閱讀下面文言文，完成小題。(10分)
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏①蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧②取火以化腥臊，而民說③之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏④。中古之世，天下大水，而鯀⑤、禹⑥決瀆⑦。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?br /> （節(jié)選自《韓非子.五蠹》）
【注釋】①蓏（luǒ）：草本植物的果實(shí)。②燧（suì）：取火器。③說（yuè）：喜悅。④燧人氏：古代傳說鉆木取火的發(fā)明者，教人熟食。⑤鯀（ɡǔn）：人名，夏禹的父親。⑥禹（yǔ）：傳說中國(guó)夏代的第一個(gè)君主，是遠(yuǎn)古夏部落領(lǐng)袖。他曾經(jīng)治過洪水。⑦瀆（dú）：水流。
小題1:用“／“給文中畫線句子劃分朗讀節(jié)奏。（1分）
腥臊惡臭而傷害腹胃
小題2:解釋文中劃線詞語。（2分）
⑴人民不勝禽獸蟲蛇(        )   ⑵必為新圣笑矣(        )
小題3:短文中提到了好幾個(gè)古代神話傳說，請(qǐng)概括出來。（2分）
示例：巢氏構(gòu)木筑巢
小題4:用自己的話說說這篇短文主旨句的意思。（2分）
小題5:這篇短文告訴我們要勇于創(chuàng)新，請(qǐng)以此內(nèi)容引用或自創(chuàng)幾句名言警句。（3分）

參考答案：


小題1:腥臊惡臭／而傷害腹胃
小題1:忍受得住　被
小題1:燧人氏燧木取火　鯀禹疏道治水　湯武伐暴
小題1:因此圣人不指望學(xué)習(xí)照搬古代的那一套，不效法常規(guī)的那一套，而是根據(jù)時(shí)代論事，制定相應(yīng)措施。
小題1:示例：一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達(dá)
聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤?！璧?br /> 大凡實(shí)際接觸過科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實(shí)的人很少會(huì)有成就?！振憷?br /> 如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?br /> 我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多?！惯~爾斯
發(fā)表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。——陀思妥耶夫斯基
要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。——王業(yè)寧
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！鯓I(yè)寧江澤民
譯文：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人口稀少而禽獸眾多，人們敵不過禽獸蛇蟲等野生動(dòng)物。這時(shí)，圣人出現(xiàn)了，他教人們架起木頭搭成像鳥巢一樣的住處來避免各種禽獸的傷害，而人民就高興了，讓他統(tǒng)治天下，稱他為有巢氏。人民食用瓜果河蚌蛤蜊等動(dòng)植物，腥臭難聞而且傷害腸胃，人民因此經(jīng)常生病。這時(shí)圣人出現(xiàn)了，用鉆擦木燧的方法取得火種燒熟食物來除去腥臭臊氣，而人民就高興了，讓他統(tǒng)治天下，稱他為燧人氏。在中古時(shí)代，天下洪水泛濫，而鯀、禹疏通河道。在近古時(shí)代，夏桀、商紂殘暴昏亂，而商湯、周武王征伐了他們。如今如果還有架木搭巢鉆木取火在夏王朝之后的時(shí)代里，那必然就要被鯀、禹恥笑；如果還有人整天疏通河道在商、周之后的時(shí)代里，那就必然要被商湯、周武王所恥笑了。然而如今還有人贊美堯、舜、商湯、周武、夏禹的政治措施可以用在當(dāng)今之世，必然就要被新時(shí)代的圣人所恥笑了。因此圣人不指望學(xué)習(xí)照搬古代的那一套，不效法常規(guī)的那一套，而是根據(jù)時(shí)代論事，制定相應(yīng)措施。
略

