虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。作者:歌德
　　沒(méi)有理想，即沒(méi)有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。作者:陀思妥耶夫斯基
　　光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。作者:歌德
　　“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。作者:富蘭克林
　　每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面，作了一番忠誠(chéng)的努力，而沒(méi)有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。作者:愛因斯坦
　　倘使有兩個(gè)病情相仿的人，一個(gè)得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個(gè)是由職業(yè)的看護(hù)服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴(yán)格聽從醫(yī)生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。作者:巴爾扎克
　　有愿望才會(huì)幸福。作者:席勒
　　生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。作者:但丁
　　意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。作者:羅洛.梅

　　虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。作者:歌德
　　沒(méi)有理想，即沒(méi)有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。作者:陀思妥耶夫斯基
　　光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。作者:歌德
　　“思考”應(yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面。作者:富蘭克林
　　每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面，作了一番忠誠(chéng)的努力，而沒(méi)有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。作者:愛因斯坦
　　倘使有兩個(gè)病情相仿的人，一個(gè)得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個(gè)是由職業(yè)的看護(hù)服侍：那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴(yán)格聽從醫(yī)生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。作者:巴爾扎克
　　有愿望才會(huì)幸福。作者:席勒
　　生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰。作者:但丁
　　意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。作者:羅洛.梅