閱讀下面文章，回答下列各題
借“申遺”擴(kuò)大書法世界影響
前不久，中國藝術(shù)研究院中國書法院有關(guān)負(fù)責(zé)人在北京宣布，書法“申遺”的正式文本已以中華人民共和國的名義正式向聯(lián)合國教科文組織提交。這標(biāo)志著具有中國文化代表性的書法，踏上了申請(qǐng)成為“人類口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的旅程。
中國是書法藝術(shù)的母國，如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史，可謂源遠(yuǎn)流長而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以說是中國藝術(shù)最經(jīng)典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神。中國書法的筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等，擁有走向國際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當(dāng)年畢加索偶然在博物館中見到中國書法時(shí)震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點(diǎn)畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術(shù)中的藝術(shù)”的驚嘆。而日本的書法藝術(shù)界把中國書法稱為“思想與造型的藝術(shù)”。日本早在我國漢代時(shí)，即派遣使者來學(xué)習(xí)漢字書法和儒學(xué)。日本書法史上的第一塊里程碑——圣德太子所書的《法華義疏》，就直接取法自我國隋朝書法。及至唐代，來中國學(xué)習(xí)書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來西亞等國也派遣過來中國學(xué)習(xí)書法的使者。
然而，可能由于中國書法的歷史過于悠久，藝術(shù)資源過于深厚，名篇佳作過于豐富，由此產(chǎn)生出一種書法文化“老祖母”心理，自認(rèn)為是最老的、最正宗的，別人肯定會(huì)尊重的。于是對(duì)外交流趨于封閉，對(duì)外展示趨于停滯，對(duì)外宣傳趨于低迷。這種心理阻礙了中國書法向世界推廣發(fā)展的前景，遮蔽了中國書法向世界輻射傳播的空間。而日本卻在書法國際化方面做了很大努力和積極開拓。結(jié)果，不少歐美人認(rèn)為書法是日本的藝術(shù)。
正由于先前我國書法界對(duì)書法藝術(shù)國際化缺少作為，以致中國書法在國際上的影響有時(shí)是缺席的。而近些年，我們依然沒有讓中國書法走向世界的強(qiáng)烈意識(shí)和心理準(zhǔn)備，去國外辦書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對(duì)藝術(shù)人氣頗高、注重多元?jiǎng)?chuàng)作的歐美很少光顧，所以，我國不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。于是，日本對(duì)其當(dāng)代書法在國際上的地位頗為自信、自足；而韓國，盡管政府沒有為書法“申遺”的打算，但一些民間團(tuán)體或個(gè)人卻可能提出這種主張。
如今，中國書法“申遺”的步子已經(jīng)跨出，這僅是良好的開始，我們?cè)跁ń逃▊鞒?、書法?chuàng)作乃至?xí)ūＷo(hù)上更有許多具體的工作要做。同時(shí)，推動(dòng)中國書法國際化，我們既要有扎實(shí)的推介措施，又要有系統(tǒng)的策展計(jì)劃，要多搞一些國際性的交流展和巡回展。這樣才能達(dá)到提升中國書法藝術(shù)在國際上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的中國書法在國際藝苑上光彩照人的目的。
（摘自《文匯報(bào)》２００８年１２月９日）
小題1:下列對(duì)“中國是書法藝術(shù)的母國”的說法不正確的一項(xiàng)是（） A．如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史。

B．畢加索在見到中國書法時(shí)震撼不已
C．日本書法史上的第一塊里程碑——《法華義疏》就直接取法于我國隋朝書法。
D．歷史上，朝鮮、越南、馬來西亞等國也有派遣到中國學(xué)習(xí)書法的使者。
小題2:下列對(duì)“書法文化‘老祖母’心理”的說法不正確的一項(xiàng)是（） A．心理產(chǎn)生的原因是中國書法的歷史過于悠久，藝術(shù)資源過于深厚，名篇佳作過于豐富。
B．自認(rèn)為中國書法是最老、最正宗的，別人肯定會(huì)尊重的。
C．表現(xiàn)出中國書法對(duì)外交流趨于封閉，對(duì)外展示趨于停滯，對(duì)外宣傳趨于低迷。
D．直接導(dǎo)致了不少歐美人認(rèn)為書法是日本的藝術(shù)。
小題3:下面對(duì)全文說明特征和說明方法的判斷不正確的一項(xiàng)是（） A．“申遺”即抓住了中國書法最本質(zhì)的特征：時(shí)間久，流派眾，名家和佳作多。
B．“如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史”運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法。
C．“書法文化‘老祖母’心理”，其中的“老祖母”運(yùn)用了打比方的說明方法。
D．“沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知”運(yùn)用了舉例子的說明方法。
小題4:根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（） A．中國文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神只有靠書法才能體現(xiàn)出來。
B．先前我國書法界對(duì)書法藝術(shù)國際化缺少作為，導(dǎo)致了中國書法在國際上的影響有時(shí)是缺席的。
C．如果中國不“申遺”，日本和韓國就會(huì)搶先提出這種主張。
D．中國書法“申遺”的步子一經(jīng)跨出，中國書法在國際上的影響和地位一定會(huì)提高，中國書法在國際藝苑上的光彩照人的目的一定會(huì)達(dá)到。