閱讀下面文言文，完成小題。(10分)
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏①蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧②取火以化腥臊，而民說③之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏④。中古之世，天下大水，而鯀⑤、禹⑥決瀆⑦。近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?br /> （節(jié)選自《韓非子.五蠹》）
【注釋】①蓏（luǒ）：草本植物的果實(shí)。②燧（suì）：取火器。③說（yuè）：喜悅。④燧人氏：古代傳說鉆木取火的發(fā)明者，教人熟食。⑤鯀（ɡǔn）：人名，夏禹的父親。⑥禹（yǔ）：傳說中國(guó)夏代的第一個(gè)君主，是遠(yuǎn)古夏部落領(lǐng)袖。他曾經(jīng)治過洪水。⑦瀆（dú）：水流。
小題1:用“／“給文中畫線句子劃分朗讀節(jié)奏。（1分）
腥臊惡臭而傷害腹胃
小題2:解釋文中劃線詞語。（2分）
⑴人民不勝禽獸蟲蛇(        )   ⑵必為新圣笑矣(        )
小題3:短文中提到了好幾個(gè)古代神話傳說，請(qǐng)概括出來。（2分）
示例：巢氏構(gòu)木筑巢
小題4:用自己的話說說這篇短文主旨句的意思。（2分）
小題5:這篇短文告訴我們要勇于創(chuàng)新，請(qǐng)以此內(nèi)容引用或自創(chuàng)幾句名言警句。（3分）

參考答案：


小題1:腥臊惡臭／而傷害腹胃
小題1:忍受得住　被
小題1:燧人氏燧木取火　鯀禹疏道治水　湯武伐暴
小題1:因此圣人不指望學(xué)習(xí)照搬古代的那一套，不效法常規(guī)的那一套，而是根據(jù)時(shí)代論事，制定相應(yīng)措施。
小題1:示例：一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達(dá)
聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤?！璧?br /> 大凡實(shí)際接觸過科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實(shí)的人很少會(huì)有成就?！振憷?br /> 如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?br /> 我們從失敗中學(xué)到的東西要比在成功中學(xué)到的東西多得多?！惯~爾斯
發(fā)表自己的不正確的意見，要比敘述別人的一個(gè)真理更有意義；在第一種情況下，你才是一個(gè)人，而在第二種情況下，你不過是只鸚鵡。——陀思妥耶夫斯基
要?jiǎng)?chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長(zhǎng)期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會(huì)有創(chuàng)新。——王業(yè)寧
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！鯓I(yè)寧江澤民
譯文：在遠(yuǎn)古時(shí)代，人口稀少而禽獸眾多，人們敵不過禽獸蛇蟲等野生動(dòng)物。這時(shí)，圣人出現(xiàn)了，他教人們架起木頭搭成像鳥巢一樣的住處來避免各種禽獸的傷害，而人民就高興了，讓他統(tǒng)治天下，稱他為有巢氏。人民食用瓜果河蚌蛤蜊等動(dòng)植物，腥臭難聞而且傷害腸胃，人民因此經(jīng)常生病。這時(shí)圣人出現(xiàn)了，用鉆擦木燧的方法取得火種燒熟食物來除去腥臭臊氣，而人民就高興了，讓他統(tǒng)治天下，稱他為燧人氏。在中古時(shí)代，天下洪水泛濫，而鯀、禹疏通河道。在近古時(shí)代，夏桀、商紂殘暴昏亂，而商湯、周武王征伐了他們。如今如果還有架木搭巢鉆木取火在夏王朝之后的時(shí)代里，那必然就要被鯀、禹恥笑；如果還有人整天疏通河道在商、周之后的時(shí)代里，那就必然要被商湯、周武王所恥笑了。然而如今還有人贊美堯、舜、商湯、周武、夏禹的政治措施可以用在當(dāng)今之世，必然就要被新時(shí)代的圣人所恥笑了。因此圣人不指望學(xué)習(xí)照搬古代的那一套，不效法常規(guī)的那一套，而是根據(jù)時(shí)代論事，制定相應(yīng)措施。
略