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        閱讀下面的文章,回答后面的問題。楚人的圖騰①原始社會的先民往往

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀下面的文章,回答后面的問題。
        楚人的圖騰
          ①原始社會的先民往往把那些認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的動物或自然物作為崇拜對象,并作為本氏族的標(biāo)志、象征和保護(hù)神。這動物或自然物,就成了這個氏族的圖騰。
          ②一般認(rèn)為,楚人的圖騰是鳳凰。在我國古代傳說中,鳳凰被視為神鳥,是鳥中之王。雄的叫“鳳”,雌的稱“凰”?!墩f文》記載:“鳳之像也,鴻前麟后,蛇頸魚尾,鸛顙怨思,龍文龜背,燕頷雞喙,五色備舉。”在楚人看來,鳳是眾多珍禽奇獸的精美之處凝聚匯集而成,具備了作為氏族圖騰的基本特征。
         ?、鄢顺瑛P的原因非常復(fù)雜。從有文物可考的歷史來看,楚人崇鳳的原始信仰迄今已逾七千多年。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說,祝融“其精為鳥,離為鸞。”《卞鴉.絳鳥》注為:“鳳凰屬也”??梢娫诔说囊饽钪?,祝融是鳳的化身。楚人崇鳳實(shí)際體現(xiàn)了對祖先的崇拜;《山海經(jīng)》中說丹穴之山“有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰……見則天下安寧?!北砻鞒税养P作為祥瑞與安寧的象征;屈原在《天問》中還首次演繹了鳳凰涅槃的故事,可見在楚人的文化中,鳳還寄托著對智慧與永生的祈望。由此看來,鳳作為楚人的圖騰是必然的事了。
         ?、艹顺瑛P的心理滲透到各個領(lǐng)域。從出土的楚國文物來看,鳳的圖案、繡像和雕塑不勝枚舉,如“虎座鳳架鼓”,兩鳳相背,引頸昂首,張口鼓目,立于虎背之上,是不可多得的古代工藝珍品;還有“鳳龍虎繡羅禪衣”,龍游鳳舞,瑞獸跳躍,那千姿百態(tài)的鳳紋彩繪,蘊(yùn)涵著涌動的生命力量。
          ⑤楚人崇鳳的傳統(tǒng)一直沿襲至今。1992年,在古城荊州的大東門處聳立起一座氣勢雄偉的城徽——金鳳騰飛。這座城徽的建筑結(jié)構(gòu)分為平臺和主體雕塑兩部分,平臺分三層,下中兩層的平臺占地面積約2500平方米,四周護(hù)以雕刻著多種鳳形紋飾的青石欄桿,上層平臺高4米,用紅玉色的大理石砌成。平臺上方的主體雕塑又分為上中下三個部分,下部為長方形的基座,飾云雷紋,中部是一輪朝陽,造型如同神話中的九齒風(fēng)火輪,火輪的上方立著一只展翅欲飛的金鳳。整個主體雕塑用材為不銹鋼,高8.5米,自重3500多公斤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在古城的映襯下,在落霞的余暉中,顯得是那樣的寧靜莊嚴(yán),生機(jī)勃勃。
         ?、搌P,這久久盤桓于荊山楚水的火的化身,這千年承載著先民理想的夢的精靈,仍然是我們民族的圖騰,它的啾啾鳴叫時刻激蕩著我們鳳凰涅槃的勇氣和浴火重生的希望!
        1.讀第①段,用簡明的語言給“圖騰”下一個定義。
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        2.讀第③段,簡述楚人以鳳作為圖騰的三個原因。
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        3.第④段運(yùn)用了哪兩種說明方法?
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        4.結(jié)合第⑥段談?wù)?,在今天,圖騰還有何現(xiàn)實(shí)意義?
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        參考答案:
        1.圖騰是先民認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的,作為本氏族標(biāo)志、象征和保護(hù)神的動物或自然物。
        2.①祖先崇拜;②象征祥瑞與安寧;③祈望智慧與永生。
        3.第④段運(yùn)用了舉例子和摹狀貌兩種說明方法。
        4.文化意義:仍然是地域文化的標(biāo)志和文明創(chuàng)新的源泉;生活意義:激勵我們建設(shè)家園的信心和再創(chuàng)輝煌的勇氣。(意對即可)

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