閱讀《比壞心理腐蝕社會道德》，完成后面的題。（13分）
比壞心理腐蝕社會道德（陶東風(fēng)）
1近年來，一些領(lǐng)域的道德狀況令人擔(dān)憂：犬儒主義盛行、人際關(guān)系惡化、社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實(shí)已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進(jìn)一步破壞中。這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。
2這些人之所以會這么做，并非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯。近幾年流行的官場小說、宮斗劇就是這種社會風(fēng)氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個結(jié)果。這些作品的一個共同主題是權(quán)謀：誰的權(quán)術(shù)高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人斗不過壞人，好人只有變壞，變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛?cè)雽m時還是一個心地善良、簡單淳樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)后，她終于懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷斗爭中，你必須比對手更加陰險毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對手。最后，甄嬛終于通過這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚(yáng)的價值觀。
3對比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷斗爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅(jiān)持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實(shí)，因?yàn)樯罹褪侵挥袑W(xué)壞才能生存。且不說這種對生活的理解是否過于狹隘、偏激，退一步講，文藝作品也應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)而不是簡單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)。在評價歷史題材作品時，最重要的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，而是價值觀標(biāo)準(zhǔn)。不正確的價值觀會導(dǎo)致觀眾把不正確的生活理念帶入現(xiàn)實(shí)社會。
4我相信，絕大多數(shù)觀眾不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，不可能不知道甄嬛用來對付對手的權(quán)謀與誣陷手段是不對的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個時代的悲?。好髦鋹憾髦髦浞嵌鵀橹?。這種犬儒主義和投機(jī)活動的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。
5當(dāng)然，文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題，根本問題還是現(xiàn)實(shí)社會存在鼓勵學(xué)壞的土壤或鼓勵作惡的環(huán)境。在一個劣幣驅(qū)逐良幣的環(huán)境中，一個人如果學(xué)做遵紀(jì)守法的好人，用自己的行動去實(shí)施合乎道德的行為，有可能會發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，被嘲笑，被冷落；相反，做壞事、做不道德的事則可能風(fēng)險很低，甚至沒有風(fēng)險。在這樣的生活環(huán)境中，不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰Γ撬X得沒有必要非得去遵紀(jì)守法，也很難不做錯事—更不要說做好事了。
6在這種比壞心理的影響下，一些人不僅不會產(chǎn)生悔過與愧疚心理，相反還會產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理。即便他們真的因?yàn)樽约旱牟划?dāng)行為被繩之以法，也無法對整個社會產(chǎn)生警示意義，頂多只會覺得，這些人不過是倒霉蛋罷了，比他們更壞的還大有人在，而且一樣過得很“瀟灑”。
7如果任由這樣比下去，我們的社會、我們的道德只會越來越糟糕。要徹底改變這種犬儒主義的比壞風(fēng)氣，必須在全社會樹立和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，大力培育誠信文化。這話說起來容易做起來難。因?yàn)檎\信文化也需要載體，更需要人去躬行。在這方面，我們的文藝作品肩負(fù)著重要的使命。除了加強(qiáng)維護(hù)誠信的制度建設(shè)，我們還必須“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這應(yīng)該成為每一位文藝工作者的重要責(zé)任。

小題1:本文所論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
小題2:簡要分析23兩段運(yùn)用了什么論證方法。（3分）
小題3:你認(rèn)為什么是犬儒主義？犬儒主義的大面積泛濫，會對社會道德造成怎樣的腐蝕？
小題4:第五段“有可能會發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入”中的“有可能”能否刪去，為什么？（2分）
小題5:請你為清除社會比壞心理提不少于兩條合理化建議。（3分）

參考答案：
小題1:這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。（或：比壞心理腐蝕社會道德）
小題2:一是舉例論證。舉《甄嬛傳》的例子，來證明比壞的社會風(fēng)氣非常盛行，因?yàn)槲乃噭?chuàng)作反映社會現(xiàn)實(shí)。二是對比論證，用《甄嬛傳》和《大長今》進(jìn)行對比，突出兩者價值觀的差異。
小題3:這里的犬儒主義其實(shí)是指對世俗，甚至是對世俗中最壞的部分不知羞恥地照單全收。（或：文中所說的“明知其惡而作之，明知其非而為之”）它的大面積泛濫，會讓人們以惡抗惡，以壞抗壞；不僅不會產(chǎn)生悔過與愧疚心理，相反還會產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理，最終使社會道德越來越壞。（第一問答對得1分，第二問答對得2分）
小題4:不能刪去?！坝锌赡堋北聿聹y、推斷，存在這種可能性；如果刪去，就變成絕對的肯定，不嚴(yán)密不準(zhǔn)確。
小題5:文藝作品要宣傳正確的人身觀、價值觀，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”；要建立誠信社會，維護(hù)社會公平正義，徹底消除劣幣驅(qū)逐良幣的社會環(huán)境；大力弘揚(yáng)正氣，凝聚社會正能量。

