閱讀下面一篇文章，完成后面的題目。
泰山之恩
蔡家園
關(guān)于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭?！睔v代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。
在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。
從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。
徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。
數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!
站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……
站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……
(本文略有刪改)

小題1:從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)”，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)(2分)        (1)口口      (2)口口
小題2:作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據(jù)。(3分)
小題3:分析文中畫線部分的語言表達技巧。(3分)
小題4:聯(lián)系全文，試分析結(jié)尾處“我看不清來路，更找不到去路……”的藝術(shù)特色。(6分)

參考答案：
小題1:(1)自大(答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
小題2:①《述異記》中早有關(guān)于泰山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。③歷代文人墨客對泰山充滿景仰。(②答先后有72位君王登臨泰山祈福也可)
小題3:①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。
小題4: ①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。

小題1:
試題分析：抓住“這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)”可概括出“自大、自夸、自狂、輕狂或狹隘”等思想；再從“圣人說‘登泰山而小天下’，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說‘有眼不識泰山’，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識”可概括出“卑怯或答自卑”。
小題2:
試題分析：本文開篇引用《述異記》中關(guān)于泰山的記載，說明文化歷史悠久，第二段敘述了歷代帝王登臨泰山封禪和文人墨客對泰山的敬仰之情，第三段就順理成章的說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”，因此依據(jù)可以整合為：①《述異記》中早有關(guān)于泰山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。③歷代文人墨客對泰山充滿景仰。
小題3:
試題分析：分析語言技巧，一般先從修辭上分析，還可以抓住富有表現(xiàn)力的詞語來分析，也可以從從結(jié)構(gòu)上看。如本題中，從修辭上分析，運用了排比、對比、夸張，是為了說明上句的“霧氣突然變得沉重了”；再則“影影幢幢”、“巖巖疊疊”這些富有表現(xiàn)力的疊詞分別修飾“古樹”、“山石”，突出了其特點。因此，整合為：①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。
小題4:
試題分析：本文是借登泰山表現(xiàn)對民族文化、民族命運作更深層的思考。文章寫登山之時“漫天大霧籠罩不散”，所以這句話照應(yīng)前文，同時表現(xiàn)了泰山霧氣之濃重；“更”表明了句式上是層層遞進，也說明思想探索之艱難；再則從寫景角度來看，即是對霧氣中泰山的實寫，也是虛寫；“它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……”說明額了泰山文化的博大精深，也表現(xiàn)出對民族文化、民族命運作更深層的思考。因此，整合為：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。

閱讀下面一篇文章，完成后面的題目。
泰山之恩
蔡家園
關(guān)于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。
自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭?！睔v代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。
在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。
今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。
從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。
徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。
數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運!
站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……
站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……
(本文略有刪改)

小題1:從本文看，泰山文化反映了怎樣的“鎖閉心態(tài)”，請從兩個方面加以概括。(各不超過2個字)(2分)        (1)口口      (2)口口
小題2:作者為什么說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”?請從文中找出“早已成為”的依據(jù)。(3分)
小題3:分析文中畫線部分的語言表達技巧。(3分)
小題4:聯(lián)系全文，試分析結(jié)尾處“我看不清來路，更找不到去路……”的藝術(shù)特色。(6分)

參考答案：
小題1:(1)自大(答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)卑怯(答自卑也可)
小題2:①《述異記》中早有關(guān)于泰山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。③歷代文人墨客對泰山充滿景仰。(②答先后有72位君王登臨泰山祈福也可)
小題3:①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。
小題4: ①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。

小題1:
試題分析：抓住“這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)”可概括出“自大、自夸、自狂、輕狂或狹隘”等思想；再從“圣人說‘登泰山而小天下’，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說‘有眼不識泰山’，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識”可概括出“卑怯或答自卑”。
小題2:
試題分析：本文開篇引用《述異記》中關(guān)于泰山的記載，說明文化歷史悠久，第二段敘述了歷代帝王登臨泰山封禪和文人墨客對泰山的敬仰之情，第三段就順理成章的說“在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號”，因此依據(jù)可以整合為：①《述異記》中早有關(guān)于泰山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。③歷代文人墨客對泰山充滿景仰。
小題3:
試題分析：分析語言技巧，一般先從修辭上分析，還可以抓住富有表現(xiàn)力的詞語來分析，也可以從從結(jié)構(gòu)上看。如本題中，從修辭上分析，運用了排比、對比、夸張，是為了說明上句的“霧氣突然變得沉重了”；再則“影影幢幢”、“巖巖疊疊”這些富有表現(xiàn)力的疊詞分別修飾“古樹”、“山石”，突出了其特點。因此，整合為：①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。
小題4:
試題分析：本文是借登泰山表現(xiàn)對民族文化、民族命運作更深層的思考。文章寫登山之時“漫天大霧籠罩不散”，所以這句話照應(yīng)前文，同時表現(xiàn)了泰山霧氣之濃重；“更”表明了句式上是層層遞進，也說明思想探索之艱難；再則從寫景角度來看，即是對霧氣中泰山的實寫，也是虛寫；“它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……”說明額了泰山文化的博大精深，也表現(xiàn)出對民族文化、民族命運作更深層的思考。因此，整合為：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命運作更深層的思考。