閱讀下面的文字，完成1--4題。
彎曲的鄉(xiāng)土路
劉亮程
　　鄉(xiāng)村的道路——至少是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村土路，基本上都是彎曲的，不像現(xiàn)在的高速公路這樣筆直。然而，就在這彎曲的鄉(xiāng)土路中蘊(yùn)含著別樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)。
　　鄉(xiāng)村土路代表著一種鄉(xiāng)村人在大地上行走的方式。那些彎彎曲曲的鄉(xiāng)土路，總是繞過一些東西，又繞過一些東西。不像現(xiàn)代高速公路，橫沖直撞，無所顧忌。鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。它在繞過一棵樹、一片菜地、一堵土墻、一堆墳基、一個(gè)水坑的時(shí)候，許多珍貴的事物被留了下來，這就是彎曲的鄉(xiāng)土路告訴我們的全部意義，它是鄉(xiāng)村人對(duì)待天地萬物的一種理念的體現(xiàn)。在彎曲的鄉(xiāng)土路中，我們可以感受到鄉(xiāng)村人對(duì)腳下每一個(gè)事物的最起碼的尊重，他們不去破壞它，不去踐踏它，盡量地繞，繞來繞去，最后把自己的路繞得彎彎曲曲，但是在路的彎曲中保留了土地上許多珍貴的東西。
　　好多年前，我在伊犁昭蘇，看到一棵大榆樹立在路中間，當(dāng)時(shí)感到非常驚奇，這么大一棵榆樹立在公路的正中間，這是多么大的奇觀??！當(dāng)?shù)厝苏f，路修到這兒的時(shí)候，要通過這棵大榆樹。當(dāng)?shù)卣桶ゎ^都要把這棵榆樹砍了。為什么沒砍呢？這棵樹是當(dāng)?shù)氐纳駱?，附近村民多半信仰薩滿教，有病有災(zāi)了，會(huì)在樹上系一個(gè)布條，在樹下許個(gè)愿，災(zāi)病就過去了。聽說要砍神樹，當(dāng)?shù)厝水?dāng)然不愿意，大家聯(lián)合起來保護(hù)這棵大樹。最后這棵樹之所以被留下來，是因?yàn)樾捱@段路的包工頭突然出車禍死了。包工頭是主張砍樹最賣力的人，推土機(jī)都開到了大樹跟前，但樹沒倒，包工頭卻先死了。這件事把人們震住了，不管是當(dāng)?shù)卣?，還是施工隊(duì)都一下子對(duì)這棵樹敬畏起來，這棵樹就這樣留了下來，它就立在公路的中間，高大無比，幾個(gè)人才能合抱住。樹上掛滿了當(dāng)?shù)厝讼档母鞣N顏色的布條，好多車輛經(jīng)過這里時(shí)，會(huì)自然而然地停下來，在樹邊拍照。
　　又過了好幾年，我再去昭蘇的時(shí)候，那棵樹卻從路上消失了。什么原因呢？說是有天晚上一個(gè)司機(jī)可能開車打盹了，沒看到前面的樹，一下子撞到樹上，人死了，所以樹被砍掉了。我去的時(shí)候，距離那棵樹被砍掉的時(shí)間不長，主干已經(jīng)被拉走，剩下的枝干則被扔在公路邊的污水溝里，那些系滿寄托著多少人美好祝愿的布條的枝條泡在污水里。難道人在修這條路的時(shí)候，就不能稍微繞一下，繞過這棵樹嗎？不能。為了追求最短距離和直線化，見山劈山，遇溝架橋，沒有什么可以阻擋。多少房屋被拆掉，多少農(nóng)田被侵占，多少棵樹被砍伐。沒有什么東西能把高速公路擋住，也沒有什么東西能夠阻擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
　　但是鄉(xiāng)村土路會(huì)繞，懂得繞。不惜耗費(fèi)時(shí)光，總是繞過一件事物，又繞過一件事物，把自己的路程無限拉長，為的只是盡量不打擾、不踐踏大地上的事物。這樣一種繞的方式，恰好代表了鄉(xiāng)村文化中最珍貴的一點(diǎn)，這是現(xiàn)代人所沒有的。我個(gè)人認(rèn)為，筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻，彎曲的鄉(xiāng)土路卻代表了一種行走的文明。（選自《西部散文選刊》2010年第4期，有刪改）
1．綜觀全文，彎曲的鄉(xiāng)土路蘊(yùn)含著怎樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)？
　______________________________________________________________
2．解釋下面兩句話在文中的含意。
（1）鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。
　______________________________________________________________
（2）也沒有什么東西能夠阻擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
　______________________________________________________________
3．文章的題目是“彎曲的鄉(xiāng)土路”，作者為什么花許多筆墨去寫伊犁昭蘇公路上的一棵大榆樹的命運(yùn)呢？
　______________________________________________________________
4．文章最后說“筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻”，你同意這種說法嗎？為什么？
