閱讀理解。
       魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有走心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
       一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之莢，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之莢為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1．選出加橫線詞用法相同的一項
[     ]
A．之：得之則生　　　　　       頹然就醉，不知日之入   
B．而：舍生而取義　　　　　    千里馬常有，而伯樂不常有     
C．為：凡可以避患者何不為也　今為宮室之美為之  
D．者：二者不可得兼　　　　　宋，所謂無雉兔鮒魚者也
2．下列加橫線詞的解釋不準確的一項是
[     ]
A．故患有所不避（避：躲避）也        
B．聽欲有甚（甚：超過）于生者  
C．乞人不屑（屑：因輕視而不肯接受）也        
D．此之謂失其本心（本心：自己的修養(yǎng)）
3．選出對本文理解有誤的一項
[     ]
A．作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。   
B．旨段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。   
C．第三段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。
D．文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強烈，說理透辟。
4．結(jié)合本文和自身實際，談談你對生與死的看法。
                                                                                                                                          

參考答案：
1．C　
2．D　
3．B　
4．“略”

閱讀理解。
       魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有走心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
       一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之莢，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之莢為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1．選出加橫線詞用法相同的一項
[     ]
A．之：得之則生　　　　　       頹然就醉，不知日之入   
B．而：舍生而取義　　　　　    千里馬常有，而伯樂不常有     
C．為：凡可以避患者何不為也　今為宮室之美為之  
D．者：二者不可得兼　　　　　宋，所謂無雉兔鮒魚者也
2．下列加橫線詞的解釋不準確的一項是
[     ]
A．故患有所不避（避：躲避）也        
B．聽欲有甚（甚：超過）于生者  
C．乞人不屑（屑：因輕視而不肯接受）也        
D．此之謂失其本心（本心：自己的修養(yǎng)）
3．選出對本文理解有誤的一項
[     ]
A．作者在文中表達的主要觀點是“二者不可得兼”。   
B．旨段用“舍魚而取熊掌”的常情來比喻“舍生而取義”的道理。   
C．第三段主要用對比的方法說明不應為物欲所獲而喪失本心。
D．文中運用了不少兩兩相對的句子，形式優(yōu)美，情感強烈，說理透辟。
4．結(jié)合本文和自身實際，談談你對生與死的看法。
                                                                                                                                          

參考答案：
1．C　
2．D　
3．B　
4．“略”