交往的距離
馬德
⑴交往的質(zhì)量在于距離。
⑵在友誼的框架內(nèi)，你第一個(gè)想起的人，一定是最好的朋友。當(dāng)然，他若第一個(gè)想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。
⑶你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你與那個(gè)一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對(duì)另一顆心的不絕欣賞，是一段情對(duì)另一段情的永恒仰望。
⑷交往過(guò)度其實(shí)是很致命的。這有點(diǎn)像吃飯，無(wú)論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說(shuō)什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔，厭煩。這時(shí)候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會(huì)引起交往的一次海嘯。
⑸是的，山珍海味也有吃膩的時(shí)候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠(yuǎn)的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。
⑹平素間，推杯換盞，稱(chēng)兄道弟，鞍前馬后，阿諛?lè)暧娜耍皇桥笥?，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無(wú)間，不是在交往，是在勾結(jié)，在利用，在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間，就可以翻臉到分崩離析。
⑺費(fèi)了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機(jī)的交往，叫算計(jì)，陰。真正的交往，是至簡(jiǎn)至真的，一扇春天的門(mén)開(kāi)了，一扇含笑的門(mén)闔上，然后，天地淡然。
⑻ 如果一個(gè)人一輩子都沒(méi)有與別人真正交往過(guò)，不是孤高自傲太過(guò)超脫，就是品性卑瑣不被人所容；當(dāng)然了，若許多人都是你結(jié)交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛無(wú)至愛(ài)，只有眾親，我們不是佛，我們的心里，一輩子，真正接納的，只會(huì)是有限的幾個(gè)人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過(guò)客。
⑼交往的質(zhì)量，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量。
⑽“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺(jué)得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是，憤怒地給山濤寫(xiě)了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書(shū)》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠(yuǎn)，卻因此，在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨(dú)一無(wú)二的名聲。
⑾我覺(jué)得，最好的交往，不是雙方有意識(shí)地吸附與粘合，而是彼此間無(wú)意識(shí)的滲透與融入。吸附與粘合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來(lái)，有些心懷鬼胎；而滲透與融入，則不然。云淡風(fēng)輕的，風(fēng)倏忽間來(lái)，云恬淡著去，無(wú)欲無(wú)求，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求。
⑿歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來(lái)，世界再美的樂(lè)聲，如果無(wú)知音來(lái)賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。
——選自《青年文摘》

小題1:說(shuō)說(shuō)文章第一自然段的好處。（2分）
                                                                                
小題2:第⑷段運(yùn)用了什么論證方法？試析此論證方法在文中的作用。（3分）
                                                                                
小題3:嵇康為保持高潔情操毅然與故交新貴山濤絕交而成就了自己“生命的質(zhì)量”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再舉出一個(gè)本文以外的類(lèi)似事例。（4分）
                                                                                
小題4:孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勗谛聲r(shí)代我們應(yīng)該如何交友？（4分）
                                                                              

參考答案：
小題1:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)，鮮明醒目，成為下文論述的總綱。（2分）
小題2:比喻論證。以生活中常見(jiàn)的吃飯問(wèn)題比喻，生動(dòng)形象地論述了“交往過(guò)度其實(shí)是很致命的”這一觀點(diǎn)。（1+2分）
小題3:如：東漢時(shí)，管寧與華歆為同窗好友，管寧在相處中發(fā)現(xiàn)華歆有羨慕富貴之意，認(rèn)為華歆并非自己志同道合的朋友，便割席分坐，再也不以華歆為友。（4分）
小題4:論點(diǎn)1分+闡述3分，略。（4分）

試題分析：
小題1:本文的第一段就一句話，通讀全文可知，這是本文的中心論點(diǎn)。因此，第一段起到了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，引起下文的作用。
小題2:從段中的“有點(diǎn)像吃飯”的語(yǔ)句可知，本段運(yùn)用了比喻論證的論證方法，證明了本段中的觀點(diǎn)，即“交往過(guò)度其實(shí)是很致命的”。
小題3:要審清題干中的“類(lèi)似事例”，即為保全操守與朋友斷交的事例，這就要求我們平時(shí)有所積累，如婦孺皆知的“割席斷交”，我們不僅要做到知其然，還要知其所以然，這樣才能把事例寫(xiě)清楚。
小題4:對(duì)于如何交友，我們可以結(jié)合原文提出，與朋友交往應(yīng)有一定的度等觀點(diǎn)。可以從交往的分寸，交往的方式，彼此的真誠(chéng)度，為對(duì)方著想等角度加以論述。
點(diǎn)評(píng)：要在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住文中的論點(diǎn)，注意論點(diǎn)的提出方式、文中運(yùn)用的論證方法等，根據(jù)題目要求，或提取或概括，得出切題的答案。平時(shí)遇到的議論文，好的論據(jù)要進(jìn)行積累。