　______________________________________________________________

參考答案：
1．①彎曲的鄉(xiāng)土路代表了鄉(xiāng)村人在大地上行走的一種方式--繞行，盡量地繞過地上的東西，體現(xiàn)了一種行走的文明；
　 ②彎曲的鄉(xiāng)土路體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人為人處世的謹(jǐn)慎和敬畏，體現(xiàn)了一種人對(duì)大地和自然的崇敬，推廣為對(duì)待天地萬物的一種理念；
　 ③彎曲的鄉(xiāng)土路也代表了一種文明，這種文明普遍存在于我們過去的鄉(xiāng)村，但現(xiàn)在正在消失。（意對(duì)即可）
2．（1）鄉(xiāng)村人走路時(shí)對(duì)腳下的每一個(gè)事物都有最起碼的尊重，不去破壞它，不去踐踏它，而是盡量繞行，寧愿把自己的路走彎曲。
　 （2）①諷刺了現(xiàn)代人急功近利、自私浮躁的心態(tài)；②批評(píng)現(xiàn)代人行事的粗暴和野蠻。（意對(duì)即可）  
3．①為了形象地說明現(xiàn)代的高速公路“橫沖直撞，無所顧忌”，反映現(xiàn)代人為追求時(shí)間和速度而表現(xiàn)出的粗暴和野蠻；
　 ②形成對(duì)比，進(jìn)一步突出文章的主體--彎曲的鄉(xiāng)土路，它彎來繞去，不惜耗費(fèi)時(shí)光，為的只是盡量不打擾踐踏大地上的事物；
　 ③豐富了文章的內(nèi)涵，在對(duì)比中表明作者對(duì)“行走的文明”的肯定，從而揭示文章的主旨。
　 ④為下文的議論作鋪墊。（答出其中三點(diǎn)即可）
4．示例一：同意。為了追求最短距離和直線化，建設(shè)高速公路往往見山劈山，遇溝架橋，許多房屋被拆掉，許多農(nóng)田被侵占，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞．不僅修建高速公路是這樣，在其他方面，現(xiàn)代人也是如此粗暴和野蠻，沒有什么東西能夠阻 擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
　 示例二：不同意。筆直的高速公路代表著進(jìn)步，反映了經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展，值得肯定。在快速發(fā)展的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，包括人與自然的矛盾，給生態(tài)環(huán)境造成破壞，但這些都是發(fā)展過程中難以避免的問題。相信隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人與自然萬物一定會(huì)和諧相處的。（意對(duì)即可）  

閱讀下面的文字，完成1--4題。
彎曲的鄉(xiāng)土路
劉亮程
　　鄉(xiāng)村的道路——至少是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村土路，基本上都是彎曲的，不像現(xiàn)在的高速公路這樣筆直。然而，就在這彎曲的鄉(xiāng)土路中蘊(yùn)含著別樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)。
　　鄉(xiāng)村土路代表著一種鄉(xiāng)村人在大地上行走的方式。那些彎彎曲曲的鄉(xiāng)土路，總是繞過一些東西，又繞過一些東西。不像現(xiàn)代高速公路，橫沖直撞，無所顧忌。鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。它在繞過一棵樹、一片菜地、一堵土墻、一堆墳基、一個(gè)水坑的時(shí)候，許多珍貴的事物被留了下來，這就是彎曲的鄉(xiāng)土路告訴我們的全部意義，它是鄉(xiāng)村人對(duì)待天地萬物的一種理念的體現(xiàn)。在彎曲的鄉(xiāng)土路中，我們可以感受到鄉(xiāng)村人對(duì)腳下每一個(gè)事物的最起碼的尊重，他們不去破壞它，不去踐踏它，盡量地繞，繞來繞去，最后把自己的路繞得彎彎曲曲，但是在路的彎曲中保留了土地上許多珍貴的東西。
　　好多年前，我在伊犁昭蘇，看到一棵大榆樹立在路中間，當(dāng)時(shí)感到非常驚奇，這么大一棵榆樹立在公路的正中間，這是多么大的奇觀??！當(dāng)?shù)厝苏f，路修到這兒的時(shí)候，要通過這棵大榆樹。當(dāng)?shù)卣桶ゎ^都要把這棵榆樹砍了。為什么沒砍呢？這棵樹是當(dāng)?shù)氐纳駱?，附近村民多半信仰薩滿教，有病有災(zāi)了，會(huì)在樹上系一個(gè)布條，在樹下許個(gè)愿，災(zāi)病就過去了。聽說要砍神樹，當(dāng)?shù)厝水?dāng)然不愿意，大家聯(lián)合起來保護(hù)這棵大樹。最后這棵樹之所以被留下來，是因?yàn)樾捱@段路的包工頭突然出車禍死了。包工頭是主張砍樹最賣力的人，推土機(jī)都開到了大樹跟前，但樹沒倒，包工頭卻先死了。這件事把人們震住了，不管是當(dāng)?shù)卣?，還是施工隊(duì)都一下子對(duì)這棵樹敬畏起來，這棵樹就這樣留了下來，它就立在公路的中間，高大無比，幾個(gè)人才能合抱住。樹上掛滿了當(dāng)?shù)厝讼档母鞣N顏色的布條，好多車輛經(jīng)過這里時(shí)，會(huì)自然而然地停下來，在樹邊拍照。
