閱讀下面的文章，回答問題。(13分)
三種諸葛亮 (鄧 拓)
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。
有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為三國時代的諸葛亮不懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”；而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，可以算是小說家筆下的諸葛亮。而在現時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。
這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍和小說、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。
但是，我現在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要的還是因為他平素注意調查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經濟、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候對任何事情都有先見之明的。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了。我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛刻了吧！
說一句公平話，在千變萬化的新事物面前，我們也不必過分強調事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看待？
常?？梢月犚姡行┤税咽潞笾T葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的，因為諸葛亮的先見之明，不能不是從無數次事后研究各種經驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經發(fā)生了，至少是已經露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據稱：“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復振，對客泣數行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”
像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3月（選自《鄧拓散文選集》，有刪改）

小題1:閱讀全文，分別概括作者對三種諸葛亮的態(tài)度。（3分）
①事前諸葛亮：____________________                                                            
②事后諸葛亮：____________________                                                            
③帶汁的諸葛亮：____________________                                                           
小題2:閱讀文章第⑤小節(jié)，回答問題。（3分）
（1）概括“這些”指代的內容。（1分）
(2)簡要分析這一小節(jié)在文章結構中的作用。（2分）
小題3: 下列說法，與原文不相符的一項是（   ）（2分） A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。
B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。
C．知識豐富、善于調查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。
小題4:同樣是 “三顧茅廬”的故事，作者身份、立場不同，文體不同，處理就不同。請以下面三個材料為例，簡要分析他們寫法不同的各自緣由。（5分）
①由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。——《隆中對》
②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當時之事?！冻鰩煴怼?br /> ③第三十七回“司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬” （用數千字記敘描寫“三顧”的具體過程，這數千字中大量的筆墨是寫劉備在探訪諸葛亮的過程中，不停地遇到諸葛亮的朋友親戚，并誤將他們當做諸葛亮本人。）——《三國演義》
陳壽的《隆中對》  :____________________                                                                          
諸葛亮的《出師表》:____________________                                                                                                                       
羅貫中的《三國演義》 : ____________________                                                        

參考答案：
小題1:（3分）①最可貴；②是有用的，可以發(fā)展為事前諸葛亮；③最要不得，會被天下人恥笑
小題2:（3分）（1）人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。（1分）（2）起承上啟下的過渡作用。由前文諸葛亮這個人物在人們認識中的多樣性，過渡到下文對三種諸葛亮論說。（2分）
小題3:（2分）B
小題4:（5分）陳壽是西晉史學家，史書只需要客觀地記載史實，并不包含作者感情；（1分）《出師表》諸葛亮作為臣子向君王陳說自己的請求和愿望，提及“三顧之事”是為了用懇切的言辭表達自己的一片忠誠之心。（2分）
羅貫中的《三國演義》是文學作品（小說），出于情節(jié)和突出人物形象的需要，一是為了情節(jié)具有戲劇性，二是用他人來烘托諸葛亮。（2分）

小題1:
試題分析：閱讀全文，根據題目中的問題找到相關的文字段中，抓住提問中“態(tài)度”一詞在段中找到作者表現觀點的句子加以概括。
小題2:
試題分析：找到有關的文字段，閱讀前后文，根據語境明確“這些”指代的內容。結構上的作用要從與上下文的關系即承上啟下來考慮。
小題3:
試題分析：閱讀各句表達的內容，抓住其中的信息點結合文中內容辨別正誤。從文中“傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明”此內容來看，B的表述是錯誤的。
小題4:
試題分析：根據提示“作者身份、立場不同，文體不同”從三位人物“史學家”“當事人”“小說家”不能的身份及他們與事件的關系來分析他們對同一事件表述不同的原因。

