有家無(wú)長(zhǎng)
高 由
        請(qǐng)問(wèn)你的家長(zhǎng)是……？
        家長(zhǎng)是干什么吃的？
        面對(duì)這兩個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如今我們卻很難回答?？赡?，大多數(shù)的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要“家長(zhǎng)”這東西。只有當(dāng)學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，或派出所填寫“戶主姓名”時(shí)，才需要這樣一個(gè)角色。于是，紛爭(zhēng)不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡……
       在個(gè)人主義時(shí)代，最先受到挑戰(zhàn)的并不是單位首長(zhǎng)，而是家庭的家長(zhǎng)。沒(méi)有多少人覺(jué)得在家庭生活中，家長(zhǎng)角色有多么重要，除非家庭危機(jī)出現(xiàn)。
       通常，家長(zhǎng)就是無(wú)限的“支付寶”。
       家長(zhǎng)就是免費(fèi)的“家政工”。
       家長(zhǎng)就是全天候的“出氣筒”。
       ……
       沒(méi)有人愿意扮演這樣的角色，更無(wú)人樂(lè)意接受一個(gè)整天板著面孔管束著一家老小吃喝拉撒睡的傳統(tǒng)家長(zhǎng)。
       家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)。可有時(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒(méi)有隔著一堵墻。但是，人在“家”中，并非沒(méi)有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個(gè)邊界就是“家庭規(guī)則”。
       試問(wèn)，現(xiàn)代家庭幾個(gè)有家規(guī)的？誰(shuí)來(lái)制定家規(guī)？制定了家規(guī)誰(shuí)來(lái)遵守？
       漫長(zhǎng)的小農(nóng)社會(huì)，孔孟之流規(guī)則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說(shuō)來(lái)還是穩(wěn)定的，穩(wěn)定了幾千年。
       到了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀念變了，過(guò)去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥?，老婆?dāng)家，小鬼當(dāng)家，還是老公當(dāng)家？反倒成了一個(gè)問(wèn)題了。
        一家之中，誰(shuí)最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應(yīng)該說(shuō)家庭成員中的每個(gè)人都重要。實(shí)際上，有人把父母看得最重，因?yàn)椤拔摇笔歉改干?，老人的日子較短。有人把孩子視為家庭核心，因?yàn)楹⒆邮俏磥?lái)的希望，是愛(ài)情的結(jié)晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰(zhàn)。
       誰(shuí)來(lái)平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛(ài)？契約？這實(shí)在是天下第一難的問(wèn)題。
       有人當(dāng)?shù)煤没实?，?dāng)不了家長(zhǎng)；有人擅長(zhǎng)處理復(fù)雜的國(guó)家事務(wù)與國(guó)際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。
       家庭生活中沒(méi)有“圣人”，沒(méi)有“偉人”，更沒(méi)有什么書記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授。
       但家里一定得有一個(gè)“長(zhǎng)”，此“長(zhǎng)”非官長(zhǎng)，非年長(zhǎng)，非智長(zhǎng)，他（她）本來(lái)就在“家”里，是一頭豬也！
       古人造字，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”，意即房子里有豬，因?yàn)樨i在農(nóng)耕時(shí)代最為寶貴。這樣解釋得通嗎？牛、馬、雞、狗諸畜，何比豬賤？我以為宜作新解：豬能吃苦耐勞，甘于寂寞、犧牲，堪為一家之長(zhǎng)。 （摘自新浪網(wǎng)上高由的博客）
1．聯(lián)系文章回答第8段中畫線詞“這樣”指代的具體內(nèi)容。
     答：                                                                                                                                          
2．說(shuō)出第13段中畫線詞語(yǔ)“家庭大戰(zhàn)”在文中的具體含義。
     答：                                                                                                                                                
3．第16段“家庭生活中沒(méi)有‘圣人’，沒(méi)有‘偉人’，更沒(méi)有什么書記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授”意在說(shuō)明家庭生活的特殊性，其特殊性表現(xiàn)在哪些地方？
     答：                                                                                                                                                
                                                                                                                                                            
