閱讀下面文段，完成小題。
智取生辰綱正義嗎？
①“智取生辰綱”是《水滸傳》開篇第一個多人參與的重大案件。這個故事為什么那么吸引人，除了寫作技巧，更在于主題思想，那就是智取生辰綱的正義性。
②人們涂抹在智取生辰綱上的“正義”油彩，是建立在搜刮生辰綱的“不義”之上的。劉唐在向晁蓋報信時就很直接地指出，“不義之財，取之何礙？”金圣嘆竟兩次為之作注：“可見是義旗?！保ǖ谑幕兀┎⒁源藰?biāo)定了搶劫生辰綱的正義旗幟。關(guān)于生辰綱這批財富的性質(zhì)，晁蓋等人在誓詞中說的清楚：“梁中書在北京害民，詐得錢物，卻把去東京與蔡太師慶生辰，此一等正是不義之財?！保ǖ谑寤兀┦┠外忠矠橹峁┰娮C：“只因不義金珠去，致使群雄聚義來?！庇纱丝梢?，不唯故事的當(dāng)事人，包括小說的作者與批注者，都把生辰綱視為不義之財，都把劫持生辰綱視為正義之舉，從而把晁蓋等人的搶劫作案視為英雄行為。
③吳用在拉三阮作為同謀時這樣說：“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中書，即日起解十萬貫金珠寶貝與他丈人慶生辰?！保ǖ谑寤兀┝褐袝氖f貫金珠寶貝，當(dāng)然是不義之財。然而，從梁中書的“不義”中是否就一定能夠推斷出晁蓋等人的“正義”？光天化日之下的搶劫陰謀應(yīng)否成為競相謳歌的英雄行為？黑惡勢力搶劫貪官污吏應(yīng)否成為“政治正確”的價值理念？
④應(yīng)當(dāng)指出的是，晁蓋等人劫持生辰綱，并非為了“殺富濟貧”，吳用先生有言在先,“聚幾個好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財，大家圖個一世快活?！保ǖ谑寤兀╆松w等人劫持生辰綱，既不是為了“濟貧”，也不是為了公益，而是裝進了他們七人的腰包（晁蓋上梁山后分給小頭目并小嘍啰若干，數(shù)目不詳。見第二十回）。由此可見，這十萬貫財寶，只是完成了在不同所有者之間的兩度轉(zhuǎn)移——從黎民百姓到貪官污吏再到黑惡勢力的轉(zhuǎn)移。如果說梁中書的搜刮取之不道，晁蓋等人的劫持又何嘗取之有道？
⑤生辰綱屬于“不義之財”，可以“豪取”和“巧奪”，那么，他人名下的“不義之財”是否也可以通過非法和不義的手段占為己有？在千年前的宋代，人們的思維由于停留在“天理知之，也不為罪”（劉唐語），因而天經(jīng)地義的層次，那么，千年之后的今天，何以還要把“智取生辰綱”這類暴力行徑、非法行徑，視為正義行為、英雄行為？倘以為此類心理與觀念合乎正義與邏輯，因小偷盜竊而東窗事發(fā)的官員腐敗案，是否應(yīng)將小偷視為“梁山好漢”予以褒獎？假如有人劫持杭州“許三多”之類身家巨億的貪官，是否應(yīng)當(dāng)視為“黃泥崗事件”予以鼓勵？
⑥梁中書送給蔡京的生辰綱，屬于“不義之財”，自然沒有異議，然而，在現(xiàn)實生活中，他人的財富是否“合法”或“不義”，并不是誰都可以界定的。如果容許某些人隨意界定他人財富為“合法”或“不義”并隨意進行“智取”或“力取”，那么，這個社會一定會成為弱肉強食的叢林世界。晁蓋等人梁山聚義不久，尚且立足未穩(wěn)，正值一起客商路過梁山。已是梁山寨主的晁蓋立刻派人前往搶劫，戰(zhàn)果可謂豐碩。如果說生辰綱屬于“不義之財”，可以被晁蓋等人占為己有，那么，路經(jīng)客商的這批財物是什么性質(zhì)？對于這種完全可能屬于合法經(jīng)營活動的財物，晁蓋等人仍照劫不誤，由此來看，晁蓋等人的所謂英雄行為，豈不打了折扣？
（選自《齊魯晚報》，有刪改）

小題1:下列分析，不符合文意的一項是（    ）       （3分）
A．故事的當(dāng)事人、小說的批注者與本文作者，都認為劫持生辰綱為正義之舉。
B．作者認為“生辰綱”是不義之財，但不可以通過非法和不義的手段占為己有。
C．作者認為，晁蓋等人劫持生辰綱，并非為了殺富濟貧，只是為了自己快活。
D．晁蓋等人搶劫路經(jīng)客商的財物并占為己有，使他們的英雄行為打了折扣。
小題2:第五段中劃橫線的句子用了什么論證方法？結(jié)合議論文語言的特點，說說劃線句連續(xù)兩個問句對論證中心有什么作用？（6分）

參考答案：
小題1:A
小題1:舉例論證。（1分）反復(fù)用現(xiàn)實生活中小偷盜竊腐敗官員和劫持貪官“許三多”的例子引發(fā)讀者思考，（2分）證明搶劫不義之財也非義舉，對作者否定“智取生辰綱”是義舉起到強調(diào)，使論證更有力。（3分）

小題1:小說的批注者認為這種做法值得商榷。
小題1:議論文中常用的論證方法要掌握，了解每一種論證方法的具體作用，作答時學(xué)會結(jié)合語境，具體問題具體分析。