小題1:
試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個表示肯定或否定的判斷句。本文開頭列舉了不良現(xiàn)象之后，直接提出了本文的中心論點(diǎn)，之后也是圍繞此觀點(diǎn)論證的?；蛘呶恼碌念}目亦可。
小題2:
試題分析：立論文的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。本文第23段列舉了《甄嬛傳》《大長今》，這屬于舉例論證，而這兩個自然段又是一反一正，因此又屬于對比論證。這兩種論證方法的具體句式：舉例論證——舉﹍﹍事例，證明了﹍﹍論點(diǎn)，使論證更具體，更有說服力。對比論證——運(yùn)用對比，突出了﹍﹍，強(qiáng)調(diào)了﹍﹍，使論證更鮮明，更有力。此題就套用此句式即可。
小題3:
試題分析：這道題是對犬儒主義的高度概括的題型，用語必須簡練，應(yīng)該盡量用原文的詞語或句子進(jìn)行整合，這樣還不至于出很大的問題，如果原文有能具體解釋此概念的句子，可以直接引用，比如原文中的“明知其惡而作之，明知其非而為之”這是最好的方法。第二問原文都有，主要是考查篩選文章內(nèi)容要點(diǎn)能力的，難度不大。
小題4:
試題分析：此題考查議論文語言的嚴(yán)密性。答題方法是：先表明自己的觀點(diǎn)(不能去掉)，然后指出加點(diǎn)詞在句中的表意效果，最后再從反面說明刪去后，句意會發(fā)生什么變化，語句不嚴(yán)密。
小題5:
試題分析：這道題其實(shí)要抓住課文中的內(nèi)容，對文章中批評的方面反其用。當(dāng)然本題比較簡單，因?yàn)樵谖恼碌牡?自然段，給出了解決的辦法，因此只要篩選出兩點(diǎn)即可。

閱讀《比壞心理腐蝕社會道德》，完成后面的題。（13分）
比壞心理腐蝕社會道德（陶東風(fēng)）
1近年來，一些領(lǐng)域的道德狀況令人擔(dān)憂：犬儒主義盛行、人際關(guān)系惡化、社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實(shí)已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進(jìn)一步破壞中。這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。
2這些人之所以會這么做，并非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯。近幾年流行的官場小說、宮斗劇就是這種社會風(fēng)氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個結(jié)果。這些作品的一個共同主題是權(quán)謀：誰的權(quán)術(shù)高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人斗不過壞人，好人只有變壞，變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛?cè)雽m時還是一個心地善良、簡單淳樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)后，她終于懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷斗爭中，你必須比對手更加陰險毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對手。最后，甄嬛終于通過這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚(yáng)的價值觀。
3對比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷斗爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅(jiān)持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實(shí)，因?yàn)樯罹褪侵挥袑W(xué)壞才能生存。且不說這種對生活的理解是否過于狹隘、偏激，退一步講，文藝作品也應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)而不是簡單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)。在評價歷史題材作品時，最重要的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，而是價值觀標(biāo)準(zhǔn)。不正確的價值觀會導(dǎo)致觀眾把不正確的生活理念帶入現(xiàn)實(shí)社會。
4我相信，絕大多數(shù)觀眾不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，不可能不知道甄嬛用來對付對手的權(quán)謀與誣陷手段是不對的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個時代的悲?。好髦鋹憾髦髦浞嵌鵀橹?。這種犬儒主義和投機(jī)活動的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。
5當(dāng)然，文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題，根本問題還是現(xiàn)實(shí)社會存在鼓勵學(xué)壞的土壤或鼓勵作惡的環(huán)境。在一個劣幣驅(qū)逐良幣的環(huán)境中，一個人如果學(xué)做遵紀(jì)守法的好人，用自己的行動去實(shí)施合乎道德的行為，有可能會發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，被嘲笑，被冷落；相反，做壞事、做不道德的事則可能風(fēng)險很低，甚至沒有風(fēng)險。在這樣的生活環(huán)境中，不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰Γ撬X得沒有必要非得去遵紀(jì)守法，也很難不做錯事—更不要說做好事了。
6在這種比壞心理的影響下，一些人不僅不會產(chǎn)生悔過與愧疚心理，相反還會產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理。即便他們真的因?yàn)樽约旱牟划?dāng)行為被繩之以法，也無法對整個社會產(chǎn)生警示意義，頂多只會覺得，這些人不過是倒霉蛋罷了，比他們更壞的還大有人在，而且一樣過得很“瀟灑”。
7如果任由這樣比下去，我們的社會、我們的道德只會越來越糟糕。要徹底改變這種犬儒主義的比壞風(fēng)氣，必須在全社會樹立和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，大力培育誠信文化。這話說起來容易做起來難。因?yàn)檎\信文化也需要載體，更需要人去躬行。在這方面，我們的文藝作品肩負(fù)著重要的使命。除了加強(qiáng)維護(hù)誠信的制度建設(shè)，我們還必須“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這應(yīng)該成為每一位文藝工作者的重要責(zé)任。

