閱讀下面的文字，完成問題。
知白守黑，尋覓時(shí)代的和諧與詩意
　　《老子》和《莊子》書中強(qiáng)調(diào)“知其白，守其黑，為天下式”。白，是“有”，是“顯”；黑，是“無”，是“隱”；白，是“動(dòng)”，是“進(jìn)”；黑，是“靜”，是“退”；白是“器”，是“存在之物”；黑是“道”，是“存在”的本源；白是已知的世界，是知識(shí)的領(lǐng)域；黑是未知的世界，是信仰的空間……“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。陶潛、陶淵明、陶元亮叫法不一，卻不外乎相互映襯對(duì)照的兩個(gè)方面：一是潛和淵，一是明和亮。即：一是幽暗，一是光明，“陶淵明”、“陶元亮”就是深潛于幽暗中的一絲光亮，就是道家哲學(xué)所推重的“知白守黑”。陶淵明正是因?yàn)椤爸资睾凇?。所以才能夠在窮通、榮辱、貧富、顯隱以及生死、醒醉、古今、言意之問委運(yùn)化遷、逆順自然、身心和諧、意態(tài)從容。
　　著名物理學(xué)家李政道先生在上海講演時(shí)指出的：在大自然結(jié)構(gòu)的最深遠(yuǎn)處，不但存在著“重粒子”，還存在著“輕粒子”；不但存在著“強(qiáng)作用力”，還存在著“弱作用力”；不但存在著我們?nèi)粘Ｄ軌蚋杏X到的物質(zhì)和能量，還存在著我們感覺不到的“暗物質(zhì)”、“暗能量”。那些人類目前無法看到的“暗物質(zhì)”大約占到了宇宙總質(zhì)量的95％以上，而宇宙中的暗能量是人們已經(jīng)知曉的能量的14倍以上。由此再看秦始皇與陶淵明，這一強(qiáng)一弱在歷史天平上的“重輕”之謎，就不難得到解釋了。秦始皇就是人類社會(huì)中的“強(qiáng)子”、“重粒子”、“正物質(zhì)”、“正能量”；陶淵明則是人類歷史上的“輕子“、“弱粒子”、“反物質(zhì)”與“暗能量”。輕的、弱的、暗的，并不比重的、強(qiáng)的、亮的更不重要。我們很有必要向那些孜孜不倦的物理學(xué)家們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱谌祟惿鐣?huì)、在人類的精神空間尋覓那些罕見的“輕粒子”、“弱粒子”、“暗物質(zhì)“、“暗能量”。那么，我們也許就還會(huì)尋找到中國古代詩人陶淵明那里。
　　在現(xiàn)實(shí)的中國社會(huì)中，陶淵明已經(jīng)成為“昨夜星辰”。陶淵明連同他的自然主義的精神也早已死去。陶淵明已經(jīng)成為一個(gè)被現(xiàn)代工業(yè)化、市場化“太大的光亮”置入黑暗中的“幽靈”。
　　新時(shí)代的災(zāi)難與當(dāng)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中，正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯說過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開始就面臨的問題?！蹦菚r(shí)，也將是陶淵明的再度復(fù)活。我愿意把我今天的這番話，作為對(duì)漸行浙遠(yuǎn)的陶淵明的幽靈的一次“招魂”。  （節(jié)選自魯樞元教授在臺(tái)灣淡江大學(xué)的講演《從陶淵明看當(dāng)代人的生存困境》）
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（　 ）  
A．“白”是“有”，也是“顯”；“白”是存在之物，也是存在之源。
B．“黑”是“無”，也是“道”；“黑”是未知的世界，也是信仰的空間。  
C．“知白守黑”是人生的完美境界，陶淵明的一生就達(dá)到了這種境界。
D．考察陶淵明的名和字，雖然叫法不一，卻有相互映襯的“黑”“白”兩個(gè)方面。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ?。?nbsp; 
A．在大自然結(jié)構(gòu)中，既有“重粒子”也有“輕粒子”，還有“暗物質(zhì)”、“暗能量”等，它們都很重要。
B．在人類社會(huì)中，既要有秦始皇這樣的“重粒子”、“正物質(zhì)”，還應(yīng)有陶淵明那樣的“弱粒子”、“反物質(zhì)”。
C．陶淵明的一“黑”一“白”，使他在榮辱、貧富、顯隱以及生死、醒醉等之間委運(yùn)化遷、意態(tài)從容。
D．我們要像物理學(xué)家那樣，善于發(fā)現(xiàn)“暗物質(zhì)”、“暗能量”、“輕粒子”等，以在科學(xué)領(lǐng)域獲得重大突破。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（?。?nbsp; 
A．只重物質(zhì)，不重精神；只講科學(xué)，不講信仰；只顧眼前，不管未來，這是對(duì)“知白守黑”的曲解，這是“擁黑棄白”。
B．新時(shí)代的災(zāi)難與當(dāng)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，再度希望產(chǎn)生“知白守黑”的人。
C．作者引用李政道在上海講演時(shí)的話語，其目的是要在人類社會(huì)、在人類的精神空間尋覓陶淵明那顆“粒子”。  
D．當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭的時(shí)候，就必然會(huì)召回漸行漸遠(yuǎn)的陶淵明的幽靈，陶淵明一定能再度復(fù)活。

