搜集資料介紹端午

一、主題閱讀
端午節(jié)簡介：
中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日、艾節(jié)、端五、夏節(jié)、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。 時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端午節(jié)說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
端午習(xí)俗：
●賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
●端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
●佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
●懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。
端午傳說：
●源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
●源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
●源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
●源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午歌謠：
“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！?
五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。
五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇；山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。
五月五，是端午，背個竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。
二、片斷練習(xí)
                          寫好文章的開頭
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1．了解說明文文章開頭的幾種方法，感受其好處。
2. 練寫端午節(jié)相關(guān)習(xí)作的開頭，字?jǐn)?shù)50字左右。
教學(xué)重點:
調(diào)動學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生練寫有關(guān)端午節(jié)的開頭。
一、導(dǎo)入
說明文的開頭沒有固定不變的模式，許多地方也與別的文體大同小異。但是由于體裁的要求，它也有自己的特點和相對的限制，不能像其他文體那樣可以隨意發(fā)揮。
二、了解說明的幾種方法
1．學(xué)習(xí)幾種常見的開頭方法
（1）《從甲骨文到縮微圖書》的開頭：“早在三千年以前，我國就有了世界上最早的文字，這些文字是刻在烏龜殼和扁平的骨頭上的，所以叫做甲骨文?！?br /> 下定義：即開頭簡明扼要地給被說明的事物下定義，以提示說明對象的特征，使讀者對說明對象有一個清楚明確的認(rèn)識。
（2）如《食物從何處來》一文的開頭：
一粒種子能長成參天的大樹，一顆魚卵能變成千斤的大魚，它們的體積增大了千萬倍，需要很多的有機(jī)物質(zhì)來組成?！@些有機(jī)物質(zhì)從哪里來?能量從哪里來?
設(shè)疑法：這種開頭以設(shè)疑的方式點明文章主旨，以引起讀者的注意和思考，進(jìn)而激發(fā)讀者的閱讀興趣。
（3）天氣暖起來了，蜘蛛又出來在房檐底下做網(wǎng)。這使我記起小時候猜過的一個迷語：“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳，排起八卦陣，單捉飛來將?！?br /> 引用法：開頭或引詩詞，或引名言警句，或引故事，或引傳說，或引事例，以說明事物的特點。在科學(xué)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上增強形象性和情趣性，讓讀者在愉悅有趣的氛圍中獲得準(zhǔn)確的知識。
（4）如《奇特的激光》的開頭：“在六一國際兒童節(jié)游園會上，有一種叫做‘激光槍’的玩具。一個小朋友握著這種槍，瞄準(zhǔn)游藝臺上徐徐開過的坦克，一扣扳機(jī)，‘啪’的一聲，坦克著火燒起來了?！?br /> 描述法：就是對所說明的對象加以描述的方法。
2．讀讀，感受這些開頭的好處。
下定義：能為下文定下基調(diào)，提示甲骨文的特征，使讀者對甲骨文有一個清楚明確的認(rèn)識。
設(shè)疑法：這種開頭以設(shè)疑的方式，引起讀者的注意和思考，進(jìn)而激發(fā)讀者的閱讀興趣。
引用法：《蜘蛛》以謎語開頭來形象地概括蜘蛛的生態(tài)特征，富有生活情趣，能引人入勝，顯得新奇。
描述法：開頭用描述法，通過生動的形象描繪能給人以如聞其聲，如見其形的感覺。
3．練習(xí)：選用你最喜歡的一種說明方法，寫一個介紹端午節(jié)的開頭。
4．互動交流，評議。
5．欣賞：
（1）每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)。（下定義：從時間、性質(zhì)、別稱等方面，讓我們對端午節(jié)有了一個明確清楚的認(rèn)識。）
（2）你知道端午節(jié)的來歷嗎？你知道賽龍舟、吃粽子都與偉大詩人屈原有關(guān)嗎？（設(shè)疑法：能引起讀者的注意和思考，進(jìn)而激發(fā)讀者的閱讀興趣。）
（3）“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！保ㄒ梅ǎ哼@是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌，從中我們不難了解人們是怎樣過端午節(jié)的。）
三、習(xí)作指導(dǎo)
說說端午節(jié)
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1．        創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過閱讀資料，知道端午節(jié)的由來，流行地區(qū)和民間習(xí)俗等。
2．        能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進(jìn)行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。
3．        引導(dǎo)學(xué)生在作文過程中根據(jù)需要取舍資料，學(xué)會把適合的資料寫成一篇語句通順，條理清楚的短文。
教學(xué)重難點：
      能選擇和組合材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。
資源利用：
1．所需的資料。
2．課外書、調(diào)查訪問有關(guān)人士，增加對端午節(jié)的了解，獲得更多新的知識。
