閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（節(jié)選自《孟子.公孫丑下》）
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

小題1:下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）
A．管夷吾舉于士入則無法家拂士
B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡
C．以天下之所順天下順之
D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻
小題2:選出譯文不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）
A．寡助之至，親戚畔之。
譯文：幫助他的人少到極點(diǎn)，連親戚朋友都背叛他。
B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。
C．征于色發(fā)于聲而后喻。
譯文：（一個(gè)人的想法，只有）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。
D．入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
譯文：一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。
小題3:下面對(duì)兩篇選文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．《〈孟子〉兩章》語言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，讀起來有節(jié)奏感。兩文多處運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且增強(qiáng)了文章的說服力。
B．《得道多助，失道寡助》分析了天時(shí)、地利、人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了孟子的“民貴君輕”思想。
C．《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對(duì)造就人才的重要作用，又進(jìn)而論證了憂患對(duì)于國(guó)家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，由個(gè)人推廣到國(guó)家，立論深刻。
D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后進(jìn)行了對(duì)比論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。


參考答案：
小題1:C
小題2:A
小題3:D

小題1:試題分析: A．管夷吾舉于士的“士”是獄官的意思，入則無法家拂士的“士”是賢士的意思。B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)的“國(guó)”是國(guó)防的意思；國(guó)恒亡的“國(guó)”是國(guó)家的意思。
C．以天下之所順，天下順之的“順”都是順從意思。D．舜發(fā)于畎畝之中的“發(fā)”是起，被任用的意思，“征于色發(fā)于聲而后喻”是發(fā)出的意思，所以是C。
點(diǎn)評(píng)：近年來，一詞多義仍是文言文閱讀的主要考點(diǎn)之一。考查方式為解釋或辨析，題型以填空和選擇為主。對(duì)于這類題目的解答，一要靠平時(shí)的積累，將文言文中常見的一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行歸納，并理解記憶。二要結(jié)合具體的語言環(huán)境，根據(jù)上下文的意思判斷。
小題2:試題分析: A．“連親戚朋友都背叛他?！狈g有誤，親威是內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
點(diǎn)評(píng)：理解并翻譯文言句子時(shí)，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實(shí)一些重點(diǎn)詞語。
小題3:試題分析: D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后不是進(jìn)行對(duì)比論證，而是用戰(zhàn)例進(jìn)行論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。所以D項(xiàng)不對(duì)。
點(diǎn)評(píng)：《得道多助，失道寡助》文章開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》短文開始一連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。順此事實(shí)，作者連用幾個(gè)短語得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服。在此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩方面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點(diǎn)。

閱讀《〈孟子〉二章》，回答小題。
得道多助，失道寡助
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（節(jié)選自《孟子.公孫丑下》）
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（節(jié)選自《孟子?告子下》）

小題1:下列句中劃線詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（    ）
A．管夷吾舉于士入則無法家拂士
B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡
C．以天下之所順天下順之
D．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻
小題2:選出譯文不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）
A．寡助之至，親戚畔之。
譯文：幫助他的人少到極點(diǎn)，連親戚朋友都背叛他。
B．故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。
C．征于色發(fā)于聲而后喻。
譯文：（一個(gè)人的想法，只有）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。
D．入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
譯文：一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。
小題3:下面對(duì)兩篇選文內(nèi)容和寫法理解不正確的一項(xiàng)是（   ）
A．《〈孟子〉兩章》語言簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，駢散結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，讀起來有節(jié)奏感。兩文多處運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且增強(qiáng)了文章的說服力。
B．《得道多助，失道寡助》分析了天時(shí)、地利、人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，論述了“人和”的決定性作用，闡明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了孟子的“民貴君輕”思想。
C．《生于憂患，死于安樂》論證了逆境對(duì)造就人才的重要作用，又進(jìn)而論證了憂患對(duì)于國(guó)家生存的意義，從而得出了“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，由個(gè)人推廣到國(guó)家，立論深刻。
D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后進(jìn)行了對(duì)比論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。


參考答案：
小題1:C
小題2:A
小題3:D

小題1:試題分析: A．管夷吾舉于士的“士”是獄官的意思，入則無法家拂士的“士”是賢士的意思。B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)的“國(guó)”是國(guó)防的意思；國(guó)恒亡的“國(guó)”是國(guó)家的意思。
C．以天下之所順，天下順之的“順”都是順從意思。D．舜發(fā)于畎畝之中的“發(fā)”是起，被任用的意思，“征于色發(fā)于聲而后喻”是發(fā)出的意思，所以是C。
點(diǎn)評(píng)：近年來，一詞多義仍是文言文閱讀的主要考點(diǎn)之一。考查方式為解釋或辨析，題型以填空和選擇為主。對(duì)于這類題目的解答，一要靠平時(shí)的積累，將文言文中常見的一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行歸納，并理解記憶。二要結(jié)合具體的語言環(huán)境，根據(jù)上下文的意思判斷。
小題2:試題分析: A．“連親戚朋友都背叛他?！狈g有誤，親威是內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
點(diǎn)評(píng)：理解并翻譯文言句子時(shí)，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實(shí)一些重點(diǎn)詞語。
小題3:試題分析: D．《得道多助，失道寡助》在提出中心論點(diǎn)后不是進(jìn)行對(duì)比論證，而是用戰(zhàn)例進(jìn)行論證，《生于憂患，死于安樂》在舉例、對(duì)比論證之后歸納出中心論點(diǎn)。所以D項(xiàng)不對(duì)。
點(diǎn)評(píng)：《得道多助，失道寡助》文章開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》短文開始一連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。順此事實(shí)，作者連用幾個(gè)短語得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服。在此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩方面進(jìn)一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點(diǎn)。