人生態(tài)度
　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?br /> 　　賢哉，回也！
　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
　　不以其道，得之不去也。
　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
　　有朋自遠方來，不亦樂乎？
　　見利思義，見危授命。
　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
　　君于疾沒世而名不稱焉。
　　夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。
　　君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
　　君子之仕也，行其義也。
　　子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
　　其使民也義。
　　君子和而不同，小人同而不和。
　　君子矜而不爭，群而不黨。
　　君子周而不比，小人比而不周。
　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
　　放于利而行，多怨。
　　求仁而得仁，又何怨。
　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
　　法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
　　乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
　　見善無不及，見不善如探湯。
　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
　　士而懷居，不足為士矣！

　　人生態(tài)度
　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?br /> 　　賢哉，回也！
　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
　　不以其道，得之不去也。
　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
　　有朋自遠方來，不亦樂乎？
　　見利思義，見危授命。
　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
　　君于疾沒世而名不稱焉。
　　夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。
　　君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
　　君子之仕也，行其義也。
　　子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
　　其使民也義。
　　君子和而不同，小人同而不和。
　　君子矜而不爭，群而不黨。
　　君子周而不比，小人比而不周。
　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
　　放于利而行，多怨。
　　求仁而得仁，又何怨。
　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
　　法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
　　乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
　　見善無不及，見不善如探湯。
　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
　　士而懷居，不足為士矣！