3．來臨之際，開辟一塊黑板報，專門介紹端午節(jié)的知識。
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1．        環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過閱讀資料，知道端午節(jié)的由來，流行地區(qū)和民間習(xí)俗等。
2．        能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進(jìn)行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。
3．        引導(dǎo)學(xué)生在作文過程中根據(jù)需要取舍資料，學(xué)會把適合的資料寫成一篇語句通順，條理清楚的短文。
教學(xué)重難點：
      能選擇和組合材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。
資源利用：
1．絡(luò)查找所需的資料。
2．閱讀課外書、調(diào)查訪問有關(guān)人士，增加對端午節(jié)的了解，獲得更多新的知識。
3．在端午節(jié)來臨之際，開辟一塊黑板報，專門介紹端午節(jié)的知識。
教學(xué)過程：
一、聊聊自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日
1．中華民族有著五千年燦爛、悠久的歷史，她孕育了一代又一代華夏文明，其中包括有許多有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，它的形成是一個民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。同學(xué)們，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？
2．能把你所了解的節(jié)日以及這個節(jié)日的來歷呀，形式呀，有些什么特色呀，說給大家聽聽嗎？
　　板書：名稱、來歷、內(nèi)容、特色……
二、說說端午節(jié)
1．        閱讀胡瑞芝同學(xué)找來的端午節(jié)的資料，把比較感興趣的資料多讀兩遍，想想有沒有補充。
2．        排排隊：書上的八個材料是比較零散的，如果就依據(jù)這些材料說說端午節(jié)的話，我們還得給它按照一定的順序排排隊?？梢詤⒄绽蠋煹陌鍟?。
3．        學(xué)生匯報排好的資料，指名讀讀。
4．        同學(xué)們課前也查閱了很多的資料，搜集了關(guān)于端午節(jié)的許多知識?，F(xiàn)在就請你列列提綱，先介紹什么，再介紹什么，最后介紹什么，做到條理清楚，心中有數(shù)。
5．        同桌互說，指名說。
三、寫寫端午節(jié)
1．現(xiàn)在，我們要用以上的材料為班級的板報寫一篇介紹端午節(jié)的短文了。
2．怎樣寫好這篇習(xí)作？引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識：
△要將材料按內(nèi)容進(jìn)行分類，并按照自己的介紹提綱安排順序。
△取舍材料很重要，學(xué)會整理和裁剪，如果照抄內(nèi)容，就會條理不清，讀了讓人如墜云霧里。
△必要時根據(jù)需要進(jìn)一步搜集資料，充實內(nèi)容。
3．自由習(xí)作。
4．提醒學(xué)生，習(xí)作時要注意分段，段與段之間連接自然，并為短文取一個合適的題目。注意不能僅僅按照教材的資料調(diào)整一個順序照抄，要加上學(xué)生自己的語言連貫起來，還可加上是黨的開頭和結(jié)尾。在學(xué)生動筆設(shè)計的過程中教師進(jìn)行巡視，及時給予個別輔導(dǎo)。
四、修改習(xí)作
1．請同學(xué)們把自己的習(xí)作初稿認(rèn)真地讀幾遍，把自己不滿意的地方改一改。
2．自己修改滿意了，把作文讀給同桌的同學(xué)聽聽，征求一下別人的意見。
3．誰愿意將自己的習(xí)作讀給大家聽聽，與大家分享成功的喜悅。
(1)學(xué)生自評。讓學(xué)生欣賞自己的習(xí)作進(jìn)行自我評價，體驗習(xí)作給自己帶來的快樂。
(2)師生評價。教師與學(xué)生一道參與評價，要引導(dǎo)公正客觀地評價他人的習(xí)作，分享快樂。
4．把經(jīng)過修改的作文認(rèn)真謄寫在作文本上，讀給父母或其他人聽，向他們介紹即將到來的端午節(jié)。
五、布置板報
1．評選優(yōu)作。
2．布置板報。如果教室里是黑板報的話，請宣傳委員開辟專欄，負(fù)責(zé)謄寫，并配以插圖；若教室里是墻報的話，可挑選多一點的優(yōu)作，打印排版，進(jìn)行布置。
五、遷移性練筆
1.交流資料，給資料歸類。
2.根據(jù)確定的主題選擇材料，介紹中秋。
六、資源庫
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)從2008
年起為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
附1：下水文
                       （一）端午節(jié)
    農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、午夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)在我國有兩千多年的歷史，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲、賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。
   今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們知道楚國那位愛國大夫屈原嗎？我先來說一說他吧！
    屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，一心想要是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽見信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極力。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊大石頭，縱身條人汨羅江中。楚國百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著眼淚劃著船趕來撈屈原的尸體，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的尸體。這就是五月端午節(jié)包粽子的來歷。
    我再來講一講賽龍舟的來歷吧！當(dāng)時楚國人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，這就是龍舟競渡的起源，以后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。欲借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡的習(xí)俗，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南是法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月初五都會舉行龍舟競賽。
