現(xiàn)代文閱讀
凡事皆有度
　?、偃松腔郏憧梢缘莱銮l萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。
　?、谌松钤凇岸取敝?。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。
　?、劾缯f(shuō)話的分寸。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口那么就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失?！遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。
　　④例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。
　?、堇鐚?duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。
　?、蕖岸取笔谴髮W(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”。可見(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
　?、哂腥苏J(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可全信。如果死讀書(shū)，讀死書(shū)，那么，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
　?、辔覀兊纳磉吿幪幨恰岸取?。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、遵循“度”呢？
　?。ㄔ挠袆h改）

小題1:請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)（）（2分）
A．恰如其分度日如年B．適可而止過(guò)猶不及
C．患得患失左右逢源D．審時(shí)度勢(shì)相得益彰
小題2:段⑦中的畫(huà)橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？（2分）
小題3:段②中的畫(huà)浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？（2分）
小題4:參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。（3分）
示例：有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
仿句：有人認(rèn)為   生智慧。不錯(cuò)， _____________________，_____________________，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
小題5:《蘆花蕩》中老頭子因過(guò)度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)（教科書(shū)及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。（3分）

參考答案：
小題1:B（2分）
小題2:道理論證。（2分）
小題3:承上啟下（2分）
小題4:例：有人認(rèn)為交流生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在交流中會(huì)得到升華，經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
小題5:例①：范進(jìn)是舉后因喜極過(guò)度而生悲。例②：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓令者感到不適或難受。
例③：在自然界中，雨水太多，會(huì)造成洪澇；雨水太少，全導(dǎo)致干旱。

小題1:
試題分析：先理解本文的論點(diǎn)，即標(biāo)題所說(shuō)“凡事皆有度”，這個(gè)“度”指適當(dāng)?shù)某潭龋钦f(shuō)做什么事不要過(guò)頭，到一定的程度要停止，B項(xiàng)的成語(yǔ)與本文論點(diǎn)意思相同。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，文章論點(diǎn)明確，判斷選項(xiàng)比較容易。本題擬題較好，將議論文的知識(shí)與成語(yǔ)相結(jié)合，即考查了學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的理解，對(duì)考查了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解。
小題2:
試題分析：此句是講讀書(shū)的道理，講道理與擺事實(shí)一樣，是議論文中常用的論證方法，作者自己分析說(shuō)理和引用別人的話來(lái)說(shuō)理都是講道理的論證方法。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文時(shí)教師重點(diǎn)講解過(guò)此知識(shí)點(diǎn)。議論文中，論證方法從大的方面說(shuō)，就是擺事實(shí)和講道理，從具體的運(yùn)用技巧上來(lái)講，有反正論證，引用論證，比喻論證，解答此類問(wèn)題，盡量回答得具體些，如果沒(méi)有什么技巧，可以籠統(tǒng)的回答“擺事實(shí)（舉例論證）”或“講道理”。
小題3:
試題分析：“日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)”，此句前文是講人生自由要“適可”不可過(guò)度，后面是以生活為例說(shuō)明道理，所以此句起了承上啟下的作用。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，此句在文章結(jié)構(gòu)上的作用非常明確。議論文的語(yǔ)言是很講究邏輯性的，講道理力求嚴(yán)密，所以在層次間往往有過(guò)渡性語(yǔ)句，直承上啟下的作用，閱讀時(shí)要理解體會(huì)議論文結(jié)構(gòu)上的這個(gè)特點(diǎn)。
小題4:
試題分析：分析例句的含義，想一想除了讀書(shū)“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，例句句式非常清楚，不復(fù)雜，易于仿寫。仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細(xì)判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達(dá)）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語(yǔ)類型）、寫作手法（修辭）上的特點(diǎn)，嚴(yán)格按照這些特點(diǎn)仿寫句子。
小題5:
試題分析：生活中的例子還是很多的，比如生病了用藥，藥可治病，但超過(guò)規(guī)定的用量，則會(huì)產(chǎn)生副作用甚至危及生命。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，文章的中心意思很明確，道理淺顯易懂，學(xué)生能找到很多的材料作論據(jù)。本題旨在提醒學(xué)生注意議論文中材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性，論據(jù)要能證明論點(diǎn)。

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凡事皆有度
　?、偃松腔郏憧梢缘莱銮l萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡事皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。
　?、谌松钤凇岸取敝?。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內(nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。
　?、劾缯f(shuō)話的分寸。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口那么就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失?！遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。
　　④例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)?！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢?jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。
　?、堇鐚?duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能像東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。
　?、蕖岸取笔谴髮W(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”。可見(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
　?、哂腥苏J(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可全信。如果死讀書(shū)，讀死書(shū)，那么，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
　?、辔覀兊纳磉吿幪幨恰岸取?。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、遵循“度”呢？
　?。ㄔ挠袆h改）

