魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

小題1:下列加線字意思相同的是哪一項(xiàng)?(2分)【  】
A．得之則生，弗得則死君將哀而生之乎
B．故不為茍得也茍富貴，無(wú)相忘
C．萬(wàn)鐘于我何加焉而山不加增
D．所欲有甚于生者皆以美于徐公
小題2:下列句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?(2分)【  】
A．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
B．困于心，衡于慮，而后作
C．小信未孚，神弗福也
D．甚矣，汝之不惠
小題3:文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(2分)                                                           
小題4:簡(jiǎn)要概括作者在第三段中闡述的觀點(diǎn):(2分)
                                                            
                                                            

參考答案：
小題1:D(2分)   
小題2:C(2分)
小題3:引出“舍生取義"的觀點(diǎn)。2分
小題4:人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義"(或人在接受優(yōu)厚的棒祿時(shí)也要講“禮義")(2分)

小題1:試題分析：A項(xiàng)中前一個(gè)“生”是“生存”的意思；后一個(gè)“生”是使動(dòng)用法，“使……活下去”的意思。B項(xiàng)中前一個(gè)“茍”是“茍且”的意思；后一個(gè)“茍”是“如果”的意思。C項(xiàng)中前一個(gè)“加”是“益處、好處”的意思；后一個(gè)“加”是“增加、添加”的意思。D項(xiàng)中的兩個(gè)“于”都是“比”的意思。
點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。
小題2:試題分析：A項(xiàng)中“辯”同“辨”，“辨別”的意思；B項(xiàng)中“衡”同“橫”，“梗塞，指不通順”； D項(xiàng)中“惠”同“慧”，“聰明”的意思。只有 C項(xiàng)中沒(méi)有通假字。
點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：解答這類習(xí)題的關(guān)鍵是日常學(xué)習(xí)的積累，學(xué)生可以對(duì)書下注解強(qiáng)化記憶，同時(shí)還可以進(jìn)行歸納記憶，如一詞多義、通假字、古今異義詞、詞類活用等。
小題3:試題分析：這道題主要考查學(xué)生對(duì)課文中運(yùn)用比喻論證的目的。魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
點(diǎn)評(píng)：議論文首段的常規(guī)作用有固定的模式，一定要知道，即引出論點(diǎn)或論題，作為論據(jù)證明論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對(duì)性。不同的開(kāi)頭段具體的作用不同，但基本上概莫能外。
小題4:試題分析：觀察選文第三段開(kāi)頭與結(jié)尾段中的語(yǔ)句，找出作者表現(xiàn)的中心論點(diǎn)即可。第三段舉例從反面說(shuō)明功名利祿使人見(jiàn)利忘義，失其本心，也就是說(shuō)“ 人不能為了獲取高官厚祿而舍棄‘禮義’”。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，第三段開(kāi)頭點(diǎn)明了論點(diǎn)，易于判斷。議論文的論點(diǎn)，必須是作者在一篇文章中發(fā)表的主要觀點(diǎn)，論點(diǎn)必須明確，其義不可隱含，。概括論點(diǎn)，可從標(biāo)題或開(kāi)頭段或結(jié)尾段的文字中尋找，如果作者沒(méi)有明確的提出論點(diǎn)，那就根據(jù)文意自己概括。

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也; 義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妥之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

小題1:下列加線字意思相同的是哪一項(xiàng)?(2分)【  】
A．得之則生，弗得則死君將哀而生之乎
B．故不為茍得也茍富貴，無(wú)相忘
C．萬(wàn)鐘于我何加焉而山不加增
D．所欲有甚于生者皆以美于徐公
小題2:下列句子中沒(méi)有通假字的是哪一項(xiàng)?(2分)【  】
A．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
B．困于心，衡于慮，而后作
C．小信未孚，神弗福也
D．甚矣，汝之不惠
小題3:文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?(2分)                                                           
小題4:簡(jiǎn)要概括作者在第三段中闡述的觀點(diǎn):(2分)
                                                            
                                                            

參考答案：
小題1:D(2分)   
小題2:C(2分)
小題3:引出“舍生取義"的觀點(diǎn)。2分
小題4:人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義"(或人在接受優(yōu)厚的棒祿時(shí)也要講“禮義")(2分)

小題1:試題分析：A項(xiàng)中前一個(gè)“生”是“生存”的意思；后一個(gè)“生”是使動(dòng)用法，“使……活下去”的意思。B項(xiàng)中前一個(gè)“茍”是“茍且”的意思；后一個(gè)“茍”是“如果”的意思。C項(xiàng)中前一個(gè)“加”是“益處、好處”的意思；后一個(gè)“加”是“增加、添加”的意思。D項(xiàng)中的兩個(gè)“于”都是“比”的意思。
點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。
小題2:試題分析：A項(xiàng)中“辯”同“辨”，“辨別”的意思；B項(xiàng)中“衡”同“橫”，“梗塞，指不通順”； D項(xiàng)中“惠”同“慧”，“聰明”的意思。只有 C項(xiàng)中沒(méi)有通假字。
點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：解答這類習(xí)題的關(guān)鍵是日常學(xué)習(xí)的積累，學(xué)生可以對(duì)書下注解強(qiáng)化記憶，同時(shí)還可以進(jìn)行歸納記憶，如一詞多義、通假字、古今異義詞、詞類活用等。
小題3:試題分析：這道題主要考查學(xué)生對(duì)課文中運(yùn)用比喻論證的目的。魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
點(diǎn)評(píng)：議論文首段的常規(guī)作用有固定的模式，一定要知道，即引出論點(diǎn)或論題，作為論據(jù)證明論點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，使下文的議論具有了針對(duì)性。不同的開(kāi)頭段具體的作用不同，但基本上概莫能外。
小題4:試題分析：觀察選文第三段開(kāi)頭與結(jié)尾段中的語(yǔ)句，找出作者表現(xiàn)的中心論點(diǎn)即可。第三段舉例從反面說(shuō)明功名利祿使人見(jiàn)利忘義，失其本心，也就是說(shuō)“ 人不能為了獲取高官厚祿而舍棄‘禮義’”。
點(diǎn)評(píng)：本題不難，第三段開(kāi)頭點(diǎn)明了論點(diǎn)，易于判斷。議論文的論點(diǎn)，必須是作者在一篇文章中發(fā)表的主要觀點(diǎn)，論點(diǎn)必須明確，其義不可隱含，。概括論點(diǎn)，可從標(biāo)題或開(kāi)頭段或結(jié)尾段的文字中尋找，如果作者沒(méi)有明確的提出論點(diǎn)，那就根據(jù)文意自己概括。