《修身立世》讀后感300字小學(xué)作文
《修身立世》的作者是崔鐘雷，他說：“既然節(jié)制是對某些快樂與欲望的控制那一定時發(fā)現(xiàn)了更為優(yōu)秀的生活目標(biāo)，而這種優(yōu)秀的生活目標(biāo)要比單純的感性快樂深刻得多，有價值的多，高尚得多。他為的是“好秩序”，這種“好秩序”是在人們控制了感性快樂有欲望的控制”。
在這本書里，我學(xué)到了：“勇敢，即使無論在什么情形之下，他們都保持著關(guān)于可怕的事物概念，相信他們應(yīng)當(dāng)害怕的事情乃是立法者在教育中，告誡他們那些事物中即什么樣的事情應(yīng)當(dāng)害怕的概念。而且無論在什么情形之下都不能拋育它。在人文主義者眼前，這個時代是人的時代。他們不是走向神的庇護(hù)，不是感覺到自己的本性是十分不赦的自身是無助無力的，而是感到自己從本性上來說就充滿力量，有眾多的人間歡樂可以去享受。有多種的才能等待人們?nèi)グl(fā)展! ”
但丁說：“道德成能填補(bǔ)智慧的缺陷”。所以，欲先做事，先學(xué)做人。

《修身立世》讀后感300字小學(xué)作文
《修身立世》的作者是崔鐘雷，他說：“既然節(jié)制是對某些快樂與欲望的控制那一定時發(fā)現(xiàn)了更為優(yōu)秀的生活目標(biāo)，而這種優(yōu)秀的生活目標(biāo)要比單純的感性快樂深刻得多，有價值的多，高尚得多。他為的是“好秩序”，這種“好秩序”是在人們控制了感性快樂有欲望的控制”。
在這本書里，我學(xué)到了：“勇敢，即使無論在什么情形之下，他們都保持著關(guān)于可怕的事物概念，相信他們應(yīng)當(dāng)害怕的事情乃是立法者在教育中，告誡他們那些事物中即什么樣的事情應(yīng)當(dāng)害怕的概念。而且無論在什么情形之下都不能拋育它。在人文主義者眼前，這個時代是人的時代。他們不是走向神的庇護(hù)，不是感覺到自己的本性是十分不赦的自身是無助無力的，而是感到自己從本性上來說就充滿力量，有眾多的人間歡樂可以去享受。有多種的才能等待人們?nèi)グl(fā)展! ”
但丁說：“道德成能填補(bǔ)智慧的缺陷”。所以，欲先做事，先學(xué)做人。