節(jié)制是心靈的閘
①著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。
②明智的做法就是為心靈設(shè)個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。
③沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國的太醫(yī)李醯（xī）自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運(yùn)。
④沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道給晉國，最終落了個亡國丟身的下場。
⑤可見，不給心靈加個節(jié)制的閘，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。給心靈加個節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)。一天，臺灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他還是說不能吃。最后八寶飯端來時(shí)，他說要這個。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！?br /> ⑥淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)。只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。 （文章有刪改）

小題1: 根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（       ）（3分）
A．本文以“節(jié)制是心靈的閘”為題展開論證，表達(dá)了“人要從內(nèi)心學(xué)會節(jié)制”的主要觀點(diǎn)。
B．文章以著名學(xué)者梁漱溟的話開篇，意在吸引讀者，增加內(nèi)容的豐富性。
C．第⑤段舉臺灣作家梁實(shí)秋與朋友進(jìn)餐的事例，從正面論證人學(xué)會節(jié)制、有計(jì)劃，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事。
D．“只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘”一句，強(qiáng)調(diào)了良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)對于人的重要性。
小題2: 作者認(rèn)為要“為心靈設(shè)個節(jié)制的閘”的理由是什么？（4分）
小題3: 文中③④兩段都是從什么角度進(jìn)行論述的?有什么作用?（6分）

參考答案：
小題1:（3分）B
小題2:（4分）（1）有了節(jié)制的閘，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜，才能有正確的想法和愿望，知道該做什么，不該做什么。（2）沒有節(jié)制的閘，心靈往往盛放了不該盛放的東西，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。
小題3:（6分）（1）（3分）兩段都是從反面論證的角度進(jìn)行論述的。（2）（4分）通過列舉李醯嫉賢妒能，暗害扁鵲，為后人所不齒的事例，列舉虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例，從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而更全面地論證人學(xué)會節(jié)制的重要性，使論證更具說服力 。

小題1:
試題分析：看住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，與文章相關(guān)內(nèi)容比較判斷。B的理解錯誤，著名學(xué)者梁漱溟的話不是生動的故事，是在講道理，對讀者并沒有什么吸引力，也起不到豐富文章內(nèi)容的作用，而只是引起議論。
小題2:
試題分析：根據(jù)問題在文中找到相關(guān)文字段即第二段，直接摘引句子作答即可。
小題3:
試題分析：作者談的是“節(jié)制”，提倡“節(jié)制”，根據(jù)三四兩段形頭句“沒有節(jié)制”即可了解是從反面來說道理的，用沒有節(jié)制的危害性來證明節(jié)制的必要。要用評價(jià)語“有力地證明”“論證有力”等。

節(jié)制是心靈的閘
①著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。
②明智的做法就是為心靈設(shè)個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。
③沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。秦國的太醫(yī)李醯（xī）自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運(yùn)。
④沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道給晉國，最終落了個亡國丟身的下場。
⑤可見，不給心靈加個節(jié)制的閘，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。給心靈加個節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)。一天，臺灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他還是說不能吃。最后八寶飯端來時(shí)，他說要這個。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額’留給最愛?！?br /> ⑥淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)。只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。 （文章有刪改）

小題1: 根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（       ）（3分）
A．本文以“節(jié)制是心靈的閘”為題展開論證，表達(dá)了“人要從內(nèi)心學(xué)會節(jié)制”的主要觀點(diǎn)。
B．文章以著名學(xué)者梁漱溟的話開篇，意在吸引讀者，增加內(nèi)容的豐富性。
C．第⑤段舉臺灣作家梁實(shí)秋與朋友進(jìn)餐的事例，從正面論證人學(xué)會節(jié)制、有計(jì)劃，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事。
D．“只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘”一句，強(qiáng)調(diào)了良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)對于人的重要性。
小題2: 作者認(rèn)為要“為心靈設(shè)個節(jié)制的閘”的理由是什么？（4分）
小題3: 文中③④兩段都是從什么角度進(jìn)行論述的?有什么作用?（6分）

參考答案：
小題1:（3分）B
小題2:（4分）（1）有了節(jié)制的閘，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜，才能有正確的想法和愿望，知道該做什么，不該做什么。（2）沒有節(jié)制的閘，心靈往往盛放了不該盛放的東西，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。
小題3:（6分）（1）（3分）兩段都是從反面論證的角度進(jìn)行論述的。（2）（4分）通過列舉李醯嫉賢妒能，暗害扁鵲，為后人所不齒的事例，列舉虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例，從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而更全面地論證人學(xué)會節(jié)制的重要性，使論證更具說服力 。

小題1:
試題分析：看住各項(xiàng)表述的要點(diǎn)，與文章相關(guān)內(nèi)容比較判斷。B的理解錯誤，著名學(xué)者梁漱溟的話不是生動的故事，是在講道理，對讀者并沒有什么吸引力，也起不到豐富文章內(nèi)容的作用，而只是引起議論。
小題2:
試題分析：根據(jù)問題在文中找到相關(guān)文字段即第二段，直接摘引句子作答即可。
小題3:
試題分析：作者談的是“節(jié)制”，提倡“節(jié)制”，根據(jù)三四兩段形頭句“沒有節(jié)制”即可了解是從反面來說道理的，用沒有節(jié)制的危害性來證明節(jié)制的必要。要用評價(jià)語“有力地證明”“論證有力”等。