下列文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（      ）（3分）
A．周國平在《人的高貴在于靈魂》一文中，分別從不同角度，選取典型事例論證人的高貴在于靈魂，要保持純正的精神追求。
B．《陋室銘》一文運用托物言志手法，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出潔身自好、安貧樂道的隱逸情懷。
C．竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》是一篇運用自然科學(xué)道理解釋說明沙漠里幾種奇怪現(xiàn)象的科學(xué)小品。
D．《核舟記》《活板》的作者分別是魏學(xué)洢、沈括。前者為北宋科學(xué)家、文學(xué)家，著有《夢溪筆談》；后者是明末嘉善人，著有《茅檐集》。


參考答案：
D

試題分析：D項中“前者”與“后者”內(nèi)容顛倒。
點評：學(xué)習(xí)課文時對于課本中出現(xiàn)的重要作家的作品等文學(xué)常識及課文內(nèi)容要進行識記和理解。

下列文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（      ）（3分）
A．周國平在《人的高貴在于靈魂》一文中，分別從不同角度，選取典型事例論證人的高貴在于靈魂，要保持純正的精神追求。
B．《陋室銘》一文運用托物言志手法，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出潔身自好、安貧樂道的隱逸情懷。
C．竺可楨的《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》是一篇運用自然科學(xué)道理解釋說明沙漠里幾種奇怪現(xiàn)象的科學(xué)小品。
D．《核舟記》《活板》的作者分別是魏學(xué)洢、沈括。前者為北宋科學(xué)家、文學(xué)家，著有《夢溪筆談》；后者是明末嘉善人，著有《茅檐集》。


參考答案：
D

試題分析：D項中“前者”與“后者”內(nèi)容顛倒。
點評：學(xué)習(xí)課文時對于課本中出現(xiàn)的重要作家的作品等文學(xué)常識及課文內(nèi)容要進行識記和理解。