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古今中外，圣賢先哲，留下的讀書(shū)之法，浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書(shū)法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”，他認(rèn)為：“若是碰到疑問(wèn)而只看到這個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的。所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”而愛(ài)因斯坦的“總、分、總”三步讀書(shū)法， 特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂總，就是對(duì)全文形成總體印象。所謂分，就是在總體了解基礎(chǔ)上，再逐字略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中，則要特別注意書(shū)中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是合， 就是在略讀全書(shū)之后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化、 系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 英國(guó)作家毛姆的“樂(lè)趣”讀書(shū)法，是他在自己的讀書(shū)實(shí)踐中摸索出來(lái)的。他提出“為樂(lè)趣而讀書(shū)”的主張，他說(shuō)：“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。 就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五六本書(shū)反而更合理。 因?yàn)椋覀儫o(wú)法每天都保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見(jiàn)得會(huì)對(duì)一本書(shū)具有同樣的感情。”如 此“腳踏多條船”，使自己的讀書(shū)興致始終都保持在高度興奮之中，其效果當(dāng)然要比“感情專(zhuān)一”抱著一本書(shū)疲憊地一啃到底好得多。 當(dāng)然， ( )哪種讀書(shū)方法，對(duì)求學(xué)者而言，它( )只是一種工具而已。所以，萬(wàn)不可為某種方法所左右，尤其忌諱讀死書(shū)、死讀書(shū)的惡習(xí)，對(duì)所捧之書(shū)，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來(lái)。這樣才能把書(shū)讀活，使他人的知識(shí)為自己所用，正如孟子所言：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！?/p>
1．在文中( )內(nèi)填人恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。 2．根據(jù)文章內(nèi)容填表。 | 人物 | 讀書(shū)之法 | | 魯迅 | | | 愛(ài)因斯坦 | | | 毛姆 | |
3．聯(lián)系上文，“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的意思：____________________ 4．依照短文最后一句話，用上“正如……一所言” 寫(xiě)一句話。 5．這篇文章講了兩個(gè)要點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要地寫(xiě)在下面。 6．你喜歡哪種讀書(shū)法？（可以是這篇文章中的，也可以是課本上的，或其他的）為什么？ 7．關(guān)于“讀書(shū)”的名言警句很多，你能填完整嗎？ (1)____________________，下筆如有神。 (2)____________________，其義自見(jiàn)。 (3)____________________ ，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
參考答案： 1．不論……也…… 2． | 人物 | 讀書(shū)之法 | | 魯迅 | 跳讀法 | | 愛(ài)因斯坦 | “總、分、總”三步讀書(shū)法 | | 毛姆 | 樂(lè)趣讀書(shū)法 |
3．讀書(shū)要有懷疑精神，不能照本宣科，完全迷信書(shū)籍。
4．“略” 5．讀書(shū)方法因人而異。我們要靈活讀書(shū)。 6．“略” 7．(1)讀書(shū)破萬(wàn)卷 (2)讀書(shū)百遍 (3)熟讀唐詩(shī)三百首 | 