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        現(xiàn)代文閱讀比較閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字?!炯住刻K州園林栽種和修

        信息發(fā)布者:香草
        現(xiàn)代文閱讀
        比較閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字。
        【甲】蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間,花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間,這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù):因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn),這才是可取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿,盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣,使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅,可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。
        【乙】這里的樹(shù),以古老蒼勁見(jiàn)長(zhǎng)。有兩棵老樹(shù):一棵是周柏,另一棵是唐槐。那周柏,樹(shù)干勁直,樹(shù)皮皸裂,頂上挑著幾根青青的疏枝,偃臥在石階旁。那唐槐,老干粗大,虬枝盤曲,一簇簇柔條,綠葉如蓋。還有水邊殿外的松柏槐柳,無(wú)不顯出蒼勁的風(fēng)骨。這里的樹(shù),又以造型奇特見(jiàn)長(zhǎng),有的偃如老婦負(fù)水,有的挺如壯士托天,不一而足。圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直沖云霄,它的樹(shù)皮上的紋理一齊向左邊擰去,一圈一圈,紋絲不亂,像地下旋起了一股煙,又似天上垂下了一根繩。晉祠在古木的蔭護(hù)下,顯得分外幽靜、典雅。
        【丙】由中山門開(kāi)始的寬闊陵園大道,至陵前長(zhǎng)6公里,兩旁栽種著許多法國(guó)梧桐。這些行道樹(shù)在長(zhǎng)成后,枝繁葉茂,丫杈交錯(cuò),形成了一條濃翠蔽日的林蔭大道。道外的丘崗坡坨之上,密植著眾多的落葉樹(shù)和常綠樹(shù),林叢復(fù)疊,莽蒼深邃,使人們?cè)谖催_(dá)陵墓以前,就已逐漸進(jìn)入莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中。
        1.三段文字都寫到“樹(shù)”,但各有不同的特點(diǎn),如甲文所寫的樹(shù)木特征是“高低錯(cuò)落,充滿畫(huà)意”。請(qǐng)
             從乙丙兩文中選擇有關(guān)詞語(yǔ),概括樹(shù)木的不同特征。
             乙:______________________________ ;丙:________________________________ 。
        2.三段文字寫樹(shù)都強(qiáng)調(diào)了氣氛,如甲文突出繁華歡悅,乙文突出 _____________ ,丙文突出 _________
             _____ 。
        3.對(duì)這三段文字采用的說(shuō)明方法,下面不正確的說(shuō)法是
        [     ]
             A.甲乙兩文多處采用了打比方的說(shuō)明方法。
             B.甲文沒(méi)有采用作比較的說(shuō)明方法。
             C.乙文采用的主要說(shuō)明方法是舉例子。
             D.甲乙丙三文都采用了摹狀貌的說(shuō)明方法。
        4.從說(shuō)明順序來(lái)看,甲乙兩文都是邏輯順序,丙文是___________ 順序;從文段結(jié)構(gòu)看,甲文是總分結(jié)
             構(gòu),乙文是                    結(jié)構(gòu),丙文是并列結(jié)構(gòu)。
        5.有人認(rèn)為甲文段中寫的“沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)?!辈煌祝?yàn)榧热?br />     “沒(méi)有”就無(wú)說(shuō)明的必要。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?br />      答:_________________________________________________________________ 。

        參考答案:

        1.乙:古老蒼勁,造型奇特;丙:繁茂交錯(cuò),莽蒼深邃。
        2.(乙文突出)幽靜典雅;(丙文突出)莊嚴(yán)肅穆。
        3.B.
        4.空間;分總。
        5.此題開(kāi)放性強(qiáng),不求統(tǒng)一,不論肯定否定,言之成理即可。

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