寫(xiě)挫折、人生、為人、處事、等等高尚品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)——為人之本  
  
     誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信為為人之本，我們的坦誠(chéng)會(huì)讓我們受益終生。我慢慢的了解到了誠(chéng)實(shí)的重要性。

    今天我做了一件使我非常后悔的事，我忘寫(xiě)讀書(shū)筆記了。早晨，我值周回到教室，看到同學(xué)在交作業(yè)，心怦怦直跳，看到老師笑容滿面的走了過(guò)來(lái)。自己心里十分的緊張，怕被老師發(fā)現(xiàn)，全身上下顯得十分的不自然。時(shí)間滴答滴答的流逝，不久老師便來(lái)到了我的身邊，老師很簡(jiǎn)單的便看透了我的心思，讓我站起來(lái)，內(nèi)疚的我撒了謊說(shuō)忘了帶了。老師說(shuō)讓我下午把作業(yè)帶過(guò)來(lái)吧?？墒?，紙永遠(yuǎn)是包不住火的，我回到家以后，恐怕媽媽發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)沒(méi)有完成，就繼續(xù)隱藏著事情的真相。

    下午想到面對(duì)老師，我像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，于是繼續(xù)向老師說(shuō)中午沒(méi)有將作業(yè)本帶來(lái)，一定下不為例。老師“似乎”被我的誠(chéng)懇打動(dòng)，讓我明天務(wù)必帶來(lái)。

    下午放學(xué)回家，我在寫(xiě)作業(yè)，一條信息驚動(dòng)了我。很快，媽媽便知道了事情的真相，慚愧的我真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去，媽媽對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育，使我很?chē)?yán)肅認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，這并不是寫(xiě)不寫(xiě)作業(yè)的問(wèn)題，而是我沒(méi)有做到坦然，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)事情。

    通過(guò)一次我隨口而出的語(yǔ)言，我真正的了解到做人要誠(chéng)實(shí)。那怕事情的結(jié)果對(duì)自己很不利，但是我們?nèi)砸ビ赂?，誠(chéng)實(shí)的坦然面對(duì)。
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為人處世100則

1.  擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。

2.  一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

3.  生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4.  未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。

5.  靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。

6.  處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

7.  平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8.  人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9.  寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。

14.須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。

15.多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。

18．人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。

19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20．莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23．存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25．平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。

26．“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29．是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

30．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33．不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

36．能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

37．身安不如心安，屋寬不如心寬。

38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

39．夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨別人，痛苦的卻是自己。

48．人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。


51．謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

53．人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

54．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

56．見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。見(jiàn)人不是，諸惡之根。

57．學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?。增一分享受，減一分福澤。

58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

59．善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

60．心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

65．人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。

人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯(cuò)誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭(zhēng)名利。

人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。

人生最大的債務(wù)是人情債。人生最大的罪過(guò)是殺生。人生最可惡的是淫亂。

人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進(jìn)。人生最大的財(cái)富是健康。

人生最高的享受是學(xué)佛。人生最大的快樂(lè)是念佛。

66．心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。

心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，

信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。

67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

68．改變別人，不如先改變自己。

69．感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?

感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。

感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。

感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。

感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。

感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。

感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

72．人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸Ｏ喾龅嚼喜蝗菀?，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。

75．寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

76．忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

78．氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

81．事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。

82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

83．萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

84．傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

85．時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。

86．話多不如話少，話少不如話好。

87．得理要饒人，理直氣要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

90．一念放下，萬(wàn)般自在。

91．學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

94．知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開(kāi)心果。

95．欲知過(guò)去世，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生做者是。

96．若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。

97．智者知幻即離，愚者以幻為真。

98．世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。

100．不惜光陰過(guò)時(shí)悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時(shí)悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時(shí)悔。不孝父母老時(shí)悔，遇難不幫有事悔。動(dòng)不三思臨頭悔，盲目草率錯(cuò)時(shí)悔。
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誠(chéng)信乃為人之本

    誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改，不拿別人東西，借東西及時(shí)還，答應(yīng)別人的是要努力做到，做不到要表示歉意，這是我經(jīng)常聽(tīng)到，也是我要做到的?？汕安痪梦矣龅竭@樣一件事：

    有一天我和我的朋友約好早上9點(diǎn)在世紀(jì)廣場(chǎng)玩。到了那里她還沒(méi)來(lái)，我就在那里等她，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去了，可還是沒(méi)見(jiàn)她的影子時(shí)針和分針的夾角越來(lái)越小，我也越來(lái)越著急當(dāng)時(shí)真和分針成為直角時(shí)，我很想回家。這么大冷天的，要誰(shuí)誰(shuí)也不愿意呆啊，她是怎么了，不是我記錯(cuò)地方了吧，我是回家還是在這里繼續(xù)等呢？一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題在我腦中自理不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，怎么辦呢？回家，可又怕她是因?yàn)橛惺碌R了，要是她來(lái)了，那怎么辦？不回家，可又太冷，糾結(jié)呀！

“你要再過(guò)5分鐘還不來(lái)我就走了?！蔽倚睦锇迪搿５未?，滴答……眼看著分針向前移動(dòng)了一點(diǎn)又一點(diǎn),可她還沒(méi)來(lái),一個(gè)5分鐘過(guò)去了，又一個(gè)5分鐘過(guò)去了……一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我不再等了，一個(gè)人很失落的回家了。還好我已把作業(yè)趕出來(lái)了，不用太擔(dān)心。

又過(guò)了兩天，我給她家打電話，她說(shuō)有點(diǎn)頭疼，不舒服。還沒(méi)說(shuō)一會(huì)兒，就聽(tīng)電話那頭她爸爸問(wèn)她，“你去不去你同學(xué)家玩？人家在樓下等你呢！”“玩什么？不玩！”“你兩天前不還去她家玩電腦了嗎？怎么才兩天又不玩了？”“爸，別說(shuō)了?！彼掖业膾炝穗娫挕Ｂ?tīng)到這些話，我無(wú)語(yǔ)了，這人怎么這么沒(méi)誠(chéng)信呢
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怎樣做人處事