閱讀下面的文章，回答問題。(13分)
三種諸葛亮 (鄧 拓)
談起諸葛亮，一般人對他大概都有好感。是不是每個人都喜歡他呢？那也不盡然。
有的人對于諸葛亮不但沒有好感，反而很有惡感。比如在云南，有的少數民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。這是為什么呢？大概因為三國時代的諸葛亮不懂得講究民族政策，當時他不可避免地存在著大民族主義的錯誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個緣故，所以我們在《三國演義》中看到的所謂“七擒孟獲”的故事，在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”；而孟獲則受到同情和贊揚。
如果從各個方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現，人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的《三國志》中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的《三國演義》中，可以算是小說家筆下的諸葛亮。而在現時仍然流行于京劇舞臺上的《借東風》等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺上的諸葛亮。
這些當然還是贊頌諸葛亮的居多。因為這些史籍和小說、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來把諸葛亮當做先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無過于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。
但是，我現在并不打算來談論這些，而只想另外談談三種諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。
人所共知，傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當然是最可貴的了。
為什么諸葛亮會有先見之明呢？是不是因為他懂得天文地理，熟悉陰陽五行，甚至于真的會呼風喚雨，驅使六丁六甲之類的天兵天將，簡直像神仙一樣的呢？當然不是。他之所以會有先見之明，主要的還是因為他平素注意調查研究各種情況，熟悉各地山川形勢、道路里程、民情風俗等等，并且有豐富的知識，對于政治、經濟、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過是吹牛而已。
但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過分加以夸大。實際上，他并非在任何時候對任何事情都有先見之明的。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過，話又說回來了。我們評論古人，如果提出這樣的要求，也未免太苛刻了吧！
說一句公平話，在千變萬化的新事物面前，我們也不必過分強調事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問題就要看我們對于事后的諸葛亮，究竟應該如何看待？
常?？梢月犚姡行┤税咽潞笾T葛亮當做了一種諷刺。如果對于那種光在旁邊說風涼話，臨事毫無主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應該的。否則，就是不應該的，因為諸葛亮的先見之明，不能不是從無數次事后研究各種經驗教訓中得來的。有許多事情，在它們沒有發(fā)生的時候，根本無法預斷它們是什么樣子；只有當它們已經發(fā)生了，至少是已經露出了萌芽之后，才有可能對它們進行分析研究，才有可能做出某些判斷，估計它們的發(fā)展前途。
因此，應該承認，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個正常的必經的認識過程。
只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個名目見于岳飛的孫子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比諸葛亮》的一條記載中。據稱：“郭棣帥淮東，倪從焉?！h論自負，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。蓋意以孔明自許。……后屢敗，倪自度不復振，對客泣數行。時彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”
像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3月（選自《鄧拓散文選集》，有刪改）

小題1:閱讀全文，分別概括作者對三種諸葛亮的態(tài)度。（3分）
①事前諸葛亮：____________________                                                            
②事后諸葛亮：____________________                                                            
③帶汁的諸葛亮：____________________                                                           
小題2:閱讀文章第⑤小節(jié)，回答問題。（3分）
（1）概括“這些”指代的內容。（1分）
(2)簡要分析這一小節(jié)在文章結構中的作用。（2分）
小題3: 下列說法，與原文不相符的一項是（   ）（2分） A．一般人對諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。
B．在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對象。
C．知識豐富、善于調查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。
D．“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。
小題4:同樣是 “三顧茅廬”的故事，作者身份、立場不同，文體不同，處理就不同。請以下面三個材料為例，簡要分析他們寫法不同的各自緣由。（5分）
①由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。——《隆中對》
②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當時之事?！冻鰩煴怼?br /> ③第三十七回“司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬” （用數千字記敘描寫“三顧”的具體過程，這數千字中大量的筆墨是寫劉備在探訪諸葛亮的過程中，不停地遇到諸葛亮的朋友親戚，并誤將他們當做諸葛亮本人。）——《三國演義》
陳壽的《隆中對》  :____________________                                                                          
諸葛亮的《出師表》:____________________                                                                                                                       
羅貫中的《三國演義》 : ____________________                                                        

參考答案：
小題1:（3分）①最可貴；②是有用的，可以發(fā)展為事前諸葛亮；③最要不得，會被天下人恥笑
小題2:（3分）（1）人們所設想的諸葛亮這個歷史人物，可能有多種多樣的面目。（1分）（2）起承上啟下的過渡作用。由前文諸葛亮這個人物在人們認識中的多樣性，過渡到下文對三種諸葛亮論說。（2分）
小題3:（2分）B
小題4:（5分）陳壽是西晉史學家，史書只需要客觀地記載史實，并不包含作者感情；（1分）《出師表》諸葛亮作為臣子向君王陳說自己的請求和愿望，提及“三顧之事”是為了用懇切的言辭表達自己的一片忠誠之心。（2分）
羅貫中的《三國演義》是文學作品（小說），出于情節(jié)和突出人物形象的需要，一是為了情節(jié)具有戲劇性，二是用他人來烘托諸葛亮。（2分）

小題1:
試題分析：閱讀全文，根據題目中的問題找到相關的文字段中，抓住提問中“態(tài)度”一詞在段中找到作者表現觀點的句子加以概括。
小題2:
試題分析：找到有關的文字段，閱讀前后文，根據語境明確“這些”指代的內容。結構上的作用要從與上下文的關系即承上啟下來考慮。
小題3:
試題分析：閱讀各句表達的內容，抓住其中的信息點結合文中內容辨別正誤。從文中“傳說中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認為他有先見之明”此內容來看，B的表述是錯誤的。
小題4:
試題分析：根據提示“作者身份、立場不同，文體不同”從三位人物“史學家”“當事人”“小說家”不能的身份及他們與事件的關系來分析他們對同一事件表述不同的原因。