　　又過了好幾年，我再去昭蘇的時(shí)候，那棵樹卻從路上消失了。什么原因呢？說是有天晚上一個(gè)司機(jī)可能開車打盹了，沒看到前面的樹，一下子撞到樹上，人死了，所以樹被砍掉了。我去的時(shí)候，距離那棵樹被砍掉的時(shí)間不長，主干已經(jīng)被拉走，剩下的枝干則被扔在公路邊的污水溝里，那些系滿寄托著多少人美好祝愿的布條的枝條泡在污水里。難道人在修這條路的時(shí)候，就不能稍微繞一下，繞過這棵樹嗎？不能。為了追求最短距離和直線化，見山劈山，遇溝架橋，沒有什么可以阻擋。多少房屋被拆掉，多少農(nóng)田被侵占，多少棵樹被砍伐。沒有什么東西能把高速公路擋住，也沒有什么東西能夠阻擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
　　但是鄉(xiāng)村土路會(huì)繞，懂得繞。不惜耗費(fèi)時(shí)光，總是繞過一件事物，又繞過一件事物，把自己的路程無限拉長，為的只是盡量不打擾、不踐踏大地上的事物。這樣一種繞的方式，恰好代表了鄉(xiāng)村文化中最珍貴的一點(diǎn)，這是現(xiàn)代人所沒有的。我個(gè)人認(rèn)為，筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻，彎曲的鄉(xiāng)土路卻代表了一種行走的文明。（選自《西部散文選刊》2010年第4期，有刪改）
1．綜觀全文，彎曲的鄉(xiāng)土路蘊(yùn)含著怎樣的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村哲學(xué)？
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2．解釋下面兩句話在文中的含意。
（1）鄉(xiāng)土路的彎曲本身代表了鄉(xiāng)村人走路的謹(jǐn)慎和敬畏。
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（2）也沒有什么東西能夠阻擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
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3．文章的題目是“彎曲的鄉(xiāng)土路”，作者為什么花許多筆墨去寫伊犁昭蘇公路上的一棵大榆樹的命運(yùn)呢？
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4．文章最后說“筆直的高速公路代表了現(xiàn)代人在大地上行走的粗暴和野蠻”，你同意這種說法嗎？為什么？
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參考答案：
1．①彎曲的鄉(xiāng)土路代表了鄉(xiāng)村人在大地上行走的一種方式--繞行，盡量地繞過地上的東西，體現(xiàn)了一種行走的文明；
　 ②彎曲的鄉(xiāng)土路體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人為人處世的謹(jǐn)慎和敬畏，體現(xiàn)了一種人對(duì)大地和自然的崇敬，推廣為對(duì)待天地萬物的一種理念；
　 ③彎曲的鄉(xiāng)土路也代表了一種文明，這種文明普遍存在于我們過去的鄉(xiāng)村，但現(xiàn)在正在消失。（意對(duì)即可）
2．（1）鄉(xiāng)村人走路時(shí)對(duì)腳下的每一個(gè)事物都有最起碼的尊重，不去破壞它，不去踐踏它，而是盡量繞行，寧愿把自己的路走彎曲。
　 （2）①諷刺了現(xiàn)代人急功近利、自私浮躁的心態(tài)；②批評(píng)現(xiàn)代人行事的粗暴和野蠻。（意對(duì)即可）  
3．①為了形象地說明現(xiàn)代的高速公路“橫沖直撞，無所顧忌”，反映現(xiàn)代人為追求時(shí)間和速度而表現(xiàn)出的粗暴和野蠻；
　 ②形成對(duì)比，進(jìn)一步突出文章的主體--彎曲的鄉(xiāng)土路，它彎來繞去，不惜耗費(fèi)時(shí)光，為的只是盡量不打擾踐踏大地上的事物；
　 ③豐富了文章的內(nèi)涵，在對(duì)比中表明作者對(duì)“行走的文明”的肯定，從而揭示文章的主旨。
　 ④為下文的議論作鋪墊。（答出其中三點(diǎn)即可）
4．示例一：同意。為了追求最短距離和直線化，建設(shè)高速公路往往見山劈山，遇溝架橋，許多房屋被拆掉，許多農(nóng)田被侵占，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞．不僅修建高速公路是這樣，在其他方面，現(xiàn)代人也是如此粗暴和野蠻，沒有什么東西能夠阻 擋人類走直路，追求最短距離、最低成本的心態(tài)。
　 示例二：不同意。筆直的高速公路代表著進(jìn)步，反映了經(jīng)濟(jì)生活的快速發(fā)展，值得肯定。在快速發(fā)展的過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些矛盾，包括人與自然的矛盾，給生態(tài)環(huán)境造成破壞，但這些都是發(fā)展過程中難以避免的問題。相信隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，人與自然萬物一定會(huì)和諧相處的。（意對(duì)即可）