一個(gè)人越不傲慢，就越受人尊敬，越肯受委屈，成就會(huì)越高。
忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月。尤其是在為人處事方面，對(duì)別人要尊敬，對(duì)自己要嚴(yán)格。
相逢說(shuō)好話，必能和諧無(wú)紛爭(zhēng)。
做人處事，和平第一。但和平不是沒(méi)有力量，和平必須建立在“我有知識(shí)，我有才能，我可以明理，我可以幫助別人”的基礎(chǔ)上，然后和大家和平共事之上。
有的人不喜歡吃虧，有的人喜歡找苦吃，這兩者都不對(duì)。
做人低姿態(tài)，做事高水平。
做人要圓融，不要太偏激。
有自我的個(gè)性，也要有隨眾的個(gè)性。
為人處世做到：只從柔不從剛，只想好處不想壞
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為人、處事、心境、品德
　為人
　　有人緣則有福，結(jié)好人緣就是最大的修行。
　　發(fā)脾氣是無(wú)能的表現(xiàn)，不生氣就能消業(yè)障。

　　君子為目標(biāo)，小人為目的。知緣惜再造善緣。

　　得理要饒人，理直要?dú)夂汀?br />
　　多一次原諒，就多一次造福：把量放大，福就大。

　　欣賞別人，就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。

　　人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。

　　人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)。

　　手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂(lè)，求人痛苦。

　　脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　要比誰(shuí)更愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)更怕誰(shuí)。

　　為人處事要小心、細(xì)心，但不要“小心眼”。

　　待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。

　　改變自已就是自救，影響別人就是救人。

　　處事
　　逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因?yàn)樗攀浅砷L(zhǎng)的資糧。

　　擁有是負(fù)擔(dān)，不計(jì)較就是自在。

　　凡天迷失于當(dāng)下，后悔于過(guò)去。

　　圣人覺(jué)悟于當(dāng)前，解脫于未來(lái)。

　　貧與領(lǐng)只差一點(diǎn)而已，凡夫愚癡，愈貪愈貧啊!

　　要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否完美無(wú)缺。

　　成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。

　　生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自已。

　　話多不如話少，話少不如話好。

　　甘愿做，歡喜愛(ài)。

　　人世的艱難與折磨，就是一種考驗(yàn)。

　　盡多少本分，就得多少本事。

　　為自已找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

　　一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過(guò)，改過(guò)并不難。

　　信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。

　　不怕事多，只怕多事；閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。

　　心境
　　我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。

　　丟掉煩惱的垃圾，培養(yǎng)清凈的智慧。

　　要用心，不要操心、煩心。

　　犯錯(cuò)生出歉悔心，才能清凈無(wú)煩惱。

　　“心美”看什么都順眼。對(duì)人要寬心，說(shuō)話要細(xì)心。

　　時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。

　　屋寬不如心寬。

　　天上最美是星星，人生最美是溫情。

　　說(shuō)一句好話吐蓮花，說(shuō)一句壞話吐毒蛇。

　　存好心，做好事，說(shuō)好話，做好人。

　　心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

　　心中有善，就不易生惡。

　　一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

　　吃苦了苦，苦盡甘來(lái)；享福了福，福盡悲來(lái)。

　　好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自已。

　　品德
　　沒(méi)有公德，就沒(méi)有功德。

　　世上有兩件事不能等：1、孝順2、行善

　　對(duì)父母感恩的孩子最有福。

　　子女讓父母安心才能福。

　　能消除煩惱就是“慧”，能付出愛(ài)心就是“?！薄?br />
　　要看好人，自已要先做個(gè)好人。

　　并非有錢(qián)就是快樂(lè)，問(wèn)心無(wú)悔心最安。

　　太陽(yáng)光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

　　受人點(diǎn)滴之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。

　　忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩。

　　對(duì)父母要知恩、報(bào)恩。

　　人要知福，惜福，再造福。

　　靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　已所不欲，勿施于人。

　　難行能行，難舍能舍。難為能為，才能升華自我的人
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做人與處事

1

　　使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

　　2

　　人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

　　那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。

　　3

　　交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?！蔽蚁嘈?，前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁.布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。

　　4

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　5

　　對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

　　6

　　凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒(méi)有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大發(fā)義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開(kāi)始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)，叫做感情投資，這就比較誠(chéng)實(shí)了，我希望人們更誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

　　7

　　從一個(gè)人如何與人交往，尤能看出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要。他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。

　　8

　　在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱(chēng)心的旅伴，其次是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱(chēng)心的旅伴。





人際交往中不要太過(guò)熱情



    不要對(duì)人太好了！對(duì)一個(gè)有勞動(dòng)能力、理智健全的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立、付出都是內(nèi)部的需要。人際關(guān)系中如果不能相互滿足某種需要，那么這種關(guān)系維持起來(lái)就比較困難。

   在卡耐基成功人際交往思想中，很重要的就是要遵循心理交往中的功利原則——這一原則是建立在人的各種需要(包括精神的、物質(zhì)的內(nèi)容)的基礎(chǔ)上，即人際交往是滿足人們需要的活動(dòng)。心理學(xué)家霍曼斯早在1974年就曾經(jīng)提出人與人之間的交往本質(zhì)上是一種社會(huì)交換，這種交換同市場(chǎng)上的商品交換所遵循的原則是一樣的，即人們都希望在交往中得到的不少于所付出的。其實(shí)不止是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也會(huì)令人們心理失去平衡。

   人際交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是“好事做到底”，以為自己全心全意為對(duì)方做事會(huì)專(zhuān)關(guān)系融洽、密切。事實(shí)上并非如此。因?yàn)槿瞬荒芤晃督邮軇e人的付出，否則心理會(huì)感到不平衡?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，這也是為了使關(guān)系平衡的一種做法。如果好事一次做盡，使人感到無(wú)法回報(bào)或沒(méi)有機(jī)會(huì)回報(bào)的時(shí)候，愧疚感就會(huì)讓受惠的一方選擇疏遠(yuǎn)。留有余地，好事不應(yīng)一次做盡，這也許是平衡人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

   留有余地，適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，因?yàn)楸舜诵撵`都需要一點(diǎn)空間。如果你想幫助別人，而且想和別人維持長(zhǎng)久的關(guān)系，那么不妨適當(dāng)?shù)亟o別人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓別人有所回報(bào)，不至于因?yàn)閮?nèi)心的壓力而疏遠(yuǎn)了雙方的關(guān)系。而“過(guò)度投資”，不給對(duì)方喘息的機(jī)會(huì)，就會(huì)讓對(duì)方的心靈窒息。留有余地，彼此才能自由暢快地呼吸。



