閱讀下面的文章，完成下面問題。（共8分）
①中國龍起源于新石器時代早期，距今約8000年。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
②龍的形成歷來眾說紛紜。古時人們的生產(chǎn)和生活都依賴于雨水，雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過量，人畜受淹，農(nóng)田泡湯。古人猜想一定有一個“神物”掌管著一切，它能興云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋潤時能夠降下喜雨。于是一個集飛禽、走獸、水族及自然天象之精華于一身的虛擬組合——龍形成了。
③龍這一虛擬出的神靈形象，其組合物象流傳比較廣泛的說法是駱駝頭、鹿角、虎眼、馬齒、牛耳、蛇身、鯉魚鱗、鷹爪、泥鰍尾。龍身如蛇，靈敏矯??；龍鱗如魚鱗，井然有序；龍爪如鷹爪，扎實有力；龍角如鹿角，華美穩(wěn)重。集如此多的優(yōu)勢于一身的組合自然是萬物之靈，它的身上自然也寄托了人們美好的愿望。人們將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想像、依賴、崇拜等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的組合中了。龍成為靈異、祥瑞之物。古人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類及有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，在百蟲蠢動、疫病益發(fā)之時，龍出則百蟲伏藏。從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，其間體現(xiàn)著古人的神話猜想、審美感受和藝術(shù)情趣。
④隨時代的更替，龍的造型在不斷變化。從我們能看到的漢代瓦當(dāng)上的行龍、隋代趙州橋石欄板上的雙龍、唐代銅鏡背面的云龍、元代高足杯上的云龍、明代金冠上的升龍、清代皇帝玉璽上的蟠龍，當(dāng)代吉慶嘉瑞的祥龍，不同時代龍的造型顯示出不同的風(fēng)采：漢代雄健豪放，隋唐健壯圓潤，元代成熟穩(wěn)健，明清繁復(fù)華麗，而當(dāng)代的祥龍，總是揚頭挺胸、瞠目振鱗、意氣風(fēng)發(fā)、精神抖擻、威武奮發(fā)。
⑤除了能興云降雨，使百蟲伏藏，龍在中國傳統(tǒng)文化中還是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。封建社會皇帝頭戴雙龍戲珠金冠，身穿龍袍，手持龍鈕玉印，自稱真龍?zhí)熳?，希望擁有龍的威?yán)、精神和本領(lǐng)。龍還具有出類拔萃，不同凡俗的文化象征意義。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常把那些志向高潔、行為不俗，很有本事、有成就的人稱為“龍”。
⑥在中國古代神話傳說中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是“龍子”。自然，我們這些炎黃子孫也就是“龍的傳人”了。
小題1:本文②~⑤段是從龍形成的原因、龍的形象形成的過程、         、           幾方面介紹中國龍的。（2分）
小題2:本文第③段中說“它（龍）的形成過程，是‘美’的因素集納的過程”，請你說說本段中“美的因素”具體有哪些。（2分）
小題3:下列諺語、成語都和“龍”有關(guān)，請你借助文中的相關(guān)知識，分別說明它們表現(xiàn)了人們怎樣的愿望以及這種愿望產(chǎn)生的原因。（4分）
（1）二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。
（2）望子成龍

參考答案：


小題1:龍的造型變化           龍的文化象征意義
小題1:取蛇身的靈敏矯健，取魚鱗的井然有序，取鷹爪的扎實有力，取鹿角的華美穩(wěn)重。（共2分，每點0.5分）
小題1:（1）這句諺語表達(dá)了人們在農(nóng)歷二月二時希望借龍威以懾百蟲，祈求人畜平安的心愿。因為此時百蟲蠢動，疫病易發(fā)，龍為鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。還表達(dá)了人們祈龍賜福、保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。因為古人認(rèn)為龍是掌管雨水的神靈之物，能興云降雨。
（2）這個成語的意思是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。人們借助“龍”這一形象，是由于“龍”具有出類拔萃、不同凡俗的文化象征意義。（共4分。每小題2分。（1）題中“借龍威以懾百蟲”0.5分，“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”1.5分）
略

