中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

1．寫出選段闡述的主要觀點。
___________________________________________
2．作者認為我們從古以來就不乏“中國的脊梁”，請你寫出一個具體的事例。
___________________________________________
3．選出下列對文章內(nèi)容解說不正確的一項是（     ）
A．選段重點是從正面論述，采用的是先破后立的論證方式。
B．“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指從古以來的中國脊梁。
C．“……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’”一句中的“所謂”一詞，表達了作者對“為帝王將相作家譜”的“正史”的蔑視和否定。
D．選段中作者開頭說“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，接下來提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并廣泛舉例，證明此觀點。但透過字里行間我們不難發(fā)現(xiàn)，當時的魯迅對“中國人失掉自信力了嗎”這一問題確實還是存在疑問的。

參考答案：
1．我們有并不失掉自信力的中國人在。
2．圍繞文中的“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”等關鍵詞舉古今事例皆可。
示例一：杜甫憂國憂民，心憂天下，為民請命。
示例二：玄奘不畏艱險，歷盡千辛萬苦，終于取得真經(jīng)。
示例三：袁隆平埋頭苦干，長期潛心雜交水稻研究，終于解決了中國人的吃飯問題。
3．D

　　中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
　　“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
　　這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

1．寫出選段闡述的主要觀點。
___________________________________________
2．作者認為我們從古以來就不乏“中國的脊梁”，請你寫出一個具體的事例。
___________________________________________
3．選出下列對文章內(nèi)容解說不正確的一項是（     ）
A．選段重點是從正面論述，采用的是先破后立的論證方式。
B．“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”“這一類的人們”指從古以來的中國脊梁。
C．“……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’”一句中的“所謂”一詞，表達了作者對“為帝王將相作家譜”的“正史”的蔑視和否定。
D．選段中作者開頭說“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”，接下來提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并廣泛舉例，證明此觀點。但透過字里行間我們不難發(fā)現(xiàn)，當時的魯迅對“中國人失掉自信力了嗎”這一問題確實還是存在疑問的。

參考答案：
1．我們有并不失掉自信力的中國人在。
2．圍繞文中的“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”等關鍵詞舉古今事例皆可。
示例一：杜甫憂國憂民，心憂天下，為民請命。
示例二：玄奘不畏艱險，歷盡千辛萬苦，終于取得真經(jīng)。
示例三：袁隆平埋頭苦干，長期潛心雜交水稻研究，終于解決了中國人的吃飯問題。
3．D