閱讀下面的文字，完成下面的小題。
文化博弈與中國形象
傅守祥
　　前美國總統(tǒng)安全顧問布熱津斯基曾提出“大國”的四個標(biāo)志，即：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，科技雄厚，文化富有吸引力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，關(guān)于文化問題重要性的認(rèn)識越來越清晰和深刻，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的重要性越來越突出。
　　在網(wǎng)絡(luò)傳播十分發(fā)達(dá)、信息流動空前暢通的全球化時代，文化的碰撞 異乎尋常的激烈，文化的交融也異乎尋常的寬泛。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，全球化已然滲透到了文化領(lǐng)域之中，有別于傳統(tǒng)的人類文化發(fā)展范式，開始展現(xiàn)出新范式的雛形。人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題，正在通過政府間保護(hù)文化多樣性的共同努力，轉(zhuǎn)化為所謂“多元共存”的政策行動。與此同時，文化的沖突和競爭卻前所未有的頻繁和激烈，為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量甚至在意識形態(tài)基本相同的國家間展開。
　　在不同文化相互交融的時代，傳統(tǒng)意義上的文化邊界都難以作為永恒的參數(shù)來界定我們的社會和文化身份，動態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起，同時，文化多元化的潮流也帶來了以人文精神為核心的關(guān)系取向。在當(dāng)今時代，中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀，對差異的敏感、包容、接納、欣賞的態(tài)度的和諧取向具有普遍意義，它們將在跨文化交往中會發(fā)揮獨(dú)特的作用。
　　實際上，每種文化都有 其歷史局限性，每種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等水平上進(jìn)行比較，取人之長補(bǔ)己之短。同時，我們也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面：在經(jīng)濟(jì)全球化日趨強(qiáng)勢的當(dāng)下，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢為他們實行文化霸權(quán)找到了理由。他們認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因就在于其文化理念與價值觀念的先進(jìn)性，因此世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊；而且，物資和技術(shù)上的強(qiáng)勢也為其文化理念與價值觀念的傳播提供了強(qiáng)大的物質(zhì)后盾和技術(shù)支持。
　　當(dāng)今世界文化的趨同大有愈演愈烈之勢：不同國家的人越來越愛穿相同牌子的衣服、住相同風(fēng)格的房子、用相同的交通工具甚至愛吃相同的快餐……在這種情況下，如何挖掘本土文化的個性、光大文化的“中國元素”是一個更值得深思的問題。
　　作為世界文化多樣性的組成部分，“中國元素”代表的是全球化大潮中的“中國形象”，它包孕著中國文化精神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物性與神性，它容納了中國文化形態(tài)的自然與人文、日常與信仰。在全球化時代，“中國元素”將為中國文化承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。中國作為新興的市場化國家，雖然有五千年的悠久文明，但是在全球化影響下也難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕，鍛造文化的“中國元素”是一條捷徑卻非坦途。
　　為了發(fā)展和壯大自己，我們既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化，也要堅持改革開放，積極吸納外來的先進(jìn)文化。同時，在全球化進(jìn)程日益加深的時代氛圍下，我們應(yīng)該將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。為了在新形勢下開創(chuàng)中國文化外交的新局面、將文化的資源優(yōu)勢全面轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，必須從兩個方面下手：一是在微觀層面，通過文化體制改革，提升文化產(chǎn)業(yè)層次；二是在宏觀層面上，通過弘揚(yáng)民族精神、培育先進(jìn)文化、引領(lǐng)中國形象等，提升民族文化的國際地位，最終實現(xiàn)中華民族嶄新的文化自覺與文化自立。
1．下列說法，不符合文意的兩項是（       ）
A．文化作為“大國”的四大標(biāo)志之一，進(jìn)入21世紀(jì)以來，其重要性起來越引起人們的重視。
B．在全球化時代，由于信息流動的空前暢通，不同文化之間的碰撞異乎尋常的激烈，交融也異乎尋常的寬泛。
