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古代崇尚青瓷，對(duì)白瓷不很重視，認(rèn)為白瓷太刺眼，鋒芒畢露，而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能變幻出許許多多不同感覺的青綠釉色，既體現(xiàn)閑散淡遠(yuǎn)的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化中的儒教思想。龍泉青瓷不但具備了青瓷所共有的為世人廣泛接納的秉性，而且從南末中晚期起，以先后創(chuàng)燒出粉青、梅子青等不同凡響的釉色而獨(dú)樹一幟。這些釉色主要是釉料的改進(jìn)而出現(xiàn)的，由傳統(tǒng)的石灰釉改變?yōu)槭乙粔A釉，使釉料的高溫性能大大改善，多層施釉或釉層加厚后，高溫中不流瀉，釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動(dòng)人，仿佛用翡翠雕琢而成，這就是所謂的“類玉”。
對(duì)于玉，中國的傳統(tǒng)文化賦予它獨(dú)特含義?！盾髯?法行》里有孔子論玉的—段話：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也。栗而理，知也。堅(jiān)剛而不屈，義也。廉而不劌，行也。折而不撓，勇也。瑕適并見，情也?？壑渎暻鍝P(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：言念君子，溫其如玉。此之謂也。”儒教思想以玉喻示了人的許多美德，玉因此歷來被十分重視，誠如民國時(shí)古玩家趙汝珍先生所云：“古代視玉之重，幾乎物可與爭(zhēng)衡，用玉之廣亦無物可以擬舉，凡國家重要典信無不以玉為之，重要典禮無不以玉成之。社會(huì)人文庶民活動(dòng)往往以玉為中心，故國家璽印、祭禮鄉(xiāng)宴，朝會(huì)征聘、盟誓歃血、樂器律器、男女發(fā)飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器、佩飾、笏版等無一而不用玉?！鳖愑竦凝埲啻勺匀簧钍芄湃说臍g迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、藝術(shù)、習(xí)俗乃至宗教、政治等范疇。在歐洲以及其他一些地方，龍泉青瓷因?yàn)橛恤浯浒愕挠陨?，人們便像珍愛翡翠那樣珍愛它，而這種人見人愛的東西據(jù)說是用泥巴燒制而成，更讓人感到偉大而不可思議。在伊斯蘭教，也就是回教人眼里，青綠色正是他們崇尚的吉祥顏色，如同中國人以紅色為吉祥色，過年過節(jié)掛紅彩、發(fā)紅包，他們以青色彩帶裝點(diǎn)家居，分送青包。因此，龍泉青瓷被伊斯蘭教認(rèn)為是吉祥物，其鐘愛的程度可想而知。
龍泉窯在南宋中晚期出現(xiàn)過一類黑胎開片瓷器，其特點(diǎn)是胎黑色或褐色，胎質(zhì)較疏松，釉色有粉青、灰青、蟹殼青等，釉層豐厚，常由多次施釉素?zé)?，然后一次燒成；釉面冰裂多為幾何形，極碎者稱“百圾碎”，另有魚子紋等，偶有象形圖案。器物口沿呈紫色，足部露胎處呈鐵色，即所謂“紫口鐵足”。紫口有兩種形式，一種口沿滿釉，燒制時(shí)受到高溫后口沿釉薄，映出胎骨顏色，另一種為了疊燒， 口沿一圈刮釉呈芒口，出現(xiàn)紫口。此類產(chǎn)品以造型、釉色及釉面開片取勝，因?yàn)殚_片難以人為控制，裂痕無意而自然，可謂天工造就，每件器物開片不一，絕無雷同，更符合自然美的審美觀念，因此格外珍貴。
（選自《中國龍泉青瓷》）
小題1:下列對(duì)古代人崇尚青瓷的原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．青瓷能變幻出許多不同感覺的青綠釉色，令人感到溫柔敦厚。
B．青瓷色澤柔和，委婉含蓄，符合崇尚閑散淡遠(yuǎn)的自然之美的古人的審美心理。
C．青瓷符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，易為信奉儒教的世人所廣泛接受。
D．青瓷曾先后創(chuàng)燒出各種不同凡響的釉色，為中國贏得榮譽(yù)，因而受到古人推崇。
小題2:關(guān)于龍泉青瓷的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．龍泉青瓷具備青瓷所共有的秉性，既體現(xiàn)自然美，又符合儒家思想。
B．龍泉青瓷是從南宋中晚期起，開始出現(xiàn)的一種胎質(zhì)較疏松的開片瓷器。
C．龍泉青瓷釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動(dòng)人，常由多次施釉素?zé)?，然后一次燒成?br /> D．龍泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、藝術(shù)、習(xí)俗，乃至宗教、政治等范疇。
小題3:根據(jù)文意，推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．傳統(tǒng)燒瓷工藝中的石灰釉不耐高溫，導(dǎo)致采用此工藝燒制的白瓷不能多層施釉，釉色刺眼。
B．在中國的傳統(tǒng)文化中，玉歷來十分受重視，因此儒家思想以玉喻示了人的許多美德。
C．歐洲人對(duì)龍泉青瓷感到偉大而不可思議，是因?yàn)榱私獾剿谷皇怯媚喟蜔贫傻摹?br /> D．龍泉青瓷之所以被伊斯蘭教認(rèn)為是吉祥物，是因?yàn)樗那嗑G色正是他們崇尚的吉祥顏色。