閱讀下面文段，完成小題。
智取生辰綱正義嗎？
①“智取生辰綱”是《水滸傳》開篇第一個多人參與的重大案件。這個故事為什么那么吸引人，除了寫作技巧，更在于主題思想，那就是智取生辰綱的正義性。
②人們涂抹在智取生辰綱上的“正義”油彩，是建立在搜刮生辰綱的“不義”之上的。劉唐在向晁蓋報信時就很直接地指出，“不義之財，取之何礙？”金圣嘆竟兩次為之作注：“可見是義旗?！保ǖ谑幕兀┎⒁源藰?biāo)定了搶劫生辰綱的正義旗幟。關(guān)于生辰綱這批財富的性質(zhì)，晁蓋等人在誓詞中說的清楚：“梁中書在北京害民，詐得錢物，卻把去東京與蔡太師慶生辰，此一等正是不義之財?！保ǖ谑寤兀┦┠外忠矠橹峁┰娮C：“只因不義金珠去，致使群雄聚義來?！庇纱丝梢?，不唯故事的當(dāng)事人，包括小說的作者與批注者，都把生辰綱視為不義之財，都把劫持生辰綱視為正義之舉，從而把晁蓋等人的搶劫作案視為英雄行為。
③吳用在拉三阮作為同謀時這樣說：“目今朝內(nèi)蔡太師是六月十五日生辰。他的女婿是北京大名府梁中書，即日起解十萬貫金珠寶貝與他丈人慶生辰?！保ǖ谑寤兀┝褐袝氖f貫金珠寶貝，當(dāng)然是不義之財。然而，從梁中書的“不義”中是否就一定能夠推斷出晁蓋等人的“正義”？光天化日之下的搶劫陰謀應(yīng)否成為競相謳歌的英雄行為？黑惡勢力搶劫貪官污吏應(yīng)否成為“政治正確”的價值理念？
④應(yīng)當(dāng)指出的是，晁蓋等人劫持生辰綱，并非為了“殺富濟貧”，吳用先生有言在先,“聚幾個好漢向山凹僻靜去處取此一套不義之財，大家圖個一世快活?！保ǖ谑寤兀╆松w等人劫持生辰綱，既不是為了“濟貧”，也不是為了公益，而是裝進了他們七人的腰包（晁蓋上梁山后分給小頭目并小嘍啰若干，數(shù)目不詳。見第二十回）。由此可見，這十萬貫財寶，只是完成了在不同所有者之間的兩度轉(zhuǎn)移——從黎民百姓到貪官污吏再到黑惡勢力的轉(zhuǎn)移。如果說梁中書的搜刮取之不道，晁蓋等人的劫持又何嘗取之有道？
⑤生辰綱屬于“不義之財”，可以“豪取”和“巧奪”，那么，他人名下的“不義之財”是否也可以通過非法和不義的手段占為己有？在千年前的宋代，人們的思維由于停留在“天理知之，也不為罪”（劉唐語），因而天經(jīng)地義的層次，那么，千年之后的今天，何以還要把“智取生辰綱”這類暴力行徑、非法行徑，視為正義行為、英雄行為？倘以為此類心理與觀念合乎正義與邏輯，因小偷盜竊而東窗事發(fā)的官員腐敗案，是否應(yīng)將小偷視為“梁山好漢”予以褒獎？假如有人劫持杭州“許三多”之類身家巨億的貪官，是否應(yīng)當(dāng)視為“黃泥崗事件”予以鼓勵？
⑥梁中書送給蔡京的生辰綱，屬于“不義之財”，自然沒有異議，然而，在現(xiàn)實生活中，他人的財富是否“合法”或“不義”，并不是誰都可以界定的。如果容許某些人隨意界定他人財富為“合法”或“不義”并隨意進行“智取”或“力取”，那么，這個社會一定會成為弱肉強食的叢林世界。晁蓋等人梁山聚義不久，尚且立足未穩(wěn)，正值一起客商路過梁山。已是梁山寨主的晁蓋立刻派人前往搶劫，戰(zhàn)果可謂豐碩。如果說生辰綱屬于“不義之財”，可以被晁蓋等人占為己有，那么，路經(jīng)客商的這批財物是什么性質(zhì)？對于這種完全可能屬于合法經(jīng)營活動的財物，晁蓋等人仍照劫不誤，由此來看，晁蓋等人的所謂英雄行為，豈不打了折扣？
（選自《齊魯晚報》，有刪改）

小題1:下列分析，不符合文意的一項是（    ）       （3分）
A．故事的當(dāng)事人、小說的批注者與本文作者，都認為劫持生辰綱為正義之舉。
B．作者認為“生辰綱”是不義之財，但不可以通過非法和不義的手段占為己有。
C．作者認為，晁蓋等人劫持生辰綱，并非為了殺富濟貧，只是為了自己快活。
D．晁蓋等人搶劫路經(jīng)客商的財物并占為己有，使他們的英雄行為打了折扣。
小題2:第五段中劃橫線的句子用了什么論證方法？結(jié)合議論文語言的特點，說說劃線句連續(xù)兩個問句對論證中心有什么作用？（6分）

參考答案：
小題1:A
小題1:舉例論證。（1分）反復(fù)用現(xiàn)實生活中小偷盜竊腐敗官員和劫持貪官“許三多”的例子引發(fā)讀者思考，（2分）證明搶劫不義之財也非義舉，對作者否定“智取生辰綱”是義舉起到強調(diào)，使論證更有力。（3分）

小題1:小說的批注者認為這種做法值得商榷。
小題1:議論文中常用的論證方法要掌握，了解每一種論證方法的具體作用，作答時學(xué)會結(jié)合語境，具體問題具體分析。