4．第17段中，把一家之長(zhǎng)比喻成一頭常人常常諷刺、挖苦并鄙視的豬，其理由是什么？這樣寫有什么好處？   
     答：理由是                                                                                                                                         
            好處是                                                                                                                                       
5．仿照第9段劃?rùn)M線的句子，仍然以“家”為對(duì)象，再寫出一組句子，表達(dá)出你對(duì)“家”的真切感受和認(rèn)識(shí)。
      例句：家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)?？捎袝r(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。
      答：                                                                                                                                               
                                                                                                                                                            

參考答案：
1．答：無(wú)限的“支付寶”、免費(fèi)的“家政工”、全天候的“出氣筒”等。
2．答：確定某個(gè)家庭成員為最重要和核心之后而引發(fā)的激烈的矛盾沖突。
3．答：不能用圣人、偉人的操行標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)家庭生活，不能用書記、省長(zhǎng)的行政命令作為要求來(lái)組織家庭生活，不能用專家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論作為教條來(lái)規(guī)范家庭生活。
4．答：理由：他（她）本來(lái)就在“家”，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”，豬能吃苦耐勞，甘于寂寞，堪當(dāng)此任。
      好處：恰好突出了家長(zhǎng)地位低下、角色尷尬，但又不可缺少；這個(gè)比喻一反常態(tài)，新穎獨(dú)到，不落俗套，生動(dòng)形象地突出了家長(zhǎng)在家庭中的特殊角色和地位，能給讀者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）
5．示例：家應(yīng)該是明媚的春天，是美麗的花園。可有時(shí)家也是陰晦的冬天，荒涼的沙漠。（符合仿寫要求，酌情給分。）