參考答案：
小題1:B
小題1:D
小題1:A
小題1:B
略

閱讀下面文章，回答下列各題
借“申遺”擴(kuò)大書法世界影響
前不久，中國藝術(shù)研究院中國書法院有關(guān)負(fù)責(zé)人在北京宣布，書法“申遺”的正式文本已以中華人民共和國的名義正式向聯(lián)合國教科文組織提交。這標(biāo)志著具有中國文化代表性的書法，踏上了申請(qǐng)成為“人類口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的旅程。
中國是書法藝術(shù)的母國，如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史，可謂源遠(yuǎn)流長而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以說是中國藝術(shù)最經(jīng)典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神。中國書法的筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等，擁有走向國際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當(dāng)年畢加索偶然在博物館中見到中國書法時(shí)震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點(diǎn)畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術(shù)中的藝術(shù)”的驚嘆。而日本的書法藝術(shù)界把中國書法稱為“思想與造型的藝術(shù)”。日本早在我國漢代時(shí)，即派遣使者來學(xué)習(xí)漢字書法和儒學(xué)。日本書法史上的第一塊里程碑——圣德太子所書的《法華義疏》，就直接取法自我國隋朝書法。及至唐代，來中國學(xué)習(xí)書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來西亞等國也派遣過來中國學(xué)習(xí)書法的使者。
然而，可能由于中國書法的歷史過于悠久，藝術(shù)資源過于深厚，名篇佳作過于豐富，由此產(chǎn)生出一種書法文化“老祖母”心理，自認(rèn)為是最老的、最正宗的，別人肯定會(huì)尊重的。于是對(duì)外交流趨于封閉，對(duì)外展示趨于停滯，對(duì)外宣傳趨于低迷。這種心理阻礙了中國書法向世界推廣發(fā)展的前景，遮蔽了中國書法向世界輻射傳播的空間。而日本卻在書法國際化方面做了很大努力和積極開拓。結(jié)果，不少歐美人認(rèn)為書法是日本的藝術(shù)。
正由于先前我國書法界對(duì)書法藝術(shù)國際化缺少作為，以致中國書法在國際上的影響有時(shí)是缺席的。而近些年，我們依然沒有讓中國書法走向世界的強(qiáng)烈意識(shí)和心理準(zhǔn)備，去國外辦書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對(duì)藝術(shù)人氣頗高、注重多元?jiǎng)?chuàng)作的歐美很少光顧，所以，我國不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。于是，日本對(duì)其當(dāng)代書法在國際上的地位頗為自信、自足；而韓國，盡管政府沒有為書法“申遺”的打算，但一些民間團(tuán)體或個(gè)人卻可能提出這種主張。
如今，中國書法“申遺”的步子已經(jīng)跨出，這僅是良好的開始，我們?cè)跁ń逃▊鞒?、書法?chuàng)作乃至?xí)ūＷo(hù)上更有許多具體的工作要做。同時(shí)，推動(dòng)中國書法國際化，我們既要有扎實(shí)的推介措施，又要有系統(tǒng)的策展計(jì)劃，要多搞一些國際性的交流展和巡回展。這樣才能達(dá)到提升中國書法藝術(shù)在國際上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的中國書法在國際藝苑上光彩照人的目的。
（摘自《文匯報(bào)》２００８年１２月９日）
小題1:下列對(duì)“中國是書法藝術(shù)的母國”的說法不正確的一項(xiàng)是（） A．如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史。

B．畢加索在見到中國書法時(shí)震撼不已
C．日本書法史上的第一塊里程碑——《法華義疏》就直接取法于我國隋朝書法。
D．歷史上，朝鮮、越南、馬來西亞等國也有派遣到中國學(xué)習(xí)書法的使者。
小題2:下列對(duì)“書法文化‘老祖母’心理”的說法不正確的一項(xiàng)是（） A．心理產(chǎn)生的原因是中國書法的歷史過于悠久，藝術(shù)資源過于深厚，名篇佳作過于豐富。
B．自認(rèn)為中國書法是最老、最正宗的，別人肯定會(huì)尊重的。
C．表現(xiàn)出中國書法對(duì)外交流趨于封閉，對(duì)外展示趨于停滯，對(duì)外宣傳趨于低迷。
D．直接導(dǎo)致了不少歐美人認(rèn)為書法是日本的藝術(shù)。
小題3:下面對(duì)全文說明特征和說明方法的判斷不正確的一項(xiàng)是（） A．“申遺”即抓住了中國書法最本質(zhì)的特征：時(shí)間久，流派眾，名家和佳作多。
B．“如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史”運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法。
C．“書法文化‘老祖母’心理”，其中的“老祖母”運(yùn)用了打比方的說明方法。
D．“沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知”運(yùn)用了舉例子的說明方法。
小題4:根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（） A．中國文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神只有靠書法才能體現(xiàn)出來。
B．先前我國書法界對(duì)書法藝術(shù)國際化缺少作為，導(dǎo)致了中國書法在國際上的影響有時(shí)是缺席的。
C．如果中國不“申遺”，日本和韓國就會(huì)搶先提出這種主張。
D．中國書法“申遺”的步子一經(jīng)跨出，中國書法在國際上的影響和地位一定會(huì)提高，中國書法在國際藝苑上的光彩照人的目的一定會(huì)達(dá)到。


參考答案：
小題1:B
小題1:D
小題1:A
小題1:B
略