    小孩還要掛香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪去驅(qū)之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂，雄黃。香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
    端午節(jié)還有掛艾葉，菖蒲的習(xí)慣。在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪成虎形或剪紙為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
   端午節(jié)的活動可真多呀！
                        （二）故鄉(xiāng)的端午節(jié)
“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋！” 每當(dāng)端午節(jié)時，我就和小朋友們唱起這首童謠，度過愉快的一天。
端午節(jié)又稱重五，也叫龍舟節(jié)。據(jù)說這一天是古代愛國詩人屈原投江自殺的日子，那一天，為了不讓魚蝦把詩人吃掉，老百姓把粽子投到江里喂魚，還組織了許多船隊到江中去尋找詩人的尸體，于是，就形成了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
由于這一天又是五月初五，有兩個五，所以老百姓就把許多習(xí)俗都與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一塊兒。如用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖、手腕或足上，人稱“長命縷”。在這期間，各家要插“五端”，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。聽鎮(zhèn)上的老爺爺說，菖蒲就像一把劍，可以驅(qū)邪；艾草就像旗子，可以招屈原之魂……
這些端午節(jié)的講究，我們不是很清楚。其實，我們喜歡端午節(jié)就是因為它好吃好玩。這一天可熱鬧了，你聽，“嘭！嘭！咚！咚！咚……”聽到這聲音你一定知道這是什么了吧？對了，這就是賽龍舟的鼓點。桂林的龍舟賽每隔三年在漓江舉行一次，各參賽隊伍早在半個月前就準(zhǔn)備好了，這些隊伍原是由各個縣、各個鄉(xiāng)派出代表組成的，近兩年還有海外的華僑、外國朋友自發(fā)組成隊伍來參加呢！
這天上午，比賽還沒有開始，漓江兩岸圍觀者已是人山人海。只聽鼓聲陣陣，漓江上一只只龍舟你追我趕，場面十分壯觀。場外人群的歡呼聲，參賽隊員的口號聲，還有不絕于耳的鼓點聲，能傳到十幾里外呢！
看完龍舟賽，肚子唱起了空城計，回家吃“五子”去嘍！你知道“五子”是什么嗎？就是幾個小巧的三角粽，一碗糖水煮蛋，外加酸酸甜甜的李子和爽脆的毛桃，哇！吃得好舒服，還想再吃，可是肚子已塞滿了。恩！真是太美味了！
故鄉(xiāng)的端午年年過，我也年年盼，就這樣，我慢慢地長大了，但媽媽教的童謠我永遠(yuǎn)都不會忘：“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋……”
    （三）端午節(jié)與屈原
    每年的農(nóng)歷五月初五這一天，大街上到處飄散著濃而香的粽子味，不時地會聽到一兩聲“粽子……有咸的、有甜的啊……”的吆喝聲，那么熱情，那么粗獷，像初夏的天，溫暖而又親切。逛街的人們，有的津津有味地啃著粽子肉，有的小朋友胸前掛著彩色絲線編織的鴨蛋兜，白色的鴨蛋調(diào)皮地在胸前晃著。這一天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
    晚上，一家人圍坐在桌邊，一邊吃著美味的飯菜。其中定少不了咸鴨蛋和粽子，一邊欣賞著電視節(jié)目。你聽，“一、二——一、二——”,那聲音是那么短促有力，充滿生機(jī)；你看，一只只“蛟龍”在水面上快速地游著，龍身裝飾一新，上面七八個小伙子奮力地劃著槳。
    爸爸告訴我，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人，由于當(dāng)時外有強敵，朝廷腐敗，屈原感到獨木難支，回天無力，為了保持自己的高潔與清白，投汨羅江而死。人們把粽子投入江中，是為了讓江中的魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。所以后來人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的愛國詩人屈原，就在端午節(jié)這一天賽龍舟。
   現(xiàn)在，端午節(jié)最開心的就是我們孩子了，奶奶說，端午節(jié)又叫娃娃節(jié)，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩戴五顏六色的香囊，帶上由紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線紡織的“長命縷”，真好玩！
  呀，電視上有幾個小朋友頭上還畫了“王”字，像老虎似的，奶奶說這是雄黃畫的，傳說可以避邪。
  哎呀，端午節(jié)可太有意思了！
附2：推薦閱讀材料：
（一）屈原的簡介
屈原,戰(zhàn)國時期的楚國詩人，政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。屈原一生經(jīng)歷楚威王，楚懷王，頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦，后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北，第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的的情懷。屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》，《招魂》等。大體說來，《離騷》，《天問》，《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，他的作品開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，他的崇高精神和巍巍人格千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒 ，人民永遠(yuǎn)景仰他，熱愛他，中國民間5月5端午節(jié)包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就是源于對他的紀(jì)念。
（二）端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
    過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
    關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