交往的距離
馬德
⑴交往的質(zhì)量在于距離。
⑵在友誼的框架內(nèi)，你第一個(gè)想起的人，一定是最好的朋友。當(dāng)然，他若第一個(gè)想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。
⑶你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你與那個(gè)一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個(gè)距離，不遠(yuǎn)，也不近，不疏，也不密，是一顆心對(duì)另一顆心的不絕欣賞，是一段情對(duì)另一段情的永恒仰望。
⑷交往過(guò)度其實(shí)是很致命的。這有點(diǎn)像吃飯，無(wú)論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說(shuō)什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔，厭煩。這時(shí)候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會(huì)引起交往的一次海嘯。
⑸是的，山珍海味也有吃膩的時(shí)候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠(yuǎn)的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。
⑹平素間，推杯換盞，稱(chēng)兄道弟，鞍前馬后，阿諛?lè)暧娜耍皇桥笥?，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無(wú)間，不是在交往，是在勾結(jié)，在利用，在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間，就可以翻臉到分崩離析。
⑺費(fèi)了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機(jī)的交往，叫算計(jì)，陰。真正的交往，是至簡(jiǎn)至真的，一扇春天的門(mén)開(kāi)了，一扇含笑的門(mén)闔上，然后，天地淡然。
⑻ 如果一個(gè)人一輩子都沒(méi)有與別人真正交往過(guò)，不是孤高自傲太過(guò)超脫，就是品性卑瑣不被人所容；當(dāng)然了，若許多人都是你結(jié)交的朋友，恐怕，更多的是狐朋狗友。佛無(wú)至愛(ài)，只有眾親，我們不是佛，我們的心里，一輩子，真正接納的，只會(huì)是有限的幾個(gè)人。更多的，都成了我們生命中的匆匆過(guò)客。
⑼交往的質(zhì)量，在一定意義上成就著生命的質(zhì)量。
⑽“竹林七賢”之一的山濤，投靠司馬氏之后，平步青云。有一次，他想推薦同為“竹林七賢”的好朋友嵇康做官，嵇康覺(jué)得自己高潔的情操與志向受到了凌辱，于是，憤怒地給山濤寫(xiě)了一封信，這就是歷史上有名的《與山巨源絕交書(shū)》。就這樣，嵇康與好友山濤漸行漸遠(yuǎn)，卻因此，在魏晉名士中，嵇康成就了自己獨(dú)一無(wú)二的名聲。
⑾我覺(jué)得，最好的交往，不是雙方有意識(shí)地吸附與粘合，而是彼此間無(wú)意識(shí)的滲透與融入。吸附與粘合，常常懷有目的性和功利欲，或含蓄，或濃烈，總之，看起來(lái)，有些心懷鬼胎；而滲透與融入，則不然。云淡風(fēng)輕的，風(fēng)倏忽間來(lái)，云恬淡著去，無(wú)欲無(wú)求，是心靈最真摯的握手，是情感最純凈的需求。
⑿歷史上，俞伯牙與鐘子期，高山流水，貴為知音。鐘子期死后，俞伯牙黯然地把琴摔了。也許，在他看來(lái)，世界再美的樂(lè)聲，如果無(wú)知音來(lái)賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕唱。
——選自《青年文摘》

小題1:說(shuō)說(shuō)文章第一自然段的好處。（2分）
                                                                                
小題2:第⑷段運(yùn)用了什么論證方法？試析此論證方法在文中的作用。（3分）
                                                                                
小題3:嵇康為保持高潔情操毅然與故交新貴山濤絕交而成就了自己“生命的質(zhì)量”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再舉出一個(gè)本文以外的類(lèi)似事例。（4分）
                                                                                
小題4:孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勗谛聲r(shí)代我們應(yīng)該如何交友？（4分）
                                                                              

參考答案：
小題1:開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)，鮮明醒目，成為下文論述的總綱。（2分）
小題2:比喻論證。以生活中常見(jiàn)的吃飯問(wèn)題比喻，生動(dòng)形象地論述了“交往過(guò)度其實(shí)是很致命的”這一觀點(diǎn)。（1+2分）
小題3:如：東漢時(shí)，管寧與華歆為同窗好友，管寧在相處中發(fā)現(xiàn)華歆有羨慕富貴之意，認(rèn)為華歆并非自己志同道合的朋友，便割席分坐，再也不以華歆為友。（4分）
小題4:論點(diǎn)1分+闡述3分，略。（4分）

試題分析：
小題1:本文的第一段就一句話，通讀全文可知，這是本文的中心論點(diǎn)。因此，第一段起到了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，引起下文的作用。
小題2:從段中的“有點(diǎn)像吃飯”的語(yǔ)句可知，本段運(yùn)用了比喻論證的論證方法，證明了本段中的觀點(diǎn)，即“交往過(guò)度其實(shí)是很致命的”。
小題3:要審清題干中的“類(lèi)似事例”，即為保全操守與朋友斷交的事例，這就要求我們平時(shí)有所積累，如婦孺皆知的“割席斷交”，我們不僅要做到知其然，還要知其所以然，這樣才能把事例寫(xiě)清楚。
小題4:對(duì)于如何交友，我們可以結(jié)合原文提出，與朋友交往應(yīng)有一定的度等觀點(diǎn)。可以從交往的分寸，交往的方式，彼此的真誠(chéng)度，為對(duì)方著想等角度加以論述。
點(diǎn)評(píng)：要在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住文中的論點(diǎn)，注意論點(diǎn)的提出方式、文中運(yùn)用的論證方法等，根據(jù)題目要求，或提取或概括，得出切題的答案。平時(shí)遇到的議論文，好的論據(jù)要進(jìn)行積累。