閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　如果承認唐詩是中國詩的高峰，就不能不進而承認盛唐詩乃是這座高峰的頂點。從玄宗即位到代宗登基，這半個世紀通常被稱為盛唐。但在公元755年安史之亂之前和亂之后，詩壇的面貌并不是一樣的。在這次戰(zhàn)亂以前，詩人們在其創(chuàng)作中都散發(fā)著強烈的浪漫氣息?；蛘弑憩F(xiàn)為希冀隱逸，愛好自然，詩中的代表人物形象是隱士；或者表現(xiàn)為追求功名，向往邊塞，詩中的代表人物形象是俠少。這，實質(zhì)上也就反映了他們由于生活道路的千差萬別而形成的得意與失意、出世與入世兩種互相矛盾的思想情感。不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，使他們或者成為高蹈的退守者，或者成為熱情的進取者，或者因時變化，兩者兼之。前人所謂“盛唐氣象”，在很大的程度上，指的就是這種富于浪漫氣息的精神面貌。
　　孟浩然、王維、常建、儲光羲等的許多作品，都極為成功地描繪了幽靜的景色，借以反映其寧謐的心境。這種詩使人脫離現(xiàn)實斗爭，但對于熱衷奔競、趨炎附勢者，也具有清涼劑的作用，而其所提供的自然美的享受則是不可替代的。這些人是以寫田園山水詩得名的陶淵明、謝靈運、謝胱的后繼者，氣象的渾穆或有不及，而措語的精深華妙則有過之。其后的韋應物、柳宗元在這方面是他們的追隨者。但王維卻在描摹自然、歌頌隱逸之外，還曾將其詩筆擴展到更廣闊的生活領域。在另外許多同樣成功的篇章中，他反映了當時人們的進取精神和悲壯情懷。王維在高蹈者孟浩然等和進取者高適、岑參、李頎、王昌齡等之間，恰好是一座橋梁。所以有些評論家就一方面將其與孟浩然相提并論，合稱王孟；而另一方面，又將其與高適等相提并論，合稱王、李、高、岑。當然，這種提法也包含有對詩歌樣式的考慮在內(nèi)。王維是兼有五七言古今體之長的，而王孟并提，偏指五律；王、李、高、岑并提，則偏指七古。
　　集中反映了盛唐時代積極進取精神的，是出自王、李、高、岑等人之手的邊塞詩。這類詩篇，塑造了許多邊庭健兒的英雄形象。詩人們歌頌從軍報國、建功立業(yè)，卻并不無原則地謳歌戰(zhàn)爭，往往還反對開邊。在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時，也反映了戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾和破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)之情。其源出于鮑照、劉琨，更上一點，還可以追溯到建安作家群，雖然那時寫邊塞的作品還很缺少愛情成分。
　　借詩中隱士和俠少的形象來說明安史之亂之前的浪漫傾向，并不等于認為當時詩歌中所反映的僅止于這兩類人的生活，也決非那些詩人描寫的題材如此狹窄。否則，許多繁麗的社會風光和莽蒼的邊塞景色會出自佛教徒王維和李頎筆下，而著名的七絕組詩《從軍行》和《長信秋詞》乃是出自王昌齡一人的手筆，就不免費解了。（節(jié)選自程千帆《<唐詩鑒賞辭典>序言》）
1．下列說法不符合文意的一項是（     ）
A．希冀隱逸、愛好自然的隱士形象是出世的，追求功名、向往邊塞的俠少形象是人世的，他們迥異的形象背后是他們的生活道路與生活態(tài)度的歧異。
B．就山水田園詩的發(fā)展脈絡而論，陶淵明、謝靈運、謝朓為先聲，孟浩然、王維、常建、儲光羲等發(fā)揚光大之，韋應物、柳宗元妙手承傳。
C．盛唐邊塞詩雖然塑造了許多邊庭健兒的英雄形象，歌頌了他們的從軍報國和建功立業(yè)，但并不回避反映戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾和破壞。
D．佛教徒王維和李頎筆下多見繁麗的社會風光和莽蒼的邊塞景色，王昌齡寫出不同題材的七絕組詩《從軍行》和《長信秋詞》確實讓人費解。
2．下列對“盛唐詩”的理解，不正確的一項是（     ）
A．盛唐詩指的是從唐玄宗即位到唐代宗登基這半個世紀的詩歌，這個時期的詩歌代表了唐代詩歌的最高成就。
B．“盛唐氣象”主要指的就是或高蹈的退守，或熱情的進取，或因時變化而兩者兼之的富于浪漫氣息的精神面貌。
C．盛唐詩歌中所反映的不止是隱士和俠少這兩類人的生活，盛唐詩人描寫的題材是廣泛的，還有繁麗的社會風光等。
D．安史之亂之前，詩人們在其創(chuàng)作中散發(fā)著強烈的浪漫氣息；安史之亂之后，詩人們的創(chuàng)作充滿現(xiàn)實氣息，浪漫氣息散盡。
3．下列關于盛唐邊塞詩的表述，不正確的一項是（     ）
A．盛唐邊塞詩以高逋、岑參、李頎、王昌齡等人的詩歌為代表，他們和王維都擅長七古詩體。
B．盛唐邊塞詩中塑造了許多追求功名、向往邊塞的邊庭健兒的英雄形象，詩中的代表人物形象是俠少。 C．盛唐邊塞詩集中反映了盛唐時代積極進取的精神，可以追溯到建安作家群，二者都源出于鮑照、劉琨。
D．盛唐邊塞詩交織著英雄氣概和兒女心腸，感情極其悲涼慷慨，纏綿婉轉(zhuǎn)，豐富了詩歌的內(nèi)容和形象。