說說端午節(jié)

目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1．        創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過閱讀資料，知道端午節(jié)的由來，流行地區(qū)和民間習(xí)俗等。
2．        能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進(jìn)行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。
3．        引導(dǎo)學(xué)生在作文過程中根據(jù)需要取舍資料，學(xué)會把適合的資料寫成一篇語句通順，條理清楚的短文。
教學(xué)重難點：
      能選擇和組合材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。
資源利用：
1．所需的資料。
2．課外書、調(diào)查訪問有關(guān)人士，增加對端午節(jié)的了解，獲得更多新的知識。
3．來臨之際，開辟一塊黑板報，專門介紹端午節(jié)的知識。
目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1．        環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日。通過閱讀資料，知道端午節(jié)的由來，流行地區(qū)和民間習(xí)俗等。
2．        能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進(jìn)行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。
3．        引導(dǎo)學(xué)生在作文過程中根據(jù)需要取舍資料，學(xué)會把適合的資料寫成一篇語句通順，條理清楚的短文。
教學(xué)重難點：
      能選擇和組合材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。
資源利用：
1．絡(luò)查找所需的資料。
2．閱讀課外書、調(diào)查訪問有關(guān)人士，增加對端午節(jié)的了解，獲得更多新的知識。
3．在端午節(jié)來臨之際，開辟一塊黑板報，專門介紹端午節(jié)的知識。

