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        閱讀下面這篇文章,完成1-7題我看舞蹈的美①舞之美,是人的美。它

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀下面這篇文章,完成1-7題
        我看舞蹈的美
         ?、傥柚?,是人的美。它是一種藝術(shù),當(dāng)然有藝術(shù)美,但它所假之物并不是聲、色、字、詞,而是天生的,自然存在的人,因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣,給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說(shuō)過(guò):美的要素有二,一是形式,二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素,外有美妙的形式,內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感,融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個(gè)體,所以為美中之至美。
         ?、诋?dāng)然,舞臺(tái)上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外,更重藝術(shù)美,于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式,也不像話劇那樣過(guò)分地寫實(shí)。它是綠荷上的露殊,是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉,是翠柳上的黃鸝,是一種微妙的附著。它不過(guò)是為了揭示舞者美的存在,像幾片白云說(shuō)明天空的深藍(lán);它不過(guò)是為了襯托舞者美的形象,像流水繞過(guò)幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物,無(wú)論是先天的人體,還是后來(lái)補(bǔ)充的服飾,在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求,真可謂“四美具,二難并”,從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng),西方藝術(shù)中有一種小天使,胖墩墩的孩子,兩脅下卻生出一對(duì)肉翅,顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天,窈窕女子,肩垂飄帶,升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事,但這自然的衣著,頓使沉重的人體化為輕捷的一葉,瀟灑、舒展、輕盈、自如,滿臺(tái)生風(fēng)。人外形的美,內(nèi)蘊(yùn)的美,都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開(kāi)來(lái)。國(guó)畫界有以形寫神與以神寫形之爭(zhēng),從這個(gè)角度觀之,舞者真是*自己的外美之形來(lái)寫內(nèi)美之神了。
         ?、墼僬?,飄動(dòng)的舞者,又決不是靜止的雕像,所以造型美外,更講情感。這便要借助音樂(lè)。樂(lè)聲之于舞,如松濤上的清風(fēng),如干柴上的火焰,如錢塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂(lè)聲而目觀舞臺(tái)時(shí),更多體味的已不是形、色、物、體,而是神,是情,是韻,是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美,是一種逆接千古、延綿未來(lái)、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí),那狂熱的西班牙舞步,便是催人上陣的鼓點(diǎn),我們激動(dòng)、昂奮,仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過(guò)時(shí),那冉冉的舞影,便是夏日給人小憩的陰涼,……這時(shí),長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng),音符在空中隱現(xiàn),舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀的美,一起隨著樂(lè)聲溶為一股感情的潮流,在觀眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō),現(xiàn)在已不是觀看,而是在閉目聽(tīng),凝神想,用心,用身,去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員,觀眾已經(jīng)繞過(guò)直觀而通過(guò)她心靈深處的那一泓秋水,在波光中照見(jiàn)了一個(gè)是她,但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
         ?、芪覀冎溃诳陀^世界上,存在著許多的美:大自然千姿百態(tài)的美;美術(shù)家的色彩線條美;音樂(lè)家的聲音和諧美;自然科學(xué)的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué),也有它的哲理美。這些美都是不同的人,在各自不同的環(huán)境與條件下,樂(lè)而自得的。而舞蹈,是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù),因此它也最有靈性。舞者,是一面鏡,能照出各人的影;舞姿,是一陣風(fēng),能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái),是一面大的雷達(dá),能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座,四廚燈光漸暗,樂(lè)聲輕起,臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí),我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰,一起一停,一甩手投足,挺拔、秀麗、高朗、愁憂,仿佛社會(huì)上一切美的物,美的情,這時(shí)全都聚在她的身上,成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己,而是一位法力無(wú)邊的美神。她翻起人們的回憶,惹動(dòng)人們的情思,牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象,清風(fēng)明月夜,風(fēng)和日麗春,小橋流水,百鳥囀鳴,都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前,泛起在你的腦海。剎那間美的信息開(kāi)始了奇妙的交流。
         ?、荼緛?lái),舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空,花間的李白無(wú)親自憐,便起舞清影,舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬(wàn),就橫槊賦詩(shī),酹酒江心。今舞者,正是從人們平常不自覺(jué)的動(dòng)作中,抽出最美的,規(guī)律性的東西,以衣具飾之,以音樂(lè)和之,釀成一股酒香,反過(guò)來(lái)蕩搖人的感情。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙,杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說(shuō)是在欣賞舞蹈,不如說(shuō)是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí),美的素養(yǎng)。因?yàn)?,無(wú)論是演員還是觀者,他們都是最有靈感的高級(jí)生命。舞蹈的美;實(shí)在是特別的。(有刪改)
        1.作者在第①段中說(shuō),舞蹈的美“首先是-種自然的美”,這是因?yàn)開(kāi)________。
        2.第②段中畫線的句子形象地表明了(?。?br /> A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系
        B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
        C.舞姿與形象的關(guān)系
        D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
        3.第②段中有多組對(duì)比,判斷下列概括,是對(duì)比的在括號(hào)內(nèi)打“√”,不是對(duì)比的在括號(hào)內(nèi)打“×”。
        A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫室里的模特兒(?。?br /> B.舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾(?。?br /> C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天(?。?br /> D.國(guó)畫中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系( )
        4.仿照下列句子的形式,另寫一個(gè)句子。
        例句:樂(lè)聲之于舞,如松濤上的清風(fēng),如干柴上的火焰,如桂樹林間的香馨,如錢塘江面的大潮。
        仿句:____________________________________________。
        5.第③段結(jié)尾說(shuō)“以神寫形”,從舞者的角度是指把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為_(kāi)_____________從觀眾的角度是指通過(guò)與舞者的情感交流見(jiàn)到一個(gè)_____________(答題不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù))
        6.第④段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是________________________。
        7.本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看,作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請(qǐng)按要
        求填空。
        舞蹈的美表現(xiàn)為:(1)_________美;(2)_____________美。

        參考答案:
        1.因?yàn)槲璧杆僦锸亲匀淮嬖诘娜?br /> 2.B
        3.A√ B√ C√ D×
        4.“略”。
        5.美的舞姿,更美的形象。
        6.(而)舞蹈,是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù),因此它也最有靈性。
        7.(1)外形;(2)內(nèi)蘊(yùn)(內(nèi)涵)。

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