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        閱讀下面文字,完成問題。紋枰上的戰(zhàn)爭——圍棋崔樂被人們形象地比

        信息發(fā)布者:香草
        閱讀下面文字,完成問題。
        紋枰上的戰(zhàn)爭——圍棋
        崔樂
          被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋,在古代稱為弈,雛形大約出現(xiàn)在夏商之前的堯舜時期。
          從圍棋的思維方式和行棋特點來看,圍棋與古代哲學(xué)有著密切關(guān)系。古時,人們認(rèn)為天圓地方,陰陽相克。圓圓的棋子和方方的棋盤,就象征著天文地象;而黑白二色棋子,也正是陰陽對立統(tǒng)一的體現(xiàn)。圍棋的出現(xiàn)還與古代戰(zhàn)爭有關(guān)。因為圍棋盤原本是用來扮演布陣、研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的器具,象征著天文地象。所以,《左傳.襄公二十五年》孔穎達疏曰:“以子圍而相殺,故謂之圍棋?!钡莱隽藝瀹a(chǎn)生的真正原因。
          春秋中期,已有了關(guān)于圍棋的可靠的文字記載。《左傳.襄公二十五年》記載了這樣一件事,當(dāng)時衛(wèi)國大夫?qū)幹车热?,把國君獻公趕出了衛(wèi)國。寧殖死后,其子寧喜欲將衛(wèi)君迎回國來復(fù)位,但又猶豫不決。結(jié)果,第二年寧喜就被其君殺了。其中,大叔文子面對寧喜迎立國君的優(yōu)柔寡斷,說過這樣一句話:“弈者舉棋不定,不勝其耦?!边@種形象而深刻的論斷,也只能從下圍棋的體驗和深入觀察中才能概括出來,說明圍棋作為一項娛樂活動在春秋中期就已廣為流行。
          漢魏時期,圍棋活動在社會上已經(jīng)很普及了。1952年,河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件石質(zhì)圍棋盤,其局面縱橫各十七道。而據(jù)約成書于四、五世紀(jì)的《孫子算經(jīng)》以及東漢馬融《圍棋賦》等的記載,十九道的棋制在這一時期也出現(xiàn)了。這表明十七道和十九道這兩種圍棋棋制,在這一時期的南北各地已同時流行了。
          與漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭相聯(lián)系,圍棋之戰(zhàn)也成為培養(yǎng)軍人才能的重要工具。當(dāng)時許多著名的軍事家,像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一的王粲,除了以詩賦名著于世外,同時又是一個圍棋專家。據(jù)說他有著驚人的記憶力,對圍棋之盤式、著法等了然于胸,能將觀過的“局壞”之棋,重新擺出而不錯一子。
          傳統(tǒng)圍棋的棋手分級最早出現(xiàn)在漢代。東漢桓譚最早將漢代流行的“性三品”說,即人性論和人才論學(xué)說中的三分法運用到了圍棋領(lǐng)域,以區(qū)別棋藝的高下差別。曹魏時期,“性三品”說經(jīng)曹氏父子的規(guī)范,逐漸形成為九品中正制的選舉制度。九品中正制品第人物的方法又很快被弈壇人士移植過來,創(chuàng)立了棋品等級。棋手的九品分法對后世產(chǎn)生了極大的影響,現(xiàn)在日本圍棋分為“九段”即源于此。不過現(xiàn)在是九段最高,而當(dāng)時是一品最好。
          為了推廣傳統(tǒng)圍棋,許多朝代還設(shè)置了相應(yīng)的圍棋機構(gòu)。唐代朝廷特別在翰林院置“棋待詔”,宋代更有棋待詔、棋師、門客和棋工之分。不同的棋藝等級和分工,為圍棋的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