教學(xué)過程：
一、聊聊自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日
1．中華民族有著五千年燦爛、悠久的歷史，她孕育了一代又一代華夏文明，其中包括有許多有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，它的形成是一個民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。同學(xué)們，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？
2．能把你所了解的節(jié)日以及這個節(jié)日的來歷呀，形式呀，有些什么特色呀，說給大家聽聽嗎？
　　板書：名稱、來歷、內(nèi)容、特色……
二、說說端午節(jié)
1．        閱讀胡瑞芝同學(xué)找來的端午節(jié)的資料，把比較感興趣的資料多讀兩遍，想想有沒有補充。
2．        排排隊：書上的八個材料是比較零散的，如果就依據(jù)這些材料說說端午節(jié)的話，我們還得給它按照一定的順序排排隊?？梢詤⒄绽蠋煹陌鍟?。
3．        學(xué)生匯報排好的資料，指名讀讀。
4．        同學(xué)們課前也查閱了很多的資料，搜集了關(guān)于端午節(jié)的許多知識?，F(xiàn)在就請你列列提綱，先介紹什么，再介紹什么，最后介紹什么，做到條理清楚，心中有數(shù)。
5．        同桌互說，指名說。
三、寫寫端午節(jié)
1．現(xiàn)在，我們要用以上的材料為班級的板報寫一篇介紹端午節(jié)的短文了。
2．怎樣寫好這篇習(xí)作？引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成共識：
△要將材料按內(nèi)容進(jìn)行分類，并按照自己的介紹提綱安排順序。
△取舍材料很重要，學(xué)會整理和裁剪，如果照抄內(nèi)容，就會條理不清，讀了讓人如墜云霧里。
△必要時根據(jù)需要進(jìn)一步搜集資料，充實內(nèi)容。
3．自由習(xí)作。
4．提醒學(xué)生，習(xí)作時要注意分段，段與段之間連接自然，并為短文取一個合適的題目。注意不能僅僅按照教材的資料調(diào)整一個順序照抄，要加上學(xué)生自己的語言連貫起來，還可加上是黨的開頭和結(jié)尾。在學(xué)生動筆設(shè)計的過程中教師進(jìn)行巡視，及時給予個別輔導(dǎo)。

四、修改習(xí)作
1．請同學(xué)們把自己的習(xí)作初稿認(rèn)真地讀幾遍，把自己不滿意的地方改一改。
2．自己修改滿意了，把作文讀給同桌的同學(xué)聽聽，征求一下別人的意見。
3．誰愿意將自己的習(xí)作讀給大家聽聽，與大家分享成功的喜悅。
(1)學(xué)生自評。讓學(xué)生欣賞自己的習(xí)作進(jìn)行自我評價，體驗習(xí)作給自己帶來的快樂。
(2)師生評價。教師與學(xué)生一道參與評價，要引導(dǎo)公正客觀地評價他人的習(xí)作，分享快樂。
4．把經(jīng)過修改的作文認(rèn)真謄寫在作文本上，讀給父母或其他人聽，向他們介紹即將到來的端午節(jié)。
五、布置板報
1．評選優(yōu)作。
2．布置板報。如果教室里是黑板報的話，請宣傳委員開辟專欄，負(fù)責(zé)謄寫，并配以插圖；若教室里是墻報的話，可挑選多一點的優(yōu)作，打印排版，進(jìn)行布置。
五、遷移性練筆
1.交流資料，給資料歸類。
2.根據(jù)確定的主題選擇材料，介紹中秋。
六、資源庫
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)從2008
年起為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

附1：下水文
                       （一）端午節(jié)
    農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、午夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)在我國有兩千多年的歷史，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲、賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。
   今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們知道楚國那位愛國大夫屈原嗎？我先來說一說他吧！
    屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，一心想要是自己的國家富強起來?；杈鯀s聽見信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極力。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊大石頭，縱身條人汨羅江中。楚國百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著眼淚劃著船趕來撈屈原的尸體，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的尸體。這就是五月端午節(jié)包粽子的來歷。
    我再來講一講賽龍舟的來歷吧！當(dāng)時楚國人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，這就是龍舟競渡的起源，以后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。欲借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡的習(xí)俗，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南是法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月初五都會舉行龍舟競賽。
    小孩還要掛香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪去驅(qū)之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂，雄黃。香藥，外包以絲布，芳香四溢，再以五色絲線扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
    端午節(jié)還有掛艾葉，菖蒲的習(xí)慣。在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪成虎形或剪紙為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以避邪驅(qū)瘴。用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
   端午節(jié)的活動可真多呀！

