達(dá)蓬山豐富的文化積淀 （13分）　
周乃復(fù)
①寧波市達(dá)蓬山區(qū)，在翠屏山丘陵東端，系四明山余脈，東起鳳浦湖、鳳浦嶺，西抵沈窖湖、黃楊岙，南臨河頭鄉(xiāng)九龍湖，分屬慈溪市三北鎮(zhèn)、龍山鎮(zhèn)和鎮(zhèn)海區(qū)河頭鄉(xiāng)，方圓60平方公里。這是一個自然景點密集、人文內(nèi)涵豐富、特色鮮明的風(fēng)景區(qū)。在佛教勝跡方面，有建于唐天寶元年（742）的佛跡寺，四周風(fēng)光極佳；有香山寺，在大蓬山南的香山南坡，又稱下佛跡寺，古多芝蘭，花香襲人。在自然景觀方面，有斗雞石，在大蓬山南坡，二石屹立似斗雞，昂首振羽，尖喙大張，形像酷似，今一石已毀，成“一唱雄雞天下白”的獨立金雞。還有蛤蟆嶺、資敬庵、諸葛亮廟、永興庵、青蓮庵等景點。在歷史人文遺跡方面，有紀(jì)念黃震的澤山書院和湖山庵遺址。在民間傳說方面，更有大量以秦徐福東渡為內(nèi)容的地物傳說，為當(dāng)?shù)厝藗兯蚪驑返?，并吸引了國?nèi)外眾多游客，日本前首相羽田孜就曾前來尋根祭祖。
②公元前219年至210年間，徐福受秦始皇派遣出海，尋求長生不老的仙藥，徐福東渡傳說就是這一歷史事件在中、日、韓三國民間的傳聞。這批數(shù)量眾多的民間故事，前后銜接，演繹了徐福東渡的全過程。在浙江沿海地帶流傳的徐福故事，則以公元前210年徐福集團(tuán)成功東渡為內(nèi)容，是秦始皇東巡至?xí)⒆詈笠淮闻汕残旄３龊５臍v史事件的民間留影。這組傳說的核心載體是達(dá)蓬山，其它各地的傳說故事，或者是達(dá)蓬山傳說的鋪墊，或者是它們的延續(xù)，形成一個完整的系列。它們包括海鹽的秦駐山、余杭的仙跡巖、紹興的秦望山、昌化的秦皇石、奉化的赤莧山等，是始皇東巡的影子。而余姚千人壇其上可容千人，為秦始皇命徐福立壇祈禱處；岱山的東霍山，則“環(huán)以大海，世傳徐福至此山，有石棋盤，修竹環(huán)之，風(fēng)枝掃拂，常無纖塵……”，岱山還有紫霞洞和海天一覽亭，也有徐福東渡的傳說；象山縣蓬萊山麓的丹山井，相傳鑿于秦代，地方志記載丹井旁有蓬萊觀，梁已有之，隋大業(yè)元年間廢，唐天寶十三年復(fù)建。地方志記載：“象山之西山，名小蓬山者，市（徐福）遂居焉。始皇聞之，巡至鄮三十日，發(fā)舟至懸海亶、澶二洲而及。”在傳說中，象山小蓬萊是徐福準(zhǔn)備東渡期間的隱居地。作為徐福東渡傳說的中心地區(qū)達(dá)蓬山，相關(guān)的景點就更多了。
③達(dá)蓬山豐富多彩的傳說，反映了人們二千年來對偉大的航海家、中華文化最早的海外傳播使者徐福的敬仰，徐福勇于探索、開拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想。上世紀(jì)80年代以來，中、日、韓三國掀起了徐福研究熱，這里的人們也迅即聞風(fēng)而動，開展了徐福民間文化的發(fā)掘和宣傳，推動了地方經(jīng)濟(jì)、文化、旅游事業(yè)的發(fā)展。

小題1:閱讀課文，請說說達(dá)蓬山文化可以概括為哪幾個方面（4分）
小題2:下面說法不符合文意的一項（   ）（3分）
A．徐福東渡傳說于公元前219年至210年間，在中日韓三國民間廣為流傳。
B．象山縣境內(nèi)丹井旁的蓬萊觀始建于梁，重建于唐天寶十三年。
C．徐福準(zhǔn)備東渡期間曾隱居于象山小蓬萊。
D．達(dá)蓬山豐富多彩的傳說反映人們對偉大航海家、中國文化傳播者徐福的敬仰。
小題3:文中第③段說“勇于探索、開拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想?！闭埬阍賹懗鲆粋€有這種精神的人，并加以評述。（3分）
小題4:根據(jù)上文與以下鏈接資料，說說你對繼承和發(fā)揚達(dá)蓬山文化的感想。（3分）
鏈接資料：目前已建成了達(dá)蓬山上山公路和蓬萊仙境牌坊、達(dá)蓬亭、徐福紀(jì)念館等景點，寧波雅戈爾集團(tuán)正投入3億資金籌建相關(guān)的游覽、休閑設(shè)施；與大蓬山相關(guān)聯(lián)的地區(qū)，如岱山縣，也建成了徐福公園。達(dá)蓬山徐福文化的開發(fā)利用事業(yè)，正日益顯出欣欣向榮的局面。

參考答案：
小題1:4分）佛教勝跡 自然景觀 歷史人文遺跡 民間傳說   
小題1:（3分）B
小題1:（3分）鄭和 鑒真等 評述略
小題1:（3分）尊重歷史，尊重規(guī)律，發(fā)揚達(dá)蓬山文化的精髓，創(chuàng)導(dǎo)積極地精神文化，把它融于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。（意思對即可）
略