人際交往的最好老師—處事技巧

    在人際交往中，當(dāng)你與別人談話時(shí)，必須始終能意識(shí)到雙方同時(shí)兼有說(shuō)話者和聽(tīng)話者的雙重角色，意識(shí)到言語(yǔ)交往的雙向性。換言之，要意識(shí)到自己的責(zé)任不僅是把自己的思想表達(dá)清楚，還應(yīng)考慮怎樣談才能使對(duì)方產(chǎn)生興趣，易于理解，并根據(jù)對(duì)方的各種反饋信息來(lái)調(diào)整自己的講話內(nèi)容和方式。為此，要注意以下四個(gè)方面的問(wèn)題：

    一是選擇話題。

    與熟人交談，自然可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直接引出各種話題，但與人初次相識(shí)，或參加一次社交活動(dòng)，則應(yīng)認(rèn)真考慮如何選擇話題。初次見(jiàn)面，難免要作一番自我介紹。從某種意義上說(shuō)，自我介紹是進(jìn)行社會(huì)交往的一把鑰匙。這把鑰匙如運(yùn)用得好，可使你在社交活動(dòng)中百事如意；反之，就可能給你帶來(lái)種種困難。那么，怎樣作自我介紹才能獲得交際的成功呢?一般說(shuō)來(lái)，自我介紹要講究適度。有人喜歡先作一番自我貶低式的介紹，以示謙虛和恭敬，其實(shí)這是大可不必的。在通常情況下，對(duì)方或許是覺(jué)得你是老生常談，言不由衷；或許可能真的認(rèn)為你不屑一談，那就弄巧成拙了。當(dāng)然，也要避免一開(kāi)始就炫耀自己博學(xué)多才，顯得鋒芒畢露，令人生畏；或使人覺(jué)得你夸夸其談，華而不實(shí)。只有實(shí)事求是，恰如其分地介紹自己，才能給人以誠(chéng)懇坦率、可以一談的印象。

    在自我介紹之后，就要選擇話題了。為了能使話題成為初步交談的媒介、深入細(xì)談的基礎(chǔ)和縱情暢談的開(kāi)端，話題應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是：至少有一方熟悉，能談；大家感興趣，愛(ài)談；有展開(kāi)討論的余地，好談。找話題的方法主要有：

    ①中心開(kāi)花法。面對(duì)眾多的陌生人，選擇眾人關(guān)心的事件為題，圍繞人們的注意中心，引出許多人的議論，"語(yǔ)花"四濺，形成"中心開(kāi)花"。②即興引入法。巧妙地借用彼時(shí)、彼地、彼人的某些材料為題，借此引發(fā)交談。 ③投石問(wèn)路法。與陌生人交談，先提一些"投石"式的問(wèn)題，在略有了解后再有目的地交談，便能談得較為自如。 ④循趣入題法。問(wèn)明陌生人的興趣，循趣生發(fā)，能順利地進(jìn)入話題。因?yàn)閷?duì)方最感興趣的事，總是最熟悉、最有話可談也最樂(lè)于談的。

    二是講究對(duì)話。

    社交性談話，既不同于個(gè)人的自說(shuō)自話，也不同于當(dāng)眾演講，而是交往雙方構(gòu)成的聽(tīng)與講相配合的對(duì)話。對(duì)話的本質(zhì)并非在于你一句我一句地輪流說(shuō)話，而在于相互間的呼應(yīng)。真正成功的對(duì)話，應(yīng)該是相互應(yīng)答的過(guò)程：自己的每一句話都應(yīng)是對(duì)方上一句話的繼續(xù)，對(duì)對(duì)方的每句話都應(yīng)作出反應(yīng)，并能在自己的說(shuō)話中適當(dāng)引用和重復(fù)。這樣，彼此間心理上就真正溝通了。

    為了能成功地進(jìn)行對(duì)話，應(yīng)避免以下九種不正確的對(duì)話方式：(1)打斷別人的談話或搶接別人的話頭，擾亂別人的思路；(2)忽略了使用解釋與概括的方法，使對(duì)方一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)你的意圖；(3)由于自己注意力的分散，迫使別人再次重復(fù)談過(guò)的話題；(4)像傾瀉炮彈似的連續(xù)發(fā)問(wèn)，使人窮于應(yīng)付；對(duì)他人的提問(wèn)漫不經(jīng)心，言談空洞，不著邊際；(5)隨便解釋某種現(xiàn)象，妄下斷語(yǔ)，借以表現(xiàn)自己是內(nèi)行；(6)避實(shí)就虛，含而不露，讓人迷惑不解；(7)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某些與主題風(fēng)馬牛不相及的細(xì)微末節(jié)，使人厭煩；(8)當(dāng)別人對(duì)某個(gè)話題興趣盎然時(shí)，你卻感到不耐煩，強(qiáng)行把話題轉(zhuǎn)移到自己感興趣的方面去；(9)將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱(chēng)為錯(cuò)誤的，使對(duì)方懷疑你話中有戲弄之意。

    三是轉(zhuǎn)移話題。

    在兩種情況下需要轉(zhuǎn)換話題：

    一種情況是自己對(duì)談?wù)摰脑掝}已失去興趣，而對(duì)方卻談興正濃，彼此難以談到一塊。此時(shí)，不必硬著頭皮去聽(tīng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)提出一個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，或接過(guò)對(duì)方的某一句話，自然地扯到另一個(gè)雙方都感興趣的問(wèn)題上。這樣，對(duì)方的自尊和談興都未受到損害，甚至還沒(méi)有意識(shí)到呢!

    另一種情況是，自覺(jué)、敏感地觀察對(duì)方的反應(yīng)，知趣地感受對(duì)方的暗示和約束自己的談興。例如，當(dāng)對(duì)方表現(xiàn)出厭倦神色時(shí)，就該"適可而止了。

   四是注意"小"事。

    在交談中，倘若能注意以下"小"事，當(dāng)能產(chǎn)生增進(jìn)人際關(guān)系的效果。這些"小"事是指：

    (1)讓先。讓別人先說(shuō)，一方面可以表現(xiàn)你的謙虛，另一方面可以借此機(jī)會(huì)來(lái)觀察對(duì)方，給自己一個(gè)測(cè)度的時(shí)間和從容考慮的余地。

    (2)避諱。不論與什么人交談，都應(yīng)對(duì)對(duì)方有所了解，聰明地避開(kāi)某些對(duì)方忌諱的話題，如個(gè)人的隱私、疾病及不愿提及的事情，否則會(huì)引起對(duì)方不快。要學(xué)會(huì)察顏觀色，一旦發(fā)現(xiàn)自己不小心觸及了對(duì)方的忌諱，對(duì)方面有不快之色或狀極尷介時(shí)，應(yīng)立即巧妙避開(kāi)。