參考答案：
1．A
2．D
3．B

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知白守黑，尋覓時(shí)代的和諧與詩意
　　《老子》和《莊子》書中強(qiáng)調(diào)“知其白，守其黑，為天下式”。白，是“有”，是“顯”；黑，是“無”，是“隱”；白，是“動(dòng)”，是“進(jìn)”；黑，是“靜”，是“退”；白是“器”，是“存在之物”；黑是“道”，是“存在”的本源；白是已知的世界，是知識(shí)的領(lǐng)域；黑是未知的世界，是信仰的空間……“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。陶潛、陶淵明、陶元亮叫法不一，卻不外乎相互映襯對(duì)照的兩個(gè)方面：一是潛和淵，一是明和亮。即：一是幽暗，一是光明，“陶淵明”、“陶元亮”就是深潛于幽暗中的一絲光亮，就是道家哲學(xué)所推重的“知白守黑”。陶淵明正是因?yàn)椤爸资睾凇?。所以才能夠在窮通、榮辱、貧富、顯隱以及生死、醒醉、古今、言意之問委運(yùn)化遷、逆順自然、身心和諧、意態(tài)從容。
　　著名物理學(xué)家李政道先生在上海講演時(shí)指出的：在大自然結(jié)構(gòu)的最深遠(yuǎn)處，不但存在著“重粒子”，還存在著“輕粒子”；不但存在著“強(qiáng)作用力”，還存在著“弱作用力”；不但存在著我們?nèi)粘Ｄ軌蚋杏X到的物質(zhì)和能量，還存在著我們感覺不到的“暗物質(zhì)”、“暗能量”。那些人類目前無法看到的“暗物質(zhì)”大約占到了宇宙總質(zhì)量的95％以上，而宇宙中的暗能量是人們已經(jīng)知曉的能量的14倍以上。由此再看秦始皇與陶淵明，這一強(qiáng)一弱在歷史天平上的“重輕”之謎，就不難得到解釋了。秦始皇就是人類社會(huì)中的“強(qiáng)子”、“重粒子”、“正物質(zhì)”、“正能量”；陶淵明則是人類歷史上的“輕子“、“弱粒子”、“反物質(zhì)”與“暗能量”。輕的、弱的、暗的，并不比重的、強(qiáng)的、亮的更不重要。我們很有必要向那些孜孜不倦的物理學(xué)家們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱谌祟惿鐣?huì)、在人類的精神空間尋覓那些罕見的“輕粒子”、“弱粒子”、“暗物質(zhì)“、“暗能量”。那么，我們也許就還會(huì)尋找到中國古代詩人陶淵明那里。
　　在現(xiàn)實(shí)的中國社會(huì)中，陶淵明已經(jīng)成為“昨夜星辰”。陶淵明連同他的自然主義的精神也早已死去。陶淵明已經(jīng)成為一個(gè)被現(xiàn)代工業(yè)化、市場化“太大的光亮”置入黑暗中的“幽靈”。
　　新時(shí)代的災(zāi)難與當(dāng)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中，正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯說過的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開始就面臨的問題?！蹦菚r(shí)，也將是陶淵明的再度復(fù)活。我愿意把我今天的這番話，作為對(duì)漸行浙遠(yuǎn)的陶淵明的幽靈的一次“招魂”。  （節(jié)選自魯樞元教授在臺(tái)灣淡江大學(xué)的講演《從陶淵明看當(dāng)代人的生存困境》）
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（　 ）  
A．“白”是“有”，也是“顯”；“白”是存在之物，也是存在之源。
B．“黑”是“無”，也是“道”；“黑”是未知的世界，也是信仰的空間。  
C．“知白守黑”是人生的完美境界，陶淵明的一生就達(dá)到了這種境界。
D．考察陶淵明的名和字，雖然叫法不一，卻有相互映襯的“黑”“白”兩個(gè)方面。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ?。?nbsp; 
A．在大自然結(jié)構(gòu)中，既有“重粒子”也有“輕粒子”，還有“暗物質(zhì)”、“暗能量”等，它們都很重要。
B．在人類社會(huì)中，既要有秦始皇這樣的“重粒子”、“正物質(zhì)”，還應(yīng)有陶淵明那樣的“弱粒子”、“反物質(zhì)”。
C．陶淵明的一“黑”一“白”，使他在榮辱、貧富、顯隱以及生死、醒醉等之間委運(yùn)化遷、意態(tài)從容。
D．我們要像物理學(xué)家那樣，善于發(fā)現(xiàn)“暗物質(zhì)”、“暗能量”、“輕粒子”等，以在科學(xué)領(lǐng)域獲得重大突破。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（?。?nbsp; 
A．只重物質(zhì)，不重精神；只講科學(xué)，不講信仰；只顧眼前，不管未來，這是對(duì)“知白守黑”的曲解，這是“擁黑棄白”。
B．新時(shí)代的災(zāi)難與當(dāng)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，再度希望產(chǎn)生“知白守黑”的人。
C．作者引用李政道在上海講演時(shí)的話語，其目的是要在人類社會(huì)、在人類的精神空間尋覓陶淵明那顆“粒子”。  
D．當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭的時(shí)候，就必然會(huì)召回漸行漸遠(yuǎn)的陶淵明的幽靈，陶淵明一定能再度復(fù)活。

參考答案：
1．A
2．D
3．B