戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
　　包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
　　有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
　　建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
　　一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休.金斯米爾）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
　　對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
　　只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
　　一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克）
　　得道多助，失道寡助
　　沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
　　黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬.斯威夫特）
　　這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
　　霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬.斯威夫特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查.埃利奧特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
　　所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海.約翰遜）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威.申斯通）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá).湯普森）
　　師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
　　由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐.李白）
　　可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐.張藉）
　　血戰(zhàn)乾坤赤（唐.杜甫）
　　去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐.王昌齡）
　　皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?br /> 　　戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
　　叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
　　你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
　　要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
　　贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅.勃朗寧）
　　只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
　　和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
　　從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
　　不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
　　包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
　　有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
　　建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
　　一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休.金斯米爾）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
　　對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
　　只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
　　一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克）
　　得道多助，失道寡助
　　沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
　　黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬.斯威夫特）
　　這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
　　霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬.斯威夫特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查.埃利奧特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
　　所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海.約翰遜）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威.申斯通）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá).湯普森）
　　師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
　　由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐.李白）
　　可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐.張藉）
　　血戰(zhàn)乾坤赤（唐.杜甫）
　　去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐.王昌齡）
　　皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?br /> 　　戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
　　叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
　　你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
　　要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
　　贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅.勃朗寧）
　　只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
　　和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
　　從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
　　不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）

　　戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
　　包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
　　有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
　　建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
　　一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休.金斯米爾）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
　　對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
　　只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
　　一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克）
　　得道多助，失道寡助
　　沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
　　黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬.斯威夫特）
　　這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
　　霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬.斯威夫特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查.埃利奧特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
　　所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海.約翰遜）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威.申斯通）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá).湯普森）
　　師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
　　由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐.李白）
　　可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐.張藉）
　　血戰(zhàn)乾坤赤（唐.杜甫）
　　去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐.王昌齡）
　　皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?br /> 　　戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
　　叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
　　你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
　　要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
　　贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅.勃朗寧）
　　只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
　　和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
　　從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
　　不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
　　包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
　　有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克）
　　建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
　　一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休.金斯米爾）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)（英國(guó)）
　　對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維）
　　只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克）
　　一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴(lài)奇克）
　　得道多助，失道寡助
　　沒(méi)有正義的和平就是暴虐（英國(guó)）
　　黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬.斯威夫特）
　　這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
　　霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬.斯威夫特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)滿(mǎn)足了，或曾經(jīng)滿(mǎn)足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿(mǎn)足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望——（查.埃利奧特）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）
　　所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海.約翰遜）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威.申斯通）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá).湯普森）
　　師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
　　由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐.李白）
　　可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐.張藉）
　　血戰(zhàn)乾坤赤（唐.杜甫）
　　去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐.王昌齡）
　　皇帝動(dòng)刀槍?zhuān)傩赵饬搜?br /> 　　戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，地獄便打開(kāi)（英國(guó)）
　　叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）
　　你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）
　　要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
　　贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開(kāi)端（羅.勃朗寧）
　　只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）
　　和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）
　　從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）
　　要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）
　　不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）