    (3)謙虛。社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一般人總不喜歡嘴上老掛著"我"的人。因此，應(yīng)避免過(guò)于顯露自己的才學(xué)，開(kāi)口便"我如何如何"。須知，謙虛的態(tài)度，總是易為人所接受的。在一般情況下，人們總是先接受一個(gè)人，而后才肯接受他的意見(jiàn)的。

   (4)誠(chéng)懇。交談的態(tài)度以誠(chéng)懇為宜。油腔滑調(diào)，縱然有很好的意見(jiàn)，也難以為人們所接受。

   (5)幽默。恰到好處的幽默，能使人在忍俊不禁之中，體會(huì)到深刻的哲理。幽默運(yùn)用適當(dāng)，可為社交增添活躍愉快氣氛。但妙趣橫生的談話，來(lái)源于一個(gè)人修養(yǎng)和才華的有機(jī)結(jié)合，不可強(qiáng)求。如果僅僅為了追求風(fēng)趣的結(jié)果，而講些格調(diào)不高的笑話，甚至不惜侮辱他人，則只能顯出自己的輕薄與無(wú)聊。

  (6)口頭禪。口頭禪固然能體現(xiàn)個(gè)性，但多數(shù)是語(yǔ)言的累贅，即使內(nèi)容相當(dāng)吸引人，但如果加上若干個(gè)"這個(gè)""那個(gè)""嗯""啊"之類(lèi)的口頭禪，就如同在煮熟的白米飯中摻上一把沙子一樣，令人難以下咽。所以，對(duì)作為語(yǔ)言累贅的口頭禪，應(yīng)當(dāng)割除。

(7)插話。要盡量讓對(duì)方把話說(shuō)完再插話。實(shí)在需要中途插話時(shí)，也應(yīng)征得對(duì)方同意，用商量的口氣說(shuō)："對(duì)不起，我提個(gè)問(wèn)題可以嗎?"或"我插句話好嗎?"這樣可避免對(duì)方產(chǎn)生誤解。

(8)平衡。如果幾個(gè)人一起交談，你要注意不要只把注意力集中到某一個(gè)人身上而冷落了其他人。除了你的對(duì)話者外，可用目光偶爾光顧一下其他的人。對(duì)于沉默者則應(yīng)設(shè)法使他開(kāi)口，如問(wèn)他"你對(duì)這事有什么看法?"這樣便可打破沉默，機(jī)智地引出他的話來(lái)
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處事識(shí)為先，斷次之

有一個(gè)周末，我去一位同學(xué)家玩，到了她家，我們一起去書(shū)房里，走進(jìn)書(shū)房，我看到桌子上有一個(gè)計(jì)算器，便上去按了按，誰(shuí)知，按了好幾回，屏幕上都不出來(lái)數(shù)字，我很奇怪，于是問(wèn)她：“計(jì)算器上怎么不出現(xiàn)數(shù)字呢！”她聽(tīng)了，回答說(shuō)：“壞了，我收拾作業(yè)本時(shí)，不小心把它弄掉了，之后就不會(huì)出現(xiàn)數(shù)字了，另外，我爸還查看了半天，也不知道壞在哪里，也修不成了。”我聽(tīng)了，想了想，向他問(wèn)：“這個(gè)計(jì)算器有沒(méi)有說(shuō)明書(shū)？”她想了好一會(huì)兒，想起來(lái)有一本，趕緊找了出來(lái),到了最后一頁(yè)，看到了一個(gè)注意事項(xiàng)還有一般故障解決方法，我們趕緊照著辦，不一會(huì)就修好了，于是我對(duì)她說(shuō)：“以后可要處事識(shí)為先，斷次之呀！”
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我的處事原則
在我與朋友或其他人吵架的時(shí)候，從來(lái)不是不講道理的去爭(zhēng)論，而是先想想到底是我錯(cuò)了還是她錯(cuò)了。如果是我錯(cuò)了，那我就沒(méi)有理由不去道歉，而如果是她錯(cuò)了，我會(huì)平靜地把事情和她講清楚，而不是魯莽行事。

在我遇到一些意想不到會(huì)發(fā)生的事情時(shí)，我不會(huì)驚慌失措，而是看看事情的嚴(yán)重性，不是大吵大鬧，而是用沉著冷靜來(lái)面對(duì)這些事情，發(fā)生都發(fā)生了，已經(jīng)不可挽回了，這時(shí)再用眼淚是否已經(jīng)晚了？

在我受到委屈和誤會(huì)時(shí)，我絕對(duì)不能生氣著急，這樣只會(huì)氣壞了自己，首先我會(huì)把事情的經(jīng)過(guò)詳詳細(xì)細(xì)想一遍，看看我做的哪些地方引起懷疑，然后想想自己是否真的好心辦了壞事，如果真的是別人誤會(huì)了我，那我一定會(huì)一五一十把事情告訴他，這時(shí)，信不信是他的事，我已經(jīng)把事情解釋清楚了。而如果是我好心辦了壞事，那么我什么也不會(huì)說(shuō)，因?yàn)樽约核赶碌腻e(cuò)誤就應(yīng)該自己承擔(dān)，這還有什么可說(shuō)？

最后，我想對(duì)大家說(shuō)的是，我們生活在一個(gè)六十四個(gè)人的大集體，需要的寬容和理解，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而傷了和氣，要用一個(gè)正確的處事原則來(lái)面對(duì)這些事情，這樣不但使自己幸福快樂(lè)，也會(huì)使你周?chē)娜诵腋？鞓?lè)！

寫(xiě)挫折、人生、為人、處事、等等高尚品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)——為人之本  
  
     誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信為為人之本，我們的坦誠(chéng)會(huì)讓我們受益終生。我慢慢的了解到了誠(chéng)實(shí)的重要性。

    今天我做了一件使我非常后悔的事，我忘寫(xiě)讀書(shū)筆記了。早晨，我值周回到教室，看到同學(xué)在交作業(yè)，心怦怦直跳，看到老師笑容滿面的走了過(guò)來(lái)。自己心里十分的緊張，怕被老師發(fā)現(xiàn)，全身上下顯得十分的不自然。時(shí)間滴答滴答的流逝，不久老師便來(lái)到了我的身邊，老師很簡(jiǎn)單的便看透了我的心思，讓我站起來(lái)，內(nèi)疚的我撒了謊說(shuō)忘了帶了。老師說(shuō)讓我下午把作業(yè)帶過(guò)來(lái)吧?？墒?，紙永遠(yuǎn)是包不住火的，我回到家以后，恐怕媽媽發(fā)現(xiàn)我的作業(yè)沒(méi)有完成，就繼續(xù)隱藏著事情的真相。

