閱讀《文章千古說(shuō)韓愈》，回答文后小題。（20分）
韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見(jiàn)。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。
有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的故事，成就了他的身后名。
韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉！豈不快哉！”并說(shuō)：這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”）。這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，立場(chǎng)不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?br /> 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁.當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚(yú)。當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。八個(gè)月就干了這四件事。我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒(méi)有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士3名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)172名。是他大開(kāi)教育之功。
一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。

小題1:試分析“韓愈這一貶，是他人生的一大挫折”這句話在文中的作用。（4分）
小題2:作者從哪幾個(gè)方面說(shuō)明了韓愈的逆境比“李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多”？（4分）
小題3:作者為什么說(shuō)韓愈“比屈原、李白就要多一層高明”？你如何看待這一問(wèn)題？（6分）
小題4:文章結(jié)尾說(shuō)“悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲”，如何理解這句話的含義？（6分）

參考答案：
小題1:承上啟下。承上文韓愈遞奏折諫言被貶而來(lái)，引出下面對(duì)韓愈面對(duì)挫折的敘寫(xiě)及議論。
小題1:(1)韓愈是從政權(quán)的高層被貶到最底層。(2)韓愈的家眷也被趕出京城。(3)幼女慘死在驛道旁。(4)潮州當(dāng)?shù)氐那闆r壞。
小題1:因?yàn)榍?、李白停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。而韓愈不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心，一心想著為當(dāng)?shù)氐睦习傩兆鰧?shí)事。我覺(jué)得韓愈為官的立場(chǎng)也在于為民辦事，所以，不管到了哪里都一樣，他心系百姓，為百姓解決問(wèn)題，是好官，讓人敬佩。
小題1:韓愈從高山的頂峰跌落至無(wú)底深淵。無(wú)疑是“悲”的，可他不以失意為意，通過(guò)幾件事，徹底改變了潮州的面貌，尤其是在其家破人亡之始，這樣的舉止又是何等的壯烈，可就是這樣一個(gè)一心為民的好官卻因直言進(jìn)諫被貶，是何等的可悲，愈是壯烈，愈顯其悲。
略

閱讀《文章千古說(shuō)韓愈》，回答文后小題。（20分）
韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見(jiàn)。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。
有這樣一段故事。唐代憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的故事，成就了他的身后名。
韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉！豈不快哉！”并說(shuō)：這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”）。這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，立場(chǎng)不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?br /> 韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁.當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚(yú)。當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。八個(gè)月就干了這四件事。我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒(méi)有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士3名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)172名。是他大開(kāi)教育之功。
一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。

小題1:試分析“韓愈這一貶，是他人生的一大挫折”這句話在文中的作用。（4分）
小題2:作者從哪幾個(gè)方面說(shuō)明了韓愈的逆境比“李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多”？（4分）
小題3:作者為什么說(shuō)韓愈“比屈原、李白就要多一層高明”？你如何看待這一問(wèn)題？（6分）
小題4:文章結(jié)尾說(shuō)“悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲”，如何理解這句話的含義？（6分）

參考答案：
小題1:承上啟下。承上文韓愈遞奏折諫言被貶而來(lái)，引出下面對(duì)韓愈面對(duì)挫折的敘寫(xiě)及議論。
小題1:(1)韓愈是從政權(quán)的高層被貶到最底層。(2)韓愈的家眷也被趕出京城。(3)幼女慘死在驛道旁。(4)潮州當(dāng)?shù)氐那闆r壞。
小題1:因?yàn)榍?、李白停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。而韓愈不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心，一心想著為當(dāng)?shù)氐睦习傩兆鰧?shí)事。我覺(jué)得韓愈為官的立場(chǎng)也在于為民辦事，所以，不管到了哪里都一樣，他心系百姓，為百姓解決問(wèn)題，是好官，讓人敬佩。
小題1:韓愈從高山的頂峰跌落至無(wú)底深淵。無(wú)疑是“悲”的，可他不以失意為意，通過(guò)幾件事，徹底改變了潮州的面貌，尤其是在其家破人亡之始，這樣的舉止又是何等的壯烈，可就是這樣一個(gè)一心為民的好官卻因直言進(jìn)諫被貶，是何等的可悲，愈是壯烈，愈顯其悲。
略