參考答案：

小題1:D
小題1:B
小題1:B

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古代崇尚青瓷，對(duì)白瓷不很重視，認(rèn)為白瓷太刺眼，鋒芒畢露，而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能變幻出許許多多不同感覺的青綠釉色，既體現(xiàn)閑散淡遠(yuǎn)的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化中的儒教思想。龍泉青瓷不但具備了青瓷所共有的為世人廣泛接納的秉性，而且從南末中晚期起，以先后創(chuàng)燒出粉青、梅子青等不同凡響的釉色而獨(dú)樹一幟。這些釉色主要是釉料的改進(jìn)而出現(xiàn)的，由傳統(tǒng)的石灰釉改變?yōu)槭乙粔A釉，使釉料的高溫性能大大改善，多層施釉或釉層加厚后，高溫中不流瀉，釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動(dòng)人，仿佛用翡翠雕琢而成，這就是所謂的“類玉”。
對(duì)于玉，中國的傳統(tǒng)文化賦予它獨(dú)特含義?！盾髯?法行》里有孔子論玉的—段話：“夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也。栗而理，知也。堅(jiān)剛而不屈，義也。廉而不劌，行也。折而不撓，勇也。瑕適并見，情也?？壑渎暻鍝P(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：言念君子，溫其如玉。此之謂也。”儒教思想以玉喻示了人的許多美德，玉因此歷來被十分重視，誠如民國時(shí)古玩家趙汝珍先生所云：“古代視玉之重，幾乎物可與爭(zhēng)衡，用玉之廣亦無物可以擬舉，凡國家重要典信無不以玉為之，重要典禮無不以玉成之。社會(huì)人文庶民活動(dòng)往往以玉為中心，故國家璽印、祭禮鄉(xiāng)宴，朝會(huì)征聘、盟誓歃血、樂器律器、男女發(fā)飾服飾、男人冠飾帶飾、女人耳飾腕飾、文房用器、酒器、食器、飲器、佩飾、笏版等無一而不用玉?！鳖愑竦凝埲啻勺匀簧钍芄湃说臍g迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、藝術(shù)、習(xí)俗乃至宗教、政治等范疇。在歐洲以及其他一些地方，龍泉青瓷因?yàn)橛恤浯浒愕挠陨?，人們便像珍愛翡翠那樣珍愛它，而這種人見人愛的東西據(jù)說是用泥巴燒制而成，更讓人感到偉大而不可思議。在伊斯蘭教，也就是回教人眼里，青綠色正是他們崇尚的吉祥顏色，如同中國人以紅色為吉祥色，過年過節(jié)掛紅彩、發(fā)紅包，他們以青色彩帶裝點(diǎn)家居，分送青包。因此，龍泉青瓷被伊斯蘭教認(rèn)為是吉祥物，其鐘愛的程度可想而知。
龍泉窯在南宋中晚期出現(xiàn)過一類黑胎開片瓷器，其特點(diǎn)是胎黑色或褐色，胎質(zhì)較疏松，釉色有粉青、灰青、蟹殼青等，釉層豐厚，常由多次施釉素?zé)?，然后一次燒成；釉面冰裂多為幾何形，極碎者稱“百圾碎”，另有魚子紋等，偶有象形圖案。器物口沿呈紫色，足部露胎處呈鐵色，即所謂“紫口鐵足”。紫口有兩種形式，一種口沿滿釉，燒制時(shí)受到高溫后口沿釉薄，映出胎骨顏色，另一種為了疊燒， 口沿一圈刮釉呈芒口，出現(xiàn)紫口。此類產(chǎn)品以造型、釉色及釉面開片取勝，因?yàn)殚_片難以人為控制，裂痕無意而自然，可謂天工造就，每件器物開片不一，絕無雷同，更符合自然美的審美觀念，因此格外珍貴。
（選自《中國龍泉青瓷》）
小題1:下列對(duì)古代人崇尚青瓷的原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．青瓷能變幻出許多不同感覺的青綠釉色，令人感到溫柔敦厚。
B．青瓷色澤柔和，委婉含蓄，符合崇尚閑散淡遠(yuǎn)的自然之美的古人的審美心理。
C．青瓷符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，易為信奉儒教的世人所廣泛接受。
D．青瓷曾先后創(chuàng)燒出各種不同凡響的釉色，為中國贏得榮譽(yù)，因而受到古人推崇。
小題2:關(guān)于龍泉青瓷的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．龍泉青瓷具備青瓷所共有的秉性，既體現(xiàn)自然美，又符合儒家思想。
B．龍泉青瓷是從南宋中晚期起，開始出現(xiàn)的一種胎質(zhì)較疏松的開片瓷器。
C．龍泉青瓷釉層豐厚滋潤，釉色溫柔動(dòng)人，常由多次施釉素?zé)?，然后一次燒成?br /> D．龍泉青瓷的器形及功用大量涉及文化、藝術(shù)、習(xí)俗，乃至宗教、政治等范疇。
小題3:根據(jù)文意，推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．傳統(tǒng)燒瓷工藝中的石灰釉不耐高溫，導(dǎo)致采用此工藝燒制的白瓷不能多層施釉，釉色刺眼。
B．在中國的傳統(tǒng)文化中，玉歷來十分受重視，因此儒家思想以玉喻示了人的許多美德。
C．歐洲人對(duì)龍泉青瓷感到偉大而不可思議，是因?yàn)榱私獾剿谷皇怯媚喟蜔贫傻摹?br /> D．龍泉青瓷之所以被伊斯蘭教認(rèn)為是吉祥物，是因?yàn)樗那嗑G色正是他們崇尚的吉祥顏色。


參考答案：

小題1:D
小題1:B
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