    下午想到面對(duì)老師，我像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，于是繼續(xù)向老師說(shuō)中午沒(méi)有將作業(yè)本帶來(lái)，一定下不為例。老師“似乎”被我的誠(chéng)懇打動(dòng)，讓我明天務(wù)必帶來(lái)。

    下午放學(xué)回家，我在寫(xiě)作業(yè)，一條信息驚動(dòng)了我。很快，媽媽便知道了事情的真相，慚愧的我真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去，媽媽對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育，使我很?chē)?yán)肅認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，這并不是寫(xiě)不寫(xiě)作業(yè)的問(wèn)題，而是我沒(méi)有做到坦然，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)事情。

    通過(guò)一次我隨口而出的語(yǔ)言，我真正的了解到做人要誠(chéng)實(shí)。那怕事情的結(jié)果對(duì)自己很不利，但是我們?nèi)砸ビ赂?，誠(chéng)實(shí)的坦然面對(duì)。
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為人處世100則

1.  擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。

2.  一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

3.  生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4.  未必錢(qián)多樂(lè)便多，財(cái)多累己招煩惱。清貧樂(lè)道真自在，無(wú)牽無(wú)掛樂(lè)逍遙。

5.  靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂(lè)。若能以此去處事，一生安樂(lè)任逍遙。

6.  處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

7.  平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8.  人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9.  寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時(shí)便可休。

11.勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無(wú)切齒人。

14.須交有道之人,莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開(kāi)方便之門(mén)，閑是非之口。

15.多門(mén)之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。

18．人生至惡是善談人過(guò)；人生至愚惡聞己過(guò)。

19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20．莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。

21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23．存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25．平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。

26．“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29．是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

30．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33．不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

36．能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

37．身安不如心安，屋寬不如心寬。

38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

39．夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

45．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨別人，痛苦的卻是自己。

48．人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。


51．謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

53．人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

54．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

56．見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。見(jiàn)人不是，諸惡之根。

57．學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?。增一分享受，減一分福澤。

58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

59．善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

60．心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

65．人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。

人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯(cuò)誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。人生最危險(xiǎn)的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭(zhēng)名利。

人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。

人生最大的債務(wù)是人情債。人生最大的罪過(guò)是殺生。人生最可惡的是淫亂。

人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進(jìn)。人生最大的財(cái)富是健康。

人生最高的享受是學(xué)佛。人生最大的快樂(lè)是念佛。

66．心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)。

心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實(shí)造于心，禍福為人招，

信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心亦聽(tīng)命，天地自相保。

67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

68．改變別人，不如先改變自己。

69．感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹尽?

感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)。

感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障。

感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立。

感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力。

感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧。

感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

72．人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸Ｏ喾龅嚼喜蝗菀?，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。

75．寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

76．忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

78．氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

81．事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。

82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

83．萬(wàn)事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

84．傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

85．時(shí)時(shí)好心，就是時(shí)時(shí)好日。

86．話多不如話少，話少不如話好。

87．得理要饒人，理直氣要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

90．一念放下，萬(wàn)般自在。

91．學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

94．知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開(kāi)心果。

95．欲知過(guò)去世，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生做者是。

96．若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。

97．智者知幻即離，愚者以幻為真。

98．世間有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。

100．不惜光陰過(guò)時(shí)悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時(shí)悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時(shí)悔。不孝父母老時(shí)悔，遇難不幫有事悔。動(dòng)不三思臨頭悔，盲目草率錯(cuò)時(shí)悔。
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誠(chéng)信乃為人之本

    誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊話，知錯(cuò)就改，不拿別人東西，借東西及時(shí)還，答應(yīng)別人的是要努力做到，做不到要表示歉意，這是我經(jīng)常聽(tīng)到，也是我要做到的?？汕安痪梦矣龅竭@樣一件事：

    有一天我和我的朋友約好早上9點(diǎn)在世紀(jì)廣場(chǎng)玩。到了那里她還沒(méi)來(lái)，我就在那里等她，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去了，可還是沒(méi)見(jiàn)她的影子時(shí)針和分針的夾角越來(lái)越小，我也越來(lái)越著急當(dāng)時(shí)真和分針成為直角時(shí)，我很想回家。這么大冷天的，要誰(shuí)誰(shuí)也不愿意呆啊，她是怎么了，不是我記錯(cuò)地方了吧，我是回家還是在這里繼續(xù)等呢？一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題在我腦中自理不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，怎么辦呢？回家，可又怕她是因?yàn)橛惺碌R了，要是她來(lái)了，那怎么辦？不回家，可又太冷，糾結(jié)呀！

“你要再過(guò)5分鐘還不來(lái)我就走了?！蔽倚睦锇迪搿５未?，滴答……眼看著分針向前移動(dòng)了一點(diǎn)又一點(diǎn),可她還沒(méi)來(lái),一個(gè)5分鐘過(guò)去了，又一個(gè)5分鐘過(guò)去了……一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我不再等了，一個(gè)人很失落的回家了。還好我已把作業(yè)趕出來(lái)了，不用太擔(dān)心。

又過(guò)了兩天，我給她家打電話，她說(shuō)有點(diǎn)頭疼，不舒服。還沒(méi)說(shuō)一會(huì)兒，就聽(tīng)電話那頭她爸爸問(wèn)她，“你去不去你同學(xué)家玩？人家在樓下等你呢！”“玩什么？不玩！”“你兩天前不還去她家玩電腦了嗎？怎么才兩天又不玩了？”“爸，別說(shuō)了?！彼掖业膾炝穗娫挕Ｂ?tīng)到這些話，我無(wú)語(yǔ)了，這人怎么這么沒(méi)誠(chéng)信呢
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怎樣做人處事

一個(gè)人越不傲慢，就越受人尊敬，越肯受委屈，成就會(huì)越高。
忍辱柔和是妙方，到處隨緣延歲月。尤其是在為人處事方面，對(duì)別人要尊敬，對(duì)自己要嚴(yán)格。
相逢說(shuō)好話，必能和諧無(wú)紛爭(zhēng)。
做人處事，和平第一。但和平不是沒(méi)有力量，和平必須建立在“我有知識(shí)，我有才能，我可以明理，我可以幫助別人”的基礎(chǔ)上，然后和大家和平共事之上。
有的人不喜歡吃虧，有的人喜歡找苦吃，這兩者都不對(duì)。
做人低姿態(tài)，做事高水平。
做人要圓融，不要太偏激。
有自我的個(gè)性，也要有隨眾的個(gè)性。
為人處世做到：只從柔不從剛，只想好處不想壞
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為人、處事、心境、品德
　為人
　　有人緣則有福，結(jié)好人緣就是最大的修行。
　　發(fā)脾氣是無(wú)能的表現(xiàn)，不生氣就能消業(yè)障。