小題1:本文所論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
小題2:簡要分析23兩段運(yùn)用了什么論證方法。（3分）
小題3:你認(rèn)為什么是犬儒主義？犬儒主義的大面積泛濫，會對社會道德造成怎樣的腐蝕？
小題4:第五段“有可能會發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入”中的“有可能”能否刪去，為什么？（2分）
小題5:請你為清除社會比壞心理提不少于兩條合理化建議。（3分）

參考答案：
小題1:這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。（或：比壞心理腐蝕社會道德）
小題2:一是舉例論證。舉《甄嬛傳》的例子，來證明比壞的社會風(fēng)氣非常盛行，因?yàn)槲乃噭?chuàng)作反映社會現(xiàn)實(shí)。二是對比論證，用《甄嬛傳》和《大長今》進(jìn)行對比，突出兩者價值觀的差異。
小題3:這里的犬儒主義其實(shí)是指對世俗，甚至是對世俗中最壞的部分不知羞恥地照單全收。（或：文中所說的“明知其惡而作之，明知其非而為之”）它的大面積泛濫，會讓人們以惡抗惡，以壞抗壞；不僅不會產(chǎn)生悔過與愧疚心理，相反還會產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理，最終使社會道德越來越壞。（第一問答對得1分，第二問答對得2分）
小題4:不能刪去?！坝锌赡堋北聿聹y、推斷，存在這種可能性；如果刪去，就變成絕對的肯定，不嚴(yán)密不準(zhǔn)確。
小題5:文藝作品要宣傳正確的人身觀、價值觀，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”；要建立誠信社會，維護(hù)社會公平正義，徹底消除劣幣驅(qū)逐良幣的社會環(huán)境；大力弘揚(yáng)正氣，凝聚社會正能量。

小題1:
試題分析：這道題考查的是提煉文章的中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等位置。中心論點(diǎn)通常是一個表示肯定或否定的判斷句。本文開頭列舉了不良現(xiàn)象之后，直接提出了本文的中心論點(diǎn)，之后也是圍繞此觀點(diǎn)論證的?；蛘呶恼碌念}目亦可。
小題2:
試題分析：立論文的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。本文第23段列舉了《甄嬛傳》《大長今》，這屬于舉例論證，而這兩個自然段又是一反一正，因此又屬于對比論證。這兩種論證方法的具體句式：舉例論證——舉﹍﹍事例，證明了﹍﹍論點(diǎn)，使論證更具體，更有說服力。對比論證——運(yùn)用對比，突出了﹍﹍，強(qiáng)調(diào)了﹍﹍，使論證更鮮明，更有力。此題就套用此句式即可。
小題3:
試題分析：這道題是對犬儒主義的高度概括的題型，用語必須簡練，應(yīng)該盡量用原文的詞語或句子進(jìn)行整合，這樣還不至于出很大的問題，如果原文有能具體解釋此概念的句子，可以直接引用，比如原文中的“明知其惡而作之，明知其非而為之”這是最好的方法。第二問原文都有，主要是考查篩選文章內(nèi)容要點(diǎn)能力的，難度不大。
小題4:
試題分析：此題考查議論文語言的嚴(yán)密性。答題方法是：先表明自己的觀點(diǎn)(不能去掉)，然后指出加點(diǎn)詞在句中的表意效果，最后再從反面說明刪去后，句意會發(fā)生什么變化，語句不嚴(yán)密。
小題5:
試題分析：這道題其實(shí)要抓住課文中的內(nèi)容，對文章中批評的方面反其用。當(dāng)然本題比較簡單，因?yàn)樵谖恼碌牡?自然段，給出了解決的辦法，因此只要篩選出兩點(diǎn)即可。