                        （二）故鄉(xiāng)的端午節(jié)
“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋！” 每當(dāng)端午節(jié)時，我就和小朋友們唱起這首童謠，度過愉快的一天。
端午節(jié)又稱重五，也叫龍舟節(jié)。據(jù)說這一天是古代愛國詩人屈原投江自殺的日子，那一天，為了不讓魚蝦把詩人吃掉，老百姓把粽子投到江里喂魚，還組織了許多船隊到江中去尋找詩人的尸體，于是，就形成了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
由于這一天又是五月初五，有兩個五，所以老百姓就把許多習(xí)俗都與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一塊兒。如用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖、手腕或足上，人稱“長命縷”。在這期間，各家要插“五端”，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。聽鎮(zhèn)上的老爺爺說，菖蒲就像一把劍，可以驅(qū)邪；艾草就像旗子，可以招屈原之魂……
這些端午節(jié)的講究，我們不是很清楚。其實，我們喜歡端午節(jié)就是因為它好吃好玩。這一天可熱鬧了，你聽，“嘭！嘭！咚！咚！咚……”聽到這聲音你一定知道這是什么了吧？對了，這就是賽龍舟的鼓點。桂林的龍舟賽每隔三年在漓江舉行一次，各參賽隊伍早在半個月前就準(zhǔn)備好了，這些隊伍原是由各個縣、各個鄉(xiāng)派出代表組成的，近兩年還有海外的華僑、外國朋友自發(fā)組成隊伍來參加呢！
這天上午，比賽還沒有開始，漓江兩岸圍觀者已是人山人海。只聽鼓聲陣陣，漓江上一只只龍舟你追我趕，場面十分壯觀。場外人群的歡呼聲，參賽隊員的口號聲，還有不絕于耳的鼓點聲，能傳到十幾里外呢！
看完龍舟賽，肚子唱起了空城計，回家吃“五子”去嘍！你知道“五子”是什么嗎？就是幾個小巧的三角粽，一碗糖水煮蛋，外加酸酸甜甜的李子和爽脆的毛桃，哇！吃得好舒服，還想再吃，可是肚子已塞滿了。恩！真是太美味了！
故鄉(xiāng)的端午年年過，我也年年盼，就這樣，我慢慢地長大了，但媽媽教的童謠我永遠(yuǎn)都不會忘：“五月五，是端午。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋……”

    （三）端午節(jié)與屈原
    每年的農(nóng)歷五月初五這一天，大街上到處飄散著濃而香的粽子味，不時地會聽到一兩聲“粽子……有咸的、有甜的啊……”的吆喝聲，那么熱情，那么粗獷，像初夏的天，溫暖而又親切。逛街的人們，有的津津有味地啃著粽子肉，有的小朋友胸前掛著彩色絲線編織的鴨蛋兜，白色的鴨蛋調(diào)皮地在胸前晃著。這一天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
    晚上，一家人圍坐在桌邊，一邊吃著美味的飯菜。其中定少不了咸鴨蛋和粽子，一邊欣賞著電視節(jié)目。你聽，“一、二——一、二——”,那聲音是那么短促有力，充滿生機(jī)；你看，一只只“蛟龍”在水面上快速地游著，龍身裝飾一新，上面七八個小伙子奮力地劃著槳。
    爸爸告訴我，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人，由于當(dāng)時外有強敵，朝廷腐敗，屈原感到獨木難支，回天無力，為了保持自己的高潔與清白，投汨羅江而死。人們把粽子投入江中，是為了讓江中的魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。所以后來人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的愛國詩人屈原，就在端午節(jié)這一天賽龍舟。
   現(xiàn)在，端午節(jié)最開心的就是我們孩子了，奶奶說，端午節(jié)又叫娃娃節(jié)，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩戴五顏六色的香囊，帶上由紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線紡織的“長命縷”，真好玩！
  呀，電視上有幾個小朋友頭上還畫了“王”字，像老虎似的，奶奶說這是雄黃畫的，傳說可以避邪。
  哎呀，端午節(jié)可太有意思了！