　　君子為目標(biāo)，小人為目的。知緣惜再造善緣。

　　得理要饒人，理直要?dú)夂汀?br />
　　多一次原諒，就多一次造福：把量放大，福就大。

　　欣賞別人，就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。

　　人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。

　　人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)。

　　手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂(lè)，求人痛苦。

　　脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　要比誰(shuí)更愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)更怕誰(shuí)。

　　為人處事要小心、細(xì)心，但不要“小心眼”。

　　待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。

　　改變自已就是自救，影響別人就是救人。

　　處事
　　逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因?yàn)樗攀浅砷L(zhǎng)的資糧。

　　擁有是負(fù)擔(dān)，不計(jì)較就是自在。

　　凡天迷失于當(dāng)下，后悔于過(guò)去。

　　圣人覺(jué)悟于當(dāng)前，解脫于未來(lái)。

　　貧與領(lǐng)只差一點(diǎn)而已，凡夫愚癡，愈貪愈貧啊!

　　要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否完美無(wú)缺。

　　成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。

　　生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自已。

　　話多不如話少，話少不如話好。

　　甘愿做，歡喜愛(ài)。

　　人世的艱難與折磨，就是一種考驗(yàn)。

　　盡多少本分，就得多少本事。

　　為自已找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

　　一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過(guò)，改過(guò)并不難。

　　信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。

　　不怕事多，只怕多事；閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。

　　心境
　　我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。

　　丟掉煩惱的垃圾，培養(yǎng)清凈的智慧。

　　要用心，不要操心、煩心。

　　犯錯(cuò)生出歉悔心，才能清凈無(wú)煩惱。

　　“心美”看什么都順眼。對(duì)人要寬心，說(shuō)話要細(xì)心。

　　時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。

　　屋寬不如心寬。

　　天上最美是星星，人生最美是溫情。

　　說(shuō)一句好話吐蓮花，說(shuō)一句壞話吐毒蛇。

　　存好心，做好事，說(shuō)好話，做好人。

　　心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。

　　心中有善，就不易生惡。

　　一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較的少。

　　吃苦了苦，苦盡甘來(lái)；享福了福，福盡悲來(lái)。

　　好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自已。

　　品德
　　沒(méi)有公德，就沒(méi)有功德。

　　世上有兩件事不能等：1、孝順2、行善

　　對(duì)父母感恩的孩子最有福。

　　子女讓父母安心才能福。

　　能消除煩惱就是“慧”，能付出愛(ài)心就是“?！薄?br />
　　要看好人，自已要先做個(gè)好人。

　　并非有錢(qián)就是快樂(lè)，問(wèn)心無(wú)悔心最安。

　　太陽(yáng)光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

　　受人點(diǎn)滴之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。

　　忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩。

　　對(duì)父母要知恩、報(bào)恩。

　　人要知福，惜福，再造福。

　　靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　已所不欲，勿施于人。

　　難行能行，難舍能舍。難為能為，才能升華自我的人
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做人與處事

1

　　使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身，而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間，它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此，重要的是使自己真正有價(jià)值，配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友，這是一個(gè)人能夠?yàn)橛颜x所做的首要貢獻(xiàn)。

　　2

　　人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

　　那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái)，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣，他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、精力和心情有什么價(jià)值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。

　　3

　　交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說(shuō)：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?！蔽蚁嘈?，前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通，它是馬丁.布伯所說(shuō)的那種“我與你”的相遇，既充滿愛(ài)，又尊重孤獨(dú)；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利益交易，它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”，既褻瀆了愛(ài)，又羞辱了孤獨(dú)。

　　4

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　5

　　對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

　　6

　　凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒(méi)有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大發(fā)義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開(kāi)始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)，叫做感情投資，這就比較誠(chéng)實(shí)了，我希望人們更誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

　　7

　　從一個(gè)人如何與人交往，尤能看出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因?yàn)樾愿耠S和，也可能是因?yàn)樽鋈藞A滑，本身不能說(shuō)明問(wèn)題。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字，我認(rèn)為是對(duì)的。待人是否誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下，只要他對(duì)其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要。他同樣會(huì)背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時(shí)之私欲，卻是做人的大失敗。

　　8

　　在一次長(zhǎng)途旅行中，最好是有一位稱(chēng)心的旅伴，其次是沒(méi)有旅伴，最壞是有一個(gè)不稱(chēng)心的旅伴。





人際交往中不要太過(guò)熱情



    不要對(duì)人太好了！對(duì)一個(gè)有勞動(dòng)能力、理智健全的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立、付出都是內(nèi)部的需要。人際關(guān)系中如果不能相互滿足某種需要，那么這種關(guān)系維持起來(lái)就比較困難。

   在卡耐基成功人際交往思想中，很重要的就是要遵循心理交往中的功利原則——這一原則是建立在人的各種需要(包括精神的、物質(zhì)的內(nèi)容)的基礎(chǔ)上，即人際交往是滿足人們需要的活動(dòng)。心理學(xué)家霍曼斯早在1974年就曾經(jīng)提出人與人之間的交往本質(zhì)上是一種社會(huì)交換，這種交換同市場(chǎng)上的商品交換所遵循的原則是一樣的，即人們都希望在交往中得到的不少于所付出的。其實(shí)不止是得到的不能少于付出的，如果得到的大于付出的，也會(huì)令人們心理失去平衡。

   人際交往要有所保留，初入社交圈中的人常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是“好事做到底”，以為自己全心全意為對(duì)方做事會(huì)專(zhuān)關(guān)系融洽、密切。事實(shí)上并非如此。因?yàn)槿瞬荒芤晃督邮軇e人的付出，否則心理會(huì)感到不平衡?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，這也是為了使關(guān)系平衡的一種做法。如果好事一次做盡，使人感到無(wú)法回報(bào)或沒(méi)有機(jī)會(huì)回報(bào)的時(shí)候，愧疚感就會(huì)讓受惠的一方選擇疏遠(yuǎn)。留有余地，好事不應(yīng)一次做盡，這也許是平衡人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。