          歷史上,隨著圍棋活動遍及大江南北,棋界名人、圍棋掌故不斷見于史載。東晉征討大都督謝安圍棋枰上指揮作戰(zhàn),擊退來犯之?dāng)城扒刂鬈薜?0余萬大軍,一直被歷史引為將帥風(fēng)度的美談。唐宣宗大中初年,圍棋大師棋待詔顧師言以“鎮(zhèn)神頭”取勝日本國王子震驚東瀛,等等。傳統(tǒng)的圍棋已經(jīng)與中華古老文明中人生智慧的理解聯(lián)系在了一起。如今,傳統(tǒng)的圍棋在世界已經(jīng)有著廣泛的傳播,這與其在中國歷史上數(shù)千年的發(fā)展和豐富有著密切的關(guān)系。(選自《光明日報》2012年03月07日12版)
        1.下列有關(guān)對“圍棋”的解說,不正確的一項是(?。?
        A.圍棋產(chǎn)生的真正原因是:古時人們認(rèn)為天圓地方,陰陽相克,而棋子和棋盤象征著天文地象;黑白二色棋子,陰陽對立統(tǒng)一;棋盤原本是用來扮演布陣、研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的器具。
        B.圍棋稱為弈,被人們形象地比喻為黑白世界,大約在夏商之前出現(xiàn)雛形,春秋中期已有可靠的文字記載,漢魏時期圍棋活動在社會上普及。
        C.河北望都一號東漢墓中發(fā)現(xiàn)的一件局面縱橫各十七道的石質(zhì)圍棋盤,以及《孫子算經(jīng)》《圍棋賦》等記載的十九道的棋制,表明十七道和十九道這兩種圍棋棋制在當(dāng)時的南北各地已同時流行了。
        D.圍棋與中華古老文明的人生智慧聯(lián)系在一起。如東晉征討大都督謝安圍棋枰上指揮作戰(zhàn),擊退來犯之?dāng)城扒刂鬈薜?0余萬大軍;唐宣宗大中初年,圍棋大師棋待詔顧師言以“鎮(zhèn)神頭”取勝日本國王子。
        2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,符合原文意思的一項是(?。?
        A.圍棋體現(xiàn)了古代人們天圓地方、陰陽相克的思維方式和行棋特點,圍棋的出現(xiàn)最初只與古代哲學(xué)有著密切關(guān)系,而與古代戰(zhàn)爭相關(guān)是后來演化的事。
        B.漢魏時期,圍棋之戰(zhàn)成為了培養(yǎng)軍人才能的重要工具。三國時的曹操、孫策、陸遜,“建安七子”之一的王粲,都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰(zhàn)場上的佼佼者。
        C.傳統(tǒng)圍棋的棋手分級最早出現(xiàn)在漢代。東漢桓譚最早將漢代流行的“性三品”說運用到了圍棋領(lǐng)域,后經(jīng)曹魏時期曹氏父子的規(guī)范,創(chuàng)立了棋手的九品等級。
        D.圍棋的發(fā)展和推廣與不少朝代設(shè)置相應(yīng)的圍棋機構(gòu)、設(shè)立不同的棋藝等級和進行一定的分工有關(guān)。如唐代朝廷特別在翰林院置“棋待詔”,宋代設(shè)有棋待詔、棋師、門客和棋工。
        3.根據(jù)原文信息,下列推斷正確的一項是(?。?
        A.文中引述大叔文子面對寧喜說的“弈者舉棋不定,不勝其耦”這句話,目的是想借下圍棋表明:臨事不要猶豫不決,而要果斷裁決,否則就會貽誤時機,導(dǎo)致失敗。
        B.在漢魏間幾百年頻繁的戰(zhàn)爭年代,圍棋之戰(zhàn)提高了軍人的才能,培養(yǎng)出了許多著名的軍事家。如果將圍棋搬進今天的課堂,那么會培養(yǎng)出許多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
        C.東漢將“性三品”說運用到圍棋領(lǐng)域以區(qū)別棋藝高下,曹魏時以九品中正制的選舉制度來品第人物,再后弈壇人士以之移植于圍棋,創(chuàng)立棋品等級??梢?,棋品與人品有密切聯(lián)系。
        D.歷史上圍棋活動遍及大江南北,如今在世界已有廣泛傳播,是因為棋界名人、圍棋掌故不斷涌現(xiàn),許多著名的軍事家、文學(xué)家得益于圍棋。

        參考答案:
        1.A
        2.D
        3.C

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