“不遠(yuǎn)千里”這則成語又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

　　這個(gè)成語來源于《孟子。梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”

　　梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税?？?br />
　　孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！绷夯萃趼犃撕苁苡|動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”

　　孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”

　　“不遠(yuǎn)千里”這則成語又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

　　這個(gè)成語來源于《孟子。梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”

　　梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税?？?br />
　　孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！绷夯萃趼犃撕苁苡|動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”

　　孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”