   留有余地，適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，因?yàn)楸舜诵撵`都需要一點(diǎn)空間。如果你想幫助別人，而且想和別人維持長(zhǎng)久的關(guān)系，那么不妨適當(dāng)?shù)亟o別人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓別人有所回報(bào)，不至于因?yàn)閮?nèi)心的壓力而疏遠(yuǎn)了雙方的關(guān)系。而“過(guò)度投資”，不給對(duì)方喘息的機(jī)會(huì)，就會(huì)讓對(duì)方的心靈窒息。留有余地，彼此才能自由暢快地呼吸。



人際交往的最好老師—處事技巧

    在人際交往中，當(dāng)你與別人談話時(shí)，必須始終能意識(shí)到雙方同時(shí)兼有說(shuō)話者和聽(tīng)話者的雙重角色，意識(shí)到言語(yǔ)交往的雙向性。換言之，要意識(shí)到自己的責(zé)任不僅是把自己的思想表達(dá)清楚，還應(yīng)考慮怎樣談才能使對(duì)方產(chǎn)生興趣，易于理解，并根據(jù)對(duì)方的各種反饋信息來(lái)調(diào)整自己的講話內(nèi)容和方式。為此，要注意以下四個(gè)方面的問(wèn)題：

    一是選擇話題。

    與熟人交談，自然可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地直接引出各種話題，但與人初次相識(shí)，或參加一次社交活動(dòng)，則應(yīng)認(rèn)真考慮如何選擇話題。初次見(jiàn)面，難免要作一番自我介紹。從某種意義上說(shuō)，自我介紹是進(jìn)行社會(huì)交往的一把鑰匙。這把鑰匙如運(yùn)用得好，可使你在社交活動(dòng)中百事如意；反之，就可能給你帶來(lái)種種困難。那么，怎樣作自我介紹才能獲得交際的成功呢?一般說(shuō)來(lái)，自我介紹要講究適度。有人喜歡先作一番自我貶低式的介紹，以示謙虛和恭敬，其實(shí)這是大可不必的。在通常情況下，對(duì)方或許是覺(jué)得你是老生常談，言不由衷；或許可能真的認(rèn)為你不屑一談，那就弄巧成拙了。當(dāng)然，也要避免一開(kāi)始就炫耀自己博學(xué)多才，顯得鋒芒畢露，令人生畏；或使人覺(jué)得你夸夸其談，華而不實(shí)。只有實(shí)事求是，恰如其分地介紹自己，才能給人以誠(chéng)懇坦率、可以一談的印象。

    在自我介紹之后，就要選擇話題了。為了能使話題成為初步交談的媒介、深入細(xì)談的基礎(chǔ)和縱情暢談的開(kāi)端，話題應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是：至少有一方熟悉，能談；大家感興趣，愛(ài)談；有展開(kāi)討論的余地，好談。找話題的方法主要有：

    ①中心開(kāi)花法。面對(duì)眾多的陌生人，選擇眾人關(guān)心的事件為題，圍繞人們的注意中心，引出許多人的議論，"語(yǔ)花"四濺，形成"中心開(kāi)花"。②即興引入法。巧妙地借用彼時(shí)、彼地、彼人的某些材料為題，借此引發(fā)交談。 ③投石問(wèn)路法。與陌生人交談，先提一些"投石"式的問(wèn)題，在略有了解后再有目的地交談，便能談得較為自如。 ④循趣入題法。問(wèn)明陌生人的興趣，循趣生發(fā)，能順利地進(jìn)入話題。因?yàn)閷?duì)方最感興趣的事，總是最熟悉、最有話可談也最樂(lè)于談的。

    二是講究對(duì)話。

    社交性談話，既不同于個(gè)人的自說(shuō)自話，也不同于當(dāng)眾演講，而是交往雙方構(gòu)成的聽(tīng)與講相配合的對(duì)話。對(duì)話的本質(zhì)并非在于你一句我一句地輪流說(shuō)話，而在于相互間的呼應(yīng)。真正成功的對(duì)話，應(yīng)該是相互應(yīng)答的過(guò)程：自己的每一句話都應(yīng)是對(duì)方上一句話的繼續(xù)，對(duì)對(duì)方的每句話都應(yīng)作出反應(yīng)，并能在自己的說(shuō)話中適當(dāng)引用和重復(fù)。這樣，彼此間心理上就真正溝通了。

    為了能成功地進(jìn)行對(duì)話，應(yīng)避免以下九種不正確的對(duì)話方式：(1)打斷別人的談話或搶接別人的話頭，擾亂別人的思路；(2)忽略了使用解釋與概括的方法，使對(duì)方一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)你的意圖；(3)由于自己注意力的分散，迫使別人再次重復(fù)談過(guò)的話題；(4)像傾瀉炮彈似的連續(xù)發(fā)問(wèn)，使人窮于應(yīng)付；對(duì)他人的提問(wèn)漫不經(jīng)心，言談空洞，不著邊際；(5)隨便解釋某種現(xiàn)象，妄下斷語(yǔ)，借以表現(xiàn)自己是內(nèi)行；(6)避實(shí)就虛，含而不露，讓人迷惑不解；(7)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某些與主題風(fēng)馬牛不相及的細(xì)微末節(jié)，使人厭煩；(8)當(dāng)別人對(duì)某個(gè)話題興趣盎然時(shí)，你卻感到不耐煩，強(qiáng)行把話題轉(zhuǎn)移到自己感興趣的方面去；(9)將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱(chēng)為錯(cuò)誤的，使對(duì)方懷疑你話中有戲弄之意。

    三是轉(zhuǎn)移話題。

    在兩種情況下需要轉(zhuǎn)換話題：

    一種情況是自己對(duì)談?wù)摰脑掝}已失去興趣，而對(duì)方卻談興正濃，彼此難以談到一塊。此時(shí)，不必硬著頭皮去聽(tīng)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)提出一個(gè)富有啟發(fā)性的問(wèn)題，或接過(guò)對(duì)方的某一句話，自然地扯到另一個(gè)雙方都感興趣的問(wèn)題上。這樣，對(duì)方的自尊和談興都未受到損害，甚至還沒(méi)有意識(shí)到呢!