附2：推薦閱讀材料：
（一）屈原的簡介
屈原,戰(zhàn)國時期的楚國詩人，政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。屈原一生經(jīng)歷楚威王，楚懷王，頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯(lián)齊抗秦，后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北，第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的的情懷。屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》，《招魂》等。大體說來，《離騷》，《天問》，《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，他的作品開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，他的崇高精神和巍巍人格千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒 ，人民永遠(yuǎn)景仰他，熱愛他，中國民間5月5端午節(jié)包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就是源于對他的紀(jì)念。


（二）端午節(jié)
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
    過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
    關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

習(xí)作（５）

教學(xué)要求：

（１）通過閱讀資料，知道端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解端午節(jié)的由來、流行地區(qū)和民間習(xí)俗。

（２）能根據(jù)內(nèi)容或需要，有目的地搜集資料，并對材料進(jìn)行整理，培養(yǎng)初步的搜集和處理信息的能力。

（３）能選擇和組合有關(guān)材料，寫成一篇語句通順、條理清楚的短文。

教學(xué)重點：

自擬作文題，并能有條理、有中心的根據(jù)所篩選的材料進(jìn)行練習(xí)。

教學(xué)難點：

明白如何篩選材料。新課標(biāo)第一網(wǎng) 教學(xué)用具：

小黑板、有關(guān)端午節(jié)的材料

教學(xué)課時：

２　課　時

教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動

學(xué)生活動

（一）指導(dǎo)寫作

（１）小朋友們，中華民族養(yǎng)育了一代又一代勤勞善良的人們，同時也孕育了一代又一代燦爛的文明，其中包括許多很有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它們形式多樣，凝聚著許多動人的故事，有的甚至具有傳奇色彩，寄托了我國勞動人民最豐富樸實的真摯情感。

（１）產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣

（２）小朋友，你們知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呀？說說自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日（板書：名稱、來歷、內(nèi)容、特色）

（３）小朋友，這里是胡瑞芝同學(xué)找來的 端午節(jié)的資料，請大家自由地讀一讀，了解了解資料上所介紹的內(nèi)容，把不理解的地方畫出來。請把你比較感興趣的

資料多讀幾遍，想想有沒有補充。

（４）下面我們來做一個游戲，每個小組里都有八張卡片，請小朋友按照一定的順序，給它們排排隊?？梢詤⒄者@個板書。

（５）小朋友，有一位外國友人對我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣，不知道我們小朋友能不能很驕傲地把端午節(jié)介紹給他呢？

（６）寫——說說端午節(jié)：請小朋友把剛才介紹給外國朋友的話寫下來，留給更多的外國朋友看，好嗎？

（２）學(xué)生自由發(fā)言：學(xué)生介紹自己的節(jié)日以及相關(guān)內(nèi)容，把自己所了解的節(jié)日以及這個節(jié)日的來歷呀，形式呀，有些什么特色呀，說給大家聽聽。

（３）閱讀有關(guān)端午節(jié)的資料；學(xué)生質(zhì)疑，師生共同探討

（４）學(xué)生匯報排好的資料，指名讀讀

（５）先說給同桌的小朋友聽聽

再指名說

（６）學(xué)生寫草稿

（二）修改謄寫

（１）自主修改

請同學(xué)們把自己寫的文章認(rèn)真地讀幾遍，把錯別字改正過來，把不通順的地方改通順，把需要增加的語句加上去，刪除不必要的語句。

（２）相互修改

①交流習(xí)作，師生評議：挑選優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生的習(xí)作各一篇。

②朗讀習(xí)作：請愿意將自己的習(xí)作讀給大家聽的學(xué)生讀自己的習(xí)作，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看看哪些地方寫得好，哪些地方還需要修改。

③評價習(xí)作：學(xué)生自評，師生評價，與學(xué)生一起參與習(xí)作的評價，引導(dǎo)學(xué)生公正客觀地評價他人的作品，分享他人習(xí)作的快樂

（３）謄寫作文

（１）學(xué)生讀文章修改作文。

（２）自己修改滿意的作品讀給同桌聽，征求別人的意見；朗讀文章；學(xué)生朗讀習(xí)作，其他學(xué)生認(rèn)真聽，并說一說修改意見；讀習(xí)作的學(xué)生自我評價，體驗習(xí)作給自己帶來的快樂

（３）認(rèn)真謄寫作文