C．在不同文化相互交融的時代，由于傳統(tǒng)意義上的文化邊界難以作為界定我們的社會和文化身份的參數(shù)，動態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起。
D．中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀及其對差異的包容、接納、欣賞態(tài)度等在跨文化交往中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。
E．作為世界文化多樣性的組成部分的“中國元素”，將承擔(dān)使中國文化融入世界、影響世界的時代使命。
2．下列說法，不符合文意的一項是（       ）
A．全球化滲透到文化領(lǐng)域后，人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題正在各國政府的共同努力下轉(zhuǎn)化為“多元共存”的政策行動。
B．意識形態(tài)基本相同的國家間也展開了為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量，可見文化的沖突和競爭在全球化時代達(dá)到了前所未有的激烈程度。
C．由于西方發(fā)達(dá)國家有先進(jìn)的文化理念與價值觀念，因而經(jīng)濟(jì)其發(fā)達(dá)，世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊。
D．不同國家的人在衣、食、住、行上表現(xiàn)出的越來越多的共性追求，反映了當(dāng)今世界文化趨同之勢愈演愈烈。
3．如何理解“鍛造文化的‘中國元素’是一條捷徑而非坦途”這句話的含義。
_______________________________________________
4．聯(lián)系全文，概述如何通過加強(qiáng)文化建設(shè)來提升中國形象。
_______________________________________________

參考答案：
1．C、D
2．C
3．⑴“中國元素”代表著全球化大潮中的“中國形象”，中國具有五千年的悠久文明，因此鍛造文化的“中國元素”是樹立中國大國形象的一條捷徑。
　 ⑵中國是新興的市場化國家，在全球化影響下難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕，鍛造文化的“中國元素”面臨著許多挑戰(zhàn)，因此說不是一條坦途。
4．⑴繼承并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培育先進(jìn)文化，引領(lǐng)中國形象。
　 ⑵改革文化體制，提升文化產(chǎn)業(yè)層次。
　 ⑶積極吸納外來的先進(jìn)文化，取人之長補(bǔ)己之短。
　 ⑷將培養(yǎng)跨文 化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。

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文化博弈與中國形象
傅守祥
　　前美國總統(tǒng)安全顧問布熱津斯基曾提出“大國”的四個標(biāo)志，即：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，科技雄厚，文化富有吸引力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，關(guān)于文化問題重要性的認(rèn)識越來越清晰和深刻，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的重要性越來越突出。
　　在網(wǎng)絡(luò)傳播十分發(fā)達(dá)、信息流動空前暢通的全球化時代，文化的碰撞 異乎尋常的激烈，文化的交融也異乎尋常的寬泛。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，全球化已然滲透到了文化領(lǐng)域之中，有別于傳統(tǒng)的人類文化發(fā)展范式，開始展現(xiàn)出新范式的雛形。人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題，正在通過政府間保護(hù)文化多樣性的共同努力，轉(zhuǎn)化為所謂“多元共存”的政策行動。與此同時，文化的沖突和競爭卻前所未有的頻繁和激烈，為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量甚至在意識形態(tài)基本相同的國家間展開。
　　在不同文化相互交融的時代，傳統(tǒng)意義上的文化邊界都難以作為永恒的參數(shù)來界定我們的社會和文化身份，動態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起，同時，文化多元化的潮流也帶來了以人文精神為核心的關(guān)系取向。在當(dāng)今時代，中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀，對差異的敏感、包容、接納、欣賞的態(tài)度的和諧取向具有普遍意義，它們將在跨文化交往中會發(fā)揮獨(dú)特的作用。