有家無(wú)長(zhǎng)
高 由
        請(qǐng)問(wèn)你的家長(zhǎng)是……？
        家長(zhǎng)是干什么吃的？
        面對(duì)這兩個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如今我們卻很難回答?？赡?，大多數(shù)的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要“家長(zhǎng)”這東西。只有當(dāng)學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，或派出所填寫“戶主姓名”時(shí)，才需要這樣一個(gè)角色。于是，紛爭(zhēng)不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡……
       在個(gè)人主義時(shí)代，最先受到挑戰(zhàn)的并不是單位首長(zhǎng)，而是家庭的家長(zhǎng)。沒(méi)有多少人覺(jué)得在家庭生活中，家長(zhǎng)角色有多么重要，除非家庭危機(jī)出現(xiàn)。
       通常，家長(zhǎng)就是無(wú)限的“支付寶”。
       家長(zhǎng)就是免費(fèi)的“家政工”。
       家長(zhǎng)就是全天候的“出氣筒”。
       ……
       沒(méi)有人愿意扮演這樣的角色，更無(wú)人樂(lè)意接受一個(gè)整天板著面孔管束著一家老小吃喝拉撒睡的傳統(tǒng)家長(zhǎng)。
       家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)。可有時(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒(méi)有隔著一堵墻。但是，人在“家”中，并非沒(méi)有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個(gè)邊界就是“家庭規(guī)則”。
       試問(wèn)，現(xiàn)代家庭幾個(gè)有家規(guī)的？誰(shuí)來(lái)制定家規(guī)？制定了家規(guī)誰(shuí)來(lái)遵守？
       漫長(zhǎng)的小農(nóng)社會(huì)，孔孟之流規(guī)則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說(shuō)來(lái)還是穩(wěn)定的，穩(wěn)定了幾千年。
       到了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀念變了，過(guò)去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥?，老婆?dāng)家，小鬼當(dāng)家，還是老公當(dāng)家？反倒成了一個(gè)問(wèn)題了。
        一家之中，誰(shuí)最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應(yīng)該說(shuō)家庭成員中的每個(gè)人都重要。實(shí)際上，有人把父母看得最重，因?yàn)椤拔摇笔歉改干?，老人的日子較短。有人把孩子視為家庭核心，因?yàn)楹⒆邮俏磥?lái)的希望，是愛(ài)情的結(jié)晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰(zhàn)。
       誰(shuí)來(lái)平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛(ài)？契約？這實(shí)在是天下第一難的問(wèn)題。
       有人當(dāng)?shù)煤没实?，?dāng)不了家長(zhǎng)；有人擅長(zhǎng)處理復(fù)雜的國(guó)家事務(wù)與國(guó)際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。
       家庭生活中沒(méi)有“圣人”，沒(méi)有“偉人”，更沒(méi)有什么書記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授。
       但家里一定得有一個(gè)“長(zhǎng)”，此“長(zhǎng)”非官長(zhǎng)，非年長(zhǎng)，非智長(zhǎng)，他（她）本來(lái)就在“家”里，是一頭豬也！
       古人造字，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”，意即房子里有豬，因?yàn)樨i在農(nóng)耕時(shí)代最為寶貴。這樣解釋得通嗎？牛、馬、雞、狗諸畜，何比豬賤？我以為宜作新解：豬能吃苦耐勞，甘于寂寞、犧牲，堪為一家之長(zhǎng)。 （摘自新浪網(wǎng)上高由的博客）
1．聯(lián)系文章回答第8段中畫線詞“這樣”指代的具體內(nèi)容。
     答：                                                                                                                                          
2．說(shuō)出第13段中畫線詞語(yǔ)“家庭大戰(zhàn)”在文中的具體含義。
     答：                                                                                                                                                
3．第16段“家庭生活中沒(méi)有‘圣人’，沒(méi)有‘偉人’，更沒(méi)有什么書記、省長(zhǎng)，學(xué)者、教授”意在說(shuō)明家庭生活的特殊性，其特殊性表現(xiàn)在哪些地方？
     答：                                                                                                                                                
                                                                                                                                                            
4．第17段中，把一家之長(zhǎng)比喻成一頭常人常常諷刺、挖苦并鄙視的豬，其理由是什么？這樣寫有什么好處？   
     答：理由是                                                                                                                                         
            好處是                                                                                                                                       
5．仿照第9段劃?rùn)M線的句子，仍然以“家”為對(duì)象，再寫出一組句子，表達(dá)出你對(duì)“家”的真切感受和認(rèn)識(shí)。
      例句：家，應(yīng)該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)?？捎袝r(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。
      答：                                                                                                                                               
                                                                                                                                                            

參考答案：
1．答：無(wú)限的“支付寶”、免費(fèi)的“家政工”、全天候的“出氣筒”等。
2．答：確定某個(gè)家庭成員為最重要和核心之后而引發(fā)的激烈的矛盾沖突。
3．答：不能用圣人、偉人的操行標(biāo)準(zhǔn)作為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)家庭生活，不能用書記、省長(zhǎng)的行政命令作為要求來(lái)組織家庭生活，不能用專家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論作為教條來(lái)規(guī)范家庭生活。
4．答：理由：他（她）本來(lái)就在“家”，《說(shuō)文》以房下有豚為“家”，豬能吃苦耐勞，甘于寂寞，堪當(dāng)此任。
      好處：恰好突出了家長(zhǎng)地位低下、角色尷尬，但又不可缺少；這個(gè)比喻一反常態(tài)，新穎獨(dú)到，不落俗套，生動(dòng)形象地突出了家長(zhǎng)在家庭中的特殊角色和地位，能給讀者留下非常深刻的印象和反思。（意思相符即可）
5．示例：家應(yīng)該是明媚的春天，是美麗的花園。可有時(shí)家也是陰晦的冬天，荒涼的沙漠。（符合仿寫要求，酌情給分。）