小題1:請(qǐng)選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(xiàng)（）（2分）
A．恰如其分度日如年B．適可而止過(guò)猶不及
C．患得患失左右逢源D．審時(shí)度勢(shì)相得益彰
小題2:段⑦中的畫(huà)橫線句運(yùn)用了哪種論證方法？（2分）
小題3:段②中的畫(huà)浪線句在全文的結(jié)構(gòu)中起什么作用？（2分）
小題4:參照下面示例，自選內(nèi)容仿寫一段話。（3分）
示例：有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在讀書(shū)中會(huì)得到啟迪，經(jīng)常讀書(shū)會(huì)使人更睿智，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
仿句：有人認(rèn)為   生智慧。不錯(cuò)， _____________________，_____________________，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
小題5:《蘆花蕩》中老頭子因過(guò)度自信自尊而導(dǎo)致大菱受傷。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”的這類現(xiàn)象，請(qǐng)為本文再補(bǔ)充一個(gè)事例論據(jù)（教科書(shū)及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。（3分）

參考答案：
小題1:B（2分）
小題2:道理論證。（2分）
小題3:承上啟下（2分）
小題4:例：有人認(rèn)為交流生智慧。不錯(cuò)，人的智慧在交流中會(huì)得到升華，經(jīng)常交流會(huì)使人更聰明，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
小題5:例①：范進(jìn)是舉后因喜極過(guò)度而生悲。例②：炒菜放入食鹽時(shí)，如果不適度，就會(huì)讓令者感到不適或難受。
例③：在自然界中，雨水太多，會(huì)造成洪澇；雨水太少，全導(dǎo)致干旱。

小題1:
試題分析：先理解本文的論點(diǎn)，即標(biāo)題所說(shuō)“凡事皆有度”，這個(gè)“度”指適當(dāng)?shù)某潭龋钦f(shuō)做什么事不要過(guò)頭，到一定的程度要停止，B項(xiàng)的成語(yǔ)與本文論點(diǎn)意思相同。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，文章論點(diǎn)明確，判斷選項(xiàng)比較容易。本題擬題較好，將議論文的知識(shí)與成語(yǔ)相結(jié)合，即考查了學(xué)生對(duì)文章論點(diǎn)的理解，對(duì)考查了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解。
小題2:
試題分析：此句是講讀書(shū)的道理，講道理與擺事實(shí)一樣，是議論文中常用的論證方法，作者自己分析說(shuō)理和引用別人的話來(lái)說(shuō)理都是講道理的論證方法。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文時(shí)教師重點(diǎn)講解過(guò)此知識(shí)點(diǎn)。議論文中，論證方法從大的方面說(shuō)，就是擺事實(shí)和講道理，從具體的運(yùn)用技巧上來(lái)講，有反正論證，引用論證，比喻論證，解答此類問(wèn)題，盡量回答得具體些，如果沒(méi)有什么技巧，可以籠統(tǒng)的回答“擺事實(shí)（舉例論證）”或“講道理”。
小題3:
試題分析：“日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)”，此句前文是講人生自由要“適可”不可過(guò)度，后面是以生活為例說(shuō)明道理，所以此句起了承上啟下的作用。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，此句在文章結(jié)構(gòu)上的作用非常明確。議論文的語(yǔ)言是很講究邏輯性的，講道理力求嚴(yán)密，所以在層次間往往有過(guò)渡性語(yǔ)句，直承上啟下的作用，閱讀時(shí)要理解體會(huì)議論文結(jié)構(gòu)上的這個(gè)特點(diǎn)。
小題4:
試題分析：分析例句的含義，想一想除了讀書(shū)“生智慧”，還有什么“生智慧”，“與人交際”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通順。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，例句句式非常清楚，不復(fù)雜，易于仿寫。仿句，是分析句子內(nèi)容結(jié)構(gòu)和寫作的一種形式，將讀與寫結(jié)合在一起，仿句，要仔細(xì)判斷例句內(nèi)容（主題思想，材料類別，情感表達(dá)）、結(jié)構(gòu)（句式、句型、短語(yǔ)類型）、寫作手法（修辭）上的特點(diǎn)，嚴(yán)格按照這些特點(diǎn)仿寫句子。
小題5:
試題分析：生活中的例子還是很多的，比如生病了用藥，藥可治病，但超過(guò)規(guī)定的用量，則會(huì)產(chǎn)生副作用甚至危及生命。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，文章的中心意思很明確，道理淺顯易懂，學(xué)生能找到很多的材料作論據(jù)。本題旨在提醒學(xué)生注意議論文中材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性，論據(jù)要能證明論點(diǎn)。