參考答案：
1．D
2．D
3．C

閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　如果承認唐詩是中國詩的高峰，就不能不進而承認盛唐詩乃是這座高峰的頂點。從玄宗即位到代宗登基，這半個世紀通常被稱為盛唐。但在公元755年安史之亂之前和亂之后，詩壇的面貌并不是一樣的。在這次戰(zhàn)亂以前，詩人們在其創(chuàng)作中都散發(fā)著強烈的浪漫氣息?；蛘弑憩F(xiàn)為希冀隱逸，愛好自然，詩中的代表人物形象是隱士；或者表現(xiàn)為追求功名，向往邊塞，詩中的代表人物形象是俠少。這，實質(zhì)上也就反映了他們由于生活道路的千差萬別而形成的得意與失意、出世與入世兩種互相矛盾的思想情感。不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，使他們或者成為高蹈的退守者，或者成為熱情的進取者，或者因時變化，兩者兼之。前人所謂“盛唐氣象”，在很大的程度上，指的就是這種富于浪漫氣息的精神面貌。
　　孟浩然、王維、常建、儲光羲等的許多作品，都極為成功地描繪了幽靜的景色，借以反映其寧謐的心境。這種詩使人脫離現(xiàn)實斗爭，但對于熱衷奔競、趨炎附勢者，也具有清涼劑的作用，而其所提供的自然美的享受則是不可替代的。這些人是以寫田園山水詩得名的陶淵明、謝靈運、謝胱的后繼者，氣象的渾穆或有不及，而措語的精深華妙則有過之。其后的韋應物、柳宗元在這方面是他們的追隨者。但王維卻在描摹自然、歌頌隱逸之外，還曾將其詩筆擴展到更廣闊的生活領域。在另外許多同樣成功的篇章中，他反映了當時人們的進取精神和悲壯情懷。王維在高蹈者孟浩然等和進取者高適、岑參、李頎、王昌齡等之間，恰好是一座橋梁。所以有些評論家就一方面將其與孟浩然相提并論，合稱王孟；而另一方面，又將其與高適等相提并論，合稱王、李、高、岑。當然，這種提法也包含有對詩歌樣式的考慮在內(nèi)。王維是兼有五七言古今體之長的，而王孟并提，偏指五律；王、李、高、岑并提，則偏指七古。
　　集中反映了盛唐時代積極進取精神的，是出自王、李、高、岑等人之手的邊塞詩。這類詩篇，塑造了許多邊庭健兒的英雄形象。詩人們歌頌從軍報國、建功立業(yè)，卻并不無原則地謳歌戰(zhàn)爭，往往還反對開邊。在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時，也反映了戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾和破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)之情。其源出于鮑照、劉琨，更上一點，還可以追溯到建安作家群，雖然那時寫邊塞的作品還很缺少愛情成分。
　　借詩中隱士和俠少的形象來說明安史之亂之前的浪漫傾向，并不等于認為當時詩歌中所反映的僅止于這兩類人的生活，也決非那些詩人描寫的題材如此狹窄。否則，許多繁麗的社會風光和莽蒼的邊塞景色會出自佛教徒王維和李頎筆下，而著名的七絕組詩《從軍行》和《長信秋詞》乃是出自王昌齡一人的手筆，就不免費解了。（節(jié)選自程千帆《<唐詩鑒賞辭典>序言》）
1．下列說法不符合文意的一項是（     ）
A．希冀隱逸、愛好自然的隱士形象是出世的，追求功名、向往邊塞的俠少形象是人世的，他們迥異的形象背后是他們的生活道路與生活態(tài)度的歧異。
B．就山水田園詩的發(fā)展脈絡而論，陶淵明、謝靈運、謝朓為先聲，孟浩然、王維、常建、儲光羲等發(fā)揚光大之，韋應物、柳宗元妙手承傳。
C．盛唐邊塞詩雖然塑造了許多邊庭健兒的英雄形象，歌頌了他們的從軍報國和建功立業(yè)，但并不回避反映戰(zhàn)爭對廣大人民和平生活的干擾和破壞。
D．佛教徒王維和李頎筆下多見繁麗的社會風光和莽蒼的邊塞景色，王昌齡寫出不同題材的七絕組詩《從軍行》和《長信秋詞》確實讓人費解。
2．下列對“盛唐詩”的理解，不正確的一項是（     ）
A．盛唐詩指的是從唐玄宗即位到唐代宗登基這半個世紀的詩歌，這個時期的詩歌代表了唐代詩歌的最高成就。
B．“盛唐氣象”主要指的就是或高蹈的退守，或熱情的進取，或因時變化而兩者兼之的富于浪漫氣息的精神面貌。
C．盛唐詩歌中所反映的不止是隱士和俠少這兩類人的生活，盛唐詩人描寫的題材是廣泛的，還有繁麗的社會風光等。
D．安史之亂之前，詩人們在其創(chuàng)作中散發(fā)著強烈的浪漫氣息；安史之亂之后，詩人們的創(chuàng)作充滿現(xiàn)實氣息，浪漫氣息散盡。
3．下列關于盛唐邊塞詩的表述，不正確的一項是（     ）
A．盛唐邊塞詩以高逋、岑參、李頎、王昌齡等人的詩歌為代表，他們和王維都擅長七古詩體。
B．盛唐邊塞詩中塑造了許多追求功名、向往邊塞的邊庭健兒的英雄形象，詩中的代表人物形象是俠少。 C．盛唐邊塞詩集中反映了盛唐時代積極進取的精神，可以追溯到建安作家群，二者都源出于鮑照、劉琨。
D．盛唐邊塞詩交織著英雄氣概和兒女心腸，感情極其悲涼慷慨，纏綿婉轉(zhuǎn)，豐富了詩歌的內(nèi)容和形象。

參考答案：
1．D
2．D
3．C