我從7歲上學起就讀書，一直讀了80年，其間基本上沒有間斷。我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，特別是哲。我的經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。
書分為三類。第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。所謂精讀，是說要認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱，是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀。就像看報紙一樣，隨手一翻，看看大字標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。
怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。現在我們所謂的“經典著作”或“古典著作”都是經過時間考驗流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。
在讀的時候，還要“解其言”。這就是說，首先要懂得它的文字——它的文字就是它的語言。當然，攻這道關的時候要先做許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。
　從前人說，讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是“知其意”。司馬遷說過：“好學深思之士，心知其意。”意是離不開語言文字的，但有些是語言文字所不能完全表達出來的。如果僅只局限于語言文字,死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就要過河拆橋。
然而讀書僅“得其意”還不行，還要“明其理”，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正。讀書到這個程度就算是能活學活用,把書讀活了。會讀書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能把書為我所用，把活書讀死，就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
1.本文闡述的讀書觀是什么？
                                                                                   
2.文中說讀書應“精其選”，作者推薦哪一類書應精讀？精讀的方法是什么？
                                                                                
3.文章標題“讀書就是要過河拆橋”具體指的是什么？“過河拆橋”一詞有何妙處？
                                                                                    
4.品味畫線句子的妙處。
                                                                                   
參考答案：
1.精其選，解其言，知其意，明其理。
http://edso212.com/
2.“經典著作”或“古典著作”。要認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。
3.知其意，就是知道了語言文字的意思以后，就扔掉這個拐棍，也就是古人所說的“得意忘言”。貶詞褒用，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
4.運用比喻的修辭手法，把語言文字比作了解書的意思的拐棍，說明語言文字對理解書本意思的重要性。這一比喻生動形象，富有表現力。

我從7歲上學起就讀書，一直讀了80年，其間基本上沒有間斷。我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，特別是哲。我的經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。
書分為三類。第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。所謂精讀，是說要認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。所謂泛讀，是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什么就行了。所謂翻閱，是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀。就像看報紙一樣，隨手一翻，看看大字標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。
怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。現在我們所謂的“經典著作”或“古典著作”都是經過時間考驗流傳下來的。這一類的書都是應該精讀的書。
在讀的時候，還要“解其言”。這就是說，首先要懂得它的文字——它的文字就是它的語言。當然，攻這道關的時候要先做許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。
　從前人說，讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是“知其意”。司馬遷說過：“好學深思之士，心知其意。”意是離不開語言文字的，但有些是語言文字所不能完全表達出來的。如果僅只局限于語言文字,死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就要過河拆橋。
然而讀書僅“得其意”還不行，還要“明其理”，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正。讀書到這個程度就算是能活學活用,把書讀活了。會讀書的人能把死書讀活，不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能把書為我所用，把活書讀死，就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
1.本文闡述的讀書觀是什么？
                                                                                   
2.文中說讀書應“精其選”，作者推薦哪一類書應精讀？精讀的方法是什么？
                                                                                
3.文章標題“讀書就是要過河拆橋”具體指的是什么？“過河拆橋”一詞有何妙處？
                                                                                    
4.品味畫線句子的妙處。
                                                                                   
參考答案：
1.精其選，解其言，知其意，明其理。
http://edso212.com/
2.“經典著作”或“古典著作”。要認真地讀，扎扎實實地一個字一個字地讀。
3.知其意，就是知道了語言文字的意思以后，就扔掉這個拐棍，也就是古人所說的“得意忘言”。貶詞褒用，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。
4.運用比喻的修辭手法，把語言文字比作了解書的意思的拐棍，說明語言文字對理解書本意思的重要性。這一比喻生動形象，富有表現力。