　　實際上，每種文化都有 其歷史局限性，每種文化形態(tài)都應(yīng)當(dāng)自覺地將自身文化與外來文化放在同等水平上進(jìn)行比較，取人之長補(bǔ)己之短。同時，我們也應(yīng)當(dāng)看到問題的另一面：在經(jīng)濟(jì)全球化日趨強(qiáng)勢的當(dāng)下，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢為他們實行文化霸權(quán)找到了理由。他們認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因就在于其文化理念與價值觀念的先進(jìn)性，因此世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊；而且，物資和技術(shù)上的強(qiáng)勢也為其文化理念與價值觀念的傳播提供了強(qiáng)大的物質(zhì)后盾和技術(shù)支持。
　　當(dāng)今世界文化的趨同大有愈演愈烈之勢：不同國家的人越來越愛穿相同牌子的衣服、住相同風(fēng)格的房子、用相同的交通工具甚至愛吃相同的快餐……在這種情況下，如何挖掘本土文化的個性、光大文化的“中國元素”是一個更值得深思的問題。
　　作為世界文化多樣性的組成部分，“中國元素”代表的是全球化大潮中的“中國形象”，它包孕著中國文化精神的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物性與神性，它容納了中國文化形態(tài)的自然與人文、日常與信仰。在全球化時代，“中國元素”將為中國文化承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。中國作為新興的市場化國家，雖然有五千年的悠久文明，但是在全球化影響下也難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕，鍛造文化的“中國元素”是一條捷徑卻非坦途。
　　為了發(fā)展和壯大自己，我們既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化，也要堅持改革開放，積極吸納外來的先進(jìn)文化。同時，在全球化進(jìn)程日益加深的時代氛圍下，我們應(yīng)該將培養(yǎng)跨文化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。為了在新形勢下開創(chuàng)中國文化外交的新局面、將文化的資源優(yōu)勢全面轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，必須從兩個方面下手：一是在微觀層面，通過文化體制改革，提升文化產(chǎn)業(yè)層次；二是在宏觀層面上，通過弘揚(yáng)民族精神、培育先進(jìn)文化、引領(lǐng)中國形象等，提升民族文化的國際地位，最終實現(xiàn)中華民族嶄新的文化自覺與文化自立。
1．下列說法，不符合文意的兩項是（       ）
A．文化作為“大國”的四大標(biāo)志之一，進(jìn)入21世紀(jì)以來，其重要性起來越引起人們的重視。
B．在全球化時代，由于信息流動的空前暢通，不同文化之間的碰撞異乎尋常的激烈，交融也異乎尋常的寬泛。
C．在不同文化相互交融的時代，由于傳統(tǒng)意義上的文化邊界難以作為界定我們的社會和文化身份的參數(shù)，動態(tài)的跨文化認(rèn)同悄然崛起。
D．中國仁愛和恕道的傳統(tǒng)文化價值觀及其對差異的包容、接納、欣賞態(tài)度等在跨文化交往中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。
E．作為世界文化多樣性的組成部分的“中國元素”，將承擔(dān)使中國文化融入世界、影響世界的時代使命。
2．下列說法，不符合文意的一項是（       ）
A．全球化滲透到文化領(lǐng)域后，人們普遍擔(dān)憂的文化同質(zhì)化問題正在各國政府的共同努力下轉(zhuǎn)化為“多元共存”的政策行動。
B．意識形態(tài)基本相同的國家間也展開了為捍衛(wèi)文化權(quán)利和爭奪文化利益的較量，可見文化的沖突和競爭在全球化時代達(dá)到了前所未有的激烈程度。
C．由于西方發(fā)達(dá)國家有先進(jìn)的文化理念與價值觀念，因而經(jīng)濟(jì)其發(fā)達(dá)，世界各民族文化的發(fā)展都要向他們看齊。
D．不同國家的人在衣、食、住、行上表現(xiàn)出的越來越多的共性追求，反映了當(dāng)今世界文化趨同之勢愈演愈烈。
3．如何理解“鍛造文化的‘中國元素’是一條捷徑而非坦途”這句話的含義。
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4．聯(lián)系全文，概述如何通過加強(qiáng)文化建設(shè)來提升中國形象。
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參考答案：
1．C、D
2．C
3．⑴“中國元素”代表著全球化大潮中的“中國形象”，中國具有五千年的悠久文明，因此鍛造文化的“中國元素”是樹立中國大國形象的一條捷徑。
　 ⑵中國是新興的市場化國家，在全球化影響下難免遭受外來強(qiáng)勢文化的侵蝕，鍛造文化的“中國元素”面臨著許多挑戰(zhàn)，因此說不是一條坦途。
4．⑴繼承并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，培育先進(jìn)文化，引領(lǐng)中國形象。
　 ⑵改革文化體制，提升文化產(chǎn)業(yè)層次。
　 ⑶積極吸納外來的先進(jìn)文化，取人之長補(bǔ)己之短。
　 ⑷將培養(yǎng)跨文 化公民意識的能力當(dāng)作未來全民教育的中心任務(wù)。