    另一種情況是，自覺(jué)、敏感地觀察對(duì)方的反應(yīng)，知趣地感受對(duì)方的暗示和約束自己的談興。例如，當(dāng)對(duì)方表現(xiàn)出厭倦神色時(shí)，就該"適可而止了。

   四是注意"小"事。

    在交談中，倘若能注意以下"小"事，當(dāng)能產(chǎn)生增進(jìn)人際關(guān)系的效果。這些"小"事是指：

    (1)讓先。讓別人先說(shuō)，一方面可以表現(xiàn)你的謙虛，另一方面可以借此機(jī)會(huì)來(lái)觀察對(duì)方，給自己一個(gè)測(cè)度的時(shí)間和從容考慮的余地。

    (2)避諱。不論與什么人交談，都應(yīng)對(duì)對(duì)方有所了解，聰明地避開(kāi)某些對(duì)方忌諱的話題，如個(gè)人的隱私、疾病及不愿提及的事情，否則會(huì)引起對(duì)方不快。要學(xué)會(huì)察顏觀色，一旦發(fā)現(xiàn)自己不小心觸及了對(duì)方的忌諱，對(duì)方面有不快之色或狀極尷介時(shí)，應(yīng)立即巧妙避開(kāi)。

    (3)謙虛。社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一般人總不喜歡嘴上老掛著"我"的人。因此，應(yīng)避免過(guò)于顯露自己的才學(xué)，開(kāi)口便"我如何如何"。須知，謙虛的態(tài)度，總是易為人所接受的。在一般情況下，人們總是先接受一個(gè)人，而后才肯接受他的意見(jiàn)的。

   (4)誠(chéng)懇。交談的態(tài)度以誠(chéng)懇為宜。油腔滑調(diào)，縱然有很好的意見(jiàn)，也難以為人們所接受。

   (5)幽默。恰到好處的幽默，能使人在忍俊不禁之中，體會(huì)到深刻的哲理。幽默運(yùn)用適當(dāng)，可為社交增添活躍愉快氣氛。但妙趣橫生的談話，來(lái)源于一個(gè)人修養(yǎng)和才華的有機(jī)結(jié)合，不可強(qiáng)求。如果僅僅為了追求風(fēng)趣的結(jié)果，而講些格調(diào)不高的笑話，甚至不惜侮辱他人，則只能顯出自己的輕薄與無(wú)聊。

  (6)口頭禪。口頭禪固然能體現(xiàn)個(gè)性，但多數(shù)是語(yǔ)言的累贅，即使內(nèi)容相當(dāng)吸引人，但如果加上若干個(gè)"這個(gè)""那個(gè)""嗯""啊"之類(lèi)的口頭禪，就如同在煮熟的白米飯中摻上一把沙子一樣，令人難以下咽。所以，對(duì)作為語(yǔ)言累贅的口頭禪，應(yīng)當(dāng)割除。

(7)插話。要盡量讓對(duì)方把話說(shuō)完再插話。實(shí)在需要中途插話時(shí)，也應(yīng)征得對(duì)方同意，用商量的口氣說(shuō)："對(duì)不起，我提個(gè)問(wèn)題可以嗎?"或"我插句話好嗎?"這樣可避免對(duì)方產(chǎn)生誤解。

(8)平衡。如果幾個(gè)人一起交談，你要注意不要只把注意力集中到某一個(gè)人身上而冷落了其他人。除了你的對(duì)話者外，可用目光偶爾光顧一下其他的人。對(duì)于沉默者則應(yīng)設(shè)法使他開(kāi)口，如問(wèn)他"你對(duì)這事有什么看法?"這樣便可打破沉默，機(jī)智地引出他的話來(lái)
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處事識(shí)為先，斷次之

有一個(gè)周末，我去一位同學(xué)家玩，到了她家，我們一起去書(shū)房里，走進(jìn)書(shū)房，我看到桌子上有一個(gè)計(jì)算器，便上去按了按，誰(shuí)知，按了好幾回，屏幕上都不出來(lái)數(shù)字，我很奇怪，于是問(wèn)她：“計(jì)算器上怎么不出現(xiàn)數(shù)字呢！”她聽(tīng)了，回答說(shuō)：“壞了，我收拾作業(yè)本時(shí)，不小心把它弄掉了，之后就不會(huì)出現(xiàn)數(shù)字了，另外，我爸還查看了半天，也不知道壞在哪里，也修不成了。”我聽(tīng)了，想了想，向他問(wèn)：“這個(gè)計(jì)算器有沒(méi)有說(shuō)明書(shū)？”她想了好一會(huì)兒，想起來(lái)有一本，趕緊找了出來(lái),到了最后一頁(yè)，看到了一個(gè)注意事項(xiàng)還有一般故障解決方法，我們趕緊照著辦，不一會(huì)就修好了，于是我對(duì)她說(shuō)：“以后可要處事識(shí)為先，斷次之呀！”
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我的處事原則
在我與朋友或其他人吵架的時(shí)候，從來(lái)不是不講道理的去爭(zhēng)論，而是先想想到底是我錯(cuò)了還是她錯(cuò)了。如果是我錯(cuò)了，那我就沒(méi)有理由不去道歉，而如果是她錯(cuò)了，我會(huì)平靜地把事情和她講清楚，而不是魯莽行事。

在我遇到一些意想不到會(huì)發(fā)生的事情時(shí)，我不會(huì)驚慌失措，而是看看事情的嚴(yán)重性，不是大吵大鬧，而是用沉著冷靜來(lái)面對(duì)這些事情，發(fā)生都發(fā)生了，已經(jīng)不可挽回了，這時(shí)再用眼淚是否已經(jīng)晚了？

在我受到委屈和誤會(huì)時(shí)，我絕對(duì)不能生氣著急，這樣只會(huì)氣壞了自己，首先我會(huì)把事情的經(jīng)過(guò)詳詳細(xì)細(xì)想一遍，看看我做的哪些地方引起懷疑，然后想想自己是否真的好心辦了壞事，如果真的是別人誤會(huì)了我，那我一定會(huì)一五一十把事情告訴他，這時(shí)，信不信是他的事，我已經(jīng)把事情解釋清楚了。而如果是我好心辦了壞事，那么我什么也不會(huì)說(shuō)，因?yàn)樽约核赶碌腻e(cuò)誤就應(yīng)該自己承擔(dān)，這還有什么可說(shuō)？

最后，我想對(duì)大家說(shuō)的是，我們生活在一個(gè)六十四個(gè)人的大集體，需要的寬容和理解，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而傷了和氣，要用一個(gè)正確的處事原則來(lái)面對(duì)這些事情，這樣不但使自己幸福快樂(lè)，也會(huì)使你周?chē)娜诵腋？鞓?lè)！