閱讀下面的文字，完成1—4題。
話說知音林非
　　兩千多年前的這個關于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風似地咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。
　　說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感激？因此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。
　　我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋.本味》和《列子.湯問》，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。?br /> 　　更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費千辛萬苦學得的技藝，輕易放棄了是多么嚴重的損失，藝術的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。
　　大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關隘，還得在日后反復地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。
1．俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分地興奮和感激”？
答：_________________________________________________
2．知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。
答：（1）______________________________________________
　?。?）______________________________________________
3．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡要回答。
答：_________________________________________________
4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（     ）
A．這篇散文選擇一個全新的視角，對早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進行評說，表達了作者對獲得知音的獨特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，提示和知音難覓但又可求的主題。
C．“我似乎瞧見他……滾滾流淌”一句，生動地描寫出伯牙學琴成功后激動與喜悅的心情，也融入了作者學藝的切身體會。
D．最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應，又進一步闡釋了第一段的內(nèi)容。
E．第一段中“有時發(fā)出細微的聲響，……催促人們趕快付諸行動”，形象地表達了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。

參考答案：
1．因為俞伯牙的琴聲變幻無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準確感應他的琴聲，領悟他的情思。
2．（1）神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。
　 （2）中國古代典籍中多有記載、傳誦。
3．（1）知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的新知音。
　 （2）千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術的追求必須不懈地堅持下去。
（主觀題意對即可）
4．AE

閱讀下面的文字，完成1—4題。
話說知音林非
　　兩千多年前的這個關于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時發(fā)出細微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時卻又像颶風似地咆哮，催促人們趕快付諸行動。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。
　　說的是春秋時期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會聽得出神入化。當他將仰慕著高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分地興奮和感激？因此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。
　　我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋.本味》和《列子.湯問》，思忖著知音這兩個字的分量，想得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動人的樂曲，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。?br /> 　　更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費千辛萬苦學得的技藝，輕易放棄了是多么嚴重的損失，藝術的追求必須不懈地堅持下去，不能動搖和沉淪。
　　大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關隘，還得在日后反復地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。
1．俞伯牙遇到鐘子期這個知音，為什么會“萬分地興奮和感激”？
答：_________________________________________________
2．知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點對此概括說明。
答：（1）______________________________________________
　?。?）______________________________________________
3．俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”？根據(jù)文意，簡要回答。
答：_________________________________________________
4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（     ）
A．這篇散文選擇一個全新的視角，對早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說進行評說，表達了作者對獲得知音的獨特看法。
B．全文以“神往和渴求知音”為線索，以敘述和描寫俞伯牙遇知音和艱辛學琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，提示和知音難覓但又可求的主題。
C．“我似乎瞧見他……滾滾流淌”一句，生動地描寫出伯牙學琴成功后激動與喜悅的心情，也融入了作者學藝的切身體會。
D．最后一段以“獲得更多更多的知音”收尾，既與第一段神往和渴求知音的意思相呼應，又進一步闡釋了第一段的內(nèi)容。
E．第一段中“有時發(fā)出細微的聲響，……催促人們趕快付諸行動”，形象地表達了知音的傳說帶給人們的美感和鞭策作用。

參考答案：
1．因為俞伯牙的琴聲變幻無窮、神秘莫測，鐘子期卻能夠準確感應他的琴聲，領悟他的情思。
2．（1）神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。
　 （2）中國古代典籍中多有記載、傳誦。
3．（1）知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的新知音。
　 （2）千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術的追求必須不懈地堅持下去。
（主觀題意對即可）
4．AE