閱讀下面的文段，完成下面的題。
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）
陶行知
　　創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。 宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。戀愛(ài)無(wú)上主義者造出愛(ài)人來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
　　教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
　　倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。
　　在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。 教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)象同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。
　　有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
　　有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。 可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
　　有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。
　　有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢！可見(jiàn)，無(wú)能也是借口。
　　有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
　　絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！ 創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
　　我們相信：教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人，而且有能力去創(chuàng)造自己的輝煌。
1．下列對(duì)文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（　?。?nbsp;  
A．“合于交響曲之節(jié)奏”，是說(shuō)集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。
B．作者引用歌德的話“沒(méi)有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無(wú)畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。
C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。
D．“創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。
E．本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。
F．作者認(rèn)為，作為一名教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神。
2．下面不屬于文中批評(píng)了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)選項(xiàng)是（　　）
A．等死而已
B．沒(méi)有能力
C．年紀(jì)太小
D．生活單調(diào)  
E．環(huán)境平凡
3．第四自然段中說(shuō)“刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？
                                                                                             
4．這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題？
                                                                                             

參考答案：
1．B、E
2．A
3．“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)象”比喻眾多教育對(duì)象?！叭f(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。  
4．教育的最大成功是：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
　 教育者要注意的問(wèn)題：①要敢于創(chuàng)造，②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，⑥要注意師生合作創(chuàng)造，⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。第一問(wèn)所需提取的主要信息來(lái)自第二段，尤其是“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，“說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出彼此崇拜之活人”等。  

閱讀下面的文段，完成下面的題。
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）
陶行知
　　創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。 宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。戀愛(ài)無(wú)上主義者造出愛(ài)人來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。
　　教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
　　倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。
　　在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。 教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)象同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。
　　有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
　　有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。 可見(jiàn)平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。
　　有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見(jiàn)著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。
　　有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呢！可見(jiàn)，無(wú)能也是借口。
　　有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
　　絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：沒(méi)有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！ 創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
　　我們相信：教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人，而且有能力去創(chuàng)造自己的輝煌。
1．下列對(duì)文章的分析，不正確的兩項(xiàng)是（　?。?nbsp;  
A．“合于交響曲之節(jié)奏”，是說(shuō)集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。
B．作者引用歌德的話“沒(méi)有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無(wú)畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。
C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。
D．“創(chuàng)造之神所愛(ài)往的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。
E．本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。
F．作者認(rèn)為，作為一名教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神。
2．下面不屬于文中批評(píng)了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)選項(xiàng)是（　　）
A．等死而已
B．沒(méi)有能力
C．年紀(jì)太小
D．生活單調(diào)  
E．環(huán)境平凡
3．第四自然段中說(shuō)“刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？
                                                                                             
4．這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題？
                                                                                             

參考答案：
1．B、E
2．A
3．“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)象”比喻眾多教育對(duì)象?！叭f(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。  
4．教育的最大成功是：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
　 教育者要注意的問(wèn)題：①要敢于創(chuàng)造，②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，⑥要注意師生合作創(chuàng)造，⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。第一問(wèn)所需提取的主要信息來(lái)自第二段，尤其是“教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”，“說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出彼此崇拜之活人”等。