達(dá)蓬山豐富的文化積淀 （13分）　
周乃復(fù)
①寧波市達(dá)蓬山區(qū)，在翠屏山丘陵東端，系四明山余脈，東起鳳浦湖、鳳浦嶺，西抵沈窖湖、黃楊岙，南臨河頭鄉(xiāng)九龍湖，分屬慈溪市三北鎮(zhèn)、龍山鎮(zhèn)和鎮(zhèn)海區(qū)河頭鄉(xiāng)，方圓60平方公里。這是一個自然景點密集、人文內(nèi)涵豐富、特色鮮明的風(fēng)景區(qū)。在佛教勝跡方面，有建于唐天寶元年（742）的佛跡寺，四周風(fēng)光極佳；有香山寺，在大蓬山南的香山南坡，又稱下佛跡寺，古多芝蘭，花香襲人。在自然景觀方面，有斗雞石，在大蓬山南坡，二石屹立似斗雞，昂首振羽，尖喙大張，形像酷似，今一石已毀，成“一唱雄雞天下白”的獨立金雞。還有蛤蟆嶺、資敬庵、諸葛亮廟、永興庵、青蓮庵等景點。在歷史人文遺跡方面，有紀(jì)念黃震的澤山書院和湖山庵遺址。在民間傳說方面，更有大量以秦徐福東渡為內(nèi)容的地物傳說，為當(dāng)?shù)厝藗兯蚪驑返?，并吸引了國?nèi)外眾多游客，日本前首相羽田孜就曾前來尋根祭祖。
②公元前219年至210年間，徐福受秦始皇派遣出海，尋求長生不老的仙藥，徐福東渡傳說就是這一歷史事件在中、日、韓三國民間的傳聞。這批數(shù)量眾多的民間故事，前后銜接，演繹了徐福東渡的全過程。在浙江沿海地帶流傳的徐福故事，則以公元前210年徐福集團(tuán)成功東渡為內(nèi)容，是秦始皇東巡至?xí)⒆詈笠淮闻汕残旄３龊５臍v史事件的民間留影。這組傳說的核心載體是達(dá)蓬山，其它各地的傳說故事，或者是達(dá)蓬山傳說的鋪墊，或者是它們的延續(xù)，形成一個完整的系列。它們包括海鹽的秦駐山、余杭的仙跡巖、紹興的秦望山、昌化的秦皇石、奉化的赤莧山等，是始皇東巡的影子。而余姚千人壇其上可容千人，為秦始皇命徐福立壇祈禱處；岱山的東霍山，則“環(huán)以大海，世傳徐福至此山，有石棋盤，修竹環(huán)之，風(fēng)枝掃拂，常無纖塵……”，岱山還有紫霞洞和海天一覽亭，也有徐福東渡的傳說；象山縣蓬萊山麓的丹山井，相傳鑿于秦代，地方志記載丹井旁有蓬萊觀，梁已有之，隋大業(yè)元年間廢，唐天寶十三年復(fù)建。地方志記載：“象山之西山，名小蓬山者，市（徐福）遂居焉。始皇聞之，巡至鄮三十日，發(fā)舟至懸海亶、澶二洲而及。”在傳說中，象山小蓬萊是徐福準(zhǔn)備東渡期間的隱居地。作為徐福東渡傳說的中心地區(qū)達(dá)蓬山，相關(guān)的景點就更多了。
③達(dá)蓬山豐富多彩的傳說，反映了人們二千年來對偉大的航海家、中華文化最早的海外傳播使者徐福的敬仰，徐福勇于探索、開拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想。上世紀(jì)80年代以來，中、日、韓三國掀起了徐福研究熱，這里的人們也迅即聞風(fēng)而動，開展了徐福民間文化的發(fā)掘和宣傳，推動了地方經(jīng)濟(jì)、文化、旅游事業(yè)的發(fā)展。

小題1:閱讀課文，請說說達(dá)蓬山文化可以概括為哪幾個方面（4分）
小題2:下面說法不符合文意的一項（   ）（3分）
A．徐福東渡傳說于公元前219年至210年間，在中日韓三國民間廣為流傳。
B．象山縣境內(nèi)丹井旁的蓬萊觀始建于梁，重建于唐天寶十三年。
C．徐福準(zhǔn)備東渡期間曾隱居于象山小蓬萊。
D．達(dá)蓬山豐富多彩的傳說反映人們對偉大航海家、中國文化傳播者徐福的敬仰。
小題3:文中第③段說“勇于探索、開拓，放眼世界致力于國際交流的精神，已成為人們追求的理想?！闭埬阍賹懗鲆粋€有這種精神的人，并加以評述。（3分）
小題4:根據(jù)上文與以下鏈接資料，說說你對繼承和發(fā)揚達(dá)蓬山文化的感想。（3分）
鏈接資料：目前已建成了達(dá)蓬山上山公路和蓬萊仙境牌坊、達(dá)蓬亭、徐福紀(jì)念館等景點，寧波雅戈爾集團(tuán)正投入3億資金籌建相關(guān)的游覽、休閑設(shè)施；與大蓬山相關(guān)聯(lián)的地區(qū)，如岱山縣，也建成了徐福公園。達(dá)蓬山徐福文化的開發(fā)利用事業(yè)，正日益顯出欣欣向榮的局面。

參考答案：
小題1:4分）佛教勝跡 自然景觀 歷史人文遺跡 民間傳說   
小題1:（3分）B
小題1:（3分）鄭和 鑒真等 評述略
小題1:（3分）尊重歷史，尊重規(guī)律，發(fā)揚達(dá)蓬山文化的精髓，創(chuàng)導(dǎo)積極地精神文化，把它融于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。（意思對即可）
略