閱讀下面的文章，完成下面問題。（共8分）
①中國龍起源于新石器時代早期，距今約8000年。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
②龍的形成歷來眾說紛紜。古時人們的生產(chǎn)和生活都依賴于雨水，雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過量，人畜受淹，農(nóng)田泡湯。古人猜想一定有一個“神物”掌管著一切，它能興云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋潤時能夠降下喜雨。于是一個集飛禽、走獸、水族及自然天象之精華于一身的虛擬組合——龍形成了。
③龍這一虛擬出的神靈形象，其組合物象流傳比較廣泛的說法是駱駝頭、鹿角、虎眼、馬齒、牛耳、蛇身、鯉魚鱗、鷹爪、泥鰍尾。龍身如蛇，靈敏矯??；龍鱗如魚鱗，井然有序；龍爪如鷹爪，扎實有力；龍角如鹿角，華美穩(wěn)重。集如此多的優(yōu)勢于一身的組合自然是萬物之靈，它的身上自然也寄托了人們美好的愿望。人們將自己對身外世界的畏懼、疑惑、想像、依賴、崇拜等，都貫穿、體現(xiàn)到龍的組合中了。龍成為靈異、祥瑞之物。古人把生物分成毛蟲（披毛獸類）、羽蟲（鳥類）、介蟲（有甲殼類）、鱗蟲（有鱗之魚類及有翅之昆蟲類）和人類五大類。龍是鱗蟲之長，在百蟲蠢動、疫病益發(fā)之時，龍出則百蟲伏藏。從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，其間體現(xiàn)著古人的神話猜想、審美感受和藝術(shù)情趣。
④隨時代的更替，龍的造型在不斷變化。從我們能看到的漢代瓦當(dāng)上的行龍、隋代趙州橋石欄板上的雙龍、唐代銅鏡背面的云龍、元代高足杯上的云龍、明代金冠上的升龍、清代皇帝玉璽上的蟠龍，當(dāng)代吉慶嘉瑞的祥龍，不同時代龍的造型顯示出不同的風(fēng)采：漢代雄健豪放，隋唐健壯圓潤，元代成熟穩(wěn)健，明清繁復(fù)華麗，而當(dāng)代的祥龍，總是揚頭挺胸、瞠目振鱗、意氣風(fēng)發(fā)、精神抖擻、威武奮發(fā)。
⑤除了能興云降雨，使百蟲伏藏，龍在中國傳統(tǒng)文化中還是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征。封建社會皇帝頭戴雙龍戲珠金冠，身穿龍袍，手持龍鈕玉印，自稱真龍?zhí)熳?，希望擁有龍的威?yán)、精神和本領(lǐng)。龍還具有出類拔萃，不同凡俗的文化象征意義。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常把那些志向高潔、行為不俗，很有本事、有成就的人稱為“龍”。
⑥在中國古代神話傳說中，黃帝、炎帝等中華民族的始祖都是“龍子”。自然，我們這些炎黃子孫也就是“龍的傳人”了。
小題1:本文②~⑤段是從龍形成的原因、龍的形象形成的過程、         、           幾方面介紹中國龍的。（2分）
小題2:本文第③段中說“它（龍）的形成過程，是‘美’的因素集納的過程”，請你說說本段中“美的因素”具體有哪些。（2分）
小題3:下列諺語、成語都和“龍”有關(guān)，請你借助文中的相關(guān)知識，分別說明它們表現(xiàn)了人們怎樣的愿望以及這種愿望產(chǎn)生的原因。（4分）
（1）二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。
（2）望子成龍

參考答案：


小題1:龍的造型變化           龍的文化象征意義
小題1:取蛇身的靈敏矯健，取魚鱗的井然有序，取鷹爪的扎實有力，取鹿角的華美穩(wěn)重。（共2分，每點0.5分）
小題1:（1）這句諺語表達(dá)了人們在農(nóng)歷二月二時希望借龍威以懾百蟲，祈求人畜平安的心愿。因為此時百蟲蠢動，疫病易發(fā)，龍為鱗蟲之長，龍出則百蟲伏藏。還表達(dá)了人們祈龍賜福、保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。因為古人認(rèn)為龍是掌管雨水的神靈之物，能興云降雨。
（2）這個成語的意思是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業(yè)。人們借助“龍”這一形象，是由于“龍”具有出類拔萃、不同凡俗的文化象征意義。（共4分。每小題2分。（1）題中“借龍威以懾百蟲”0.5分，“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登”1.5分）
略