①人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向，等等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達(dá)、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。
        ②寵辱不必在乎。人生是個(gè)曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會(huì)遭誣受辱，古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？故達(dá)觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對(duì)。
      ③名利不必在乎。名利取之有道不是個(gè)壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，那就一定活得很不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無也自在，如淡月清風(fēng)一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？
       ④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈?，這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關(guān)系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不頹唐自己。
       ⑤人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，誠惶誠恐，患得患失，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天蜷伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎                               ，對(duì)別人的一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜測(cè)，盡力迎合，完全沒了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就是要挺直脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么，“走自己的路，讓別人去說吧！”
       ⑥至于那些不涉原則的紛爭(zhēng)、雞零狗碎的恩怨、蜚短流長(zhǎng)的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生處一世，不如意事常八九，哪能事事認(rèn)識(shí)一致，處處無怨無艾、人人對(duì)你理解？要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，化解塊壘，放下那些不必要的精神負(fù)擔(dān)。對(duì)那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己也是一種解脫。
       ⑦許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，嬌縱時(shí)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對(duì)任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達(dá)到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！

1、本文的中心論點(diǎn)是________________________________
2、用文中的語句填空，一字一格，每一處都必須含有一對(duì)反義詞。
      寵辱不必在乎，應(yīng)該________________，________________；名利不必在乎，應(yīng)該________________，________________；成敗不必在乎，應(yīng)該________________，________________。
3、依據(jù)第⑤段的內(nèi)容，仿劃線句，造一個(gè)句子填在________________處。
      太在乎上司的臉色，太在乎________________，對(duì)別人的……
4、上文第④段與第⑤段在論證方法上有什么不同？
                                                                                                                                                            

參考答案：
1、許多事不必在乎
2、寵亦泰然，辱亦淡然     有也自然，無也自在     勝不驕，敗不餒
3、如“周圍人對(duì)自己的態(tài)度”等
4、第4段以道理論證為主，第5段以事例論證為主

        ①人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向，等等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達(dá)、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。
        ②寵辱不必在乎。人生是個(gè)曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會(huì)遭誣受辱，古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？故達(dá)觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對(duì)。
      ③名利不必在乎。名利取之有道不是個(gè)壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，那就一定活得很不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無也自在，如淡月清風(fēng)一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？
       ④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈?，這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關(guān)系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不頹唐自己。
       ⑤人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，誠惶誠恐，患得患失，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天蜷伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎                               ，對(duì)別人的一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜測(cè)，盡力迎合，完全沒了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就是要挺直脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么，“走自己的路，讓別人去說吧！”
       ⑥至于那些不涉原則的紛爭(zhēng)、雞零狗碎的恩怨、蜚短流長(zhǎng)的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生處一世，不如意事常八九，哪能事事認(rèn)識(shí)一致，處處無怨無艾、人人對(duì)你理解？要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，化解塊壘，放下那些不必要的精神負(fù)擔(dān)。對(duì)那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己也是一種解脫。
       ⑦許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，嬌縱時(shí)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對(duì)任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達(dá)到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！

1、本文的中心論點(diǎn)是________________________________
2、用文中的語句填空，一字一格，每一處都必須含有一對(duì)反義詞。
      寵辱不必在乎，應(yīng)該________________，________________；名利不必在乎，應(yīng)該________________，________________；成敗不必在乎，應(yīng)該________________，________________。
3、依據(jù)第⑤段的內(nèi)容，仿劃線句，造一個(gè)句子填在________________處。
      太在乎上司的臉色，太在乎________________，對(duì)別人的……
4、上文第④段與第⑤段在論證方法上有什么不同？
                                                                                                                                                            

參考答案：
1、許多事不必在乎
2、寵亦泰然，辱亦淡然     有也自然，無也自在     勝不驕，敗不餒
3、如“周圍人對(duì)自己的態(tài)度”等
4、第4段以道理論證為主，第5段以事例論證為主