閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　現(xiàn)代人作詩文，不應(yīng)該學(xué)周殷盤庚那樣佶屈聱牙，為的是傳達的便利。不過提倡白話者所標出的“作詩如說話”的口號也有些危險。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思較為精妙有剪裁。語言是情思的結(jié)晶，詩的語言亦應(yīng)與日常語言有別。說話時信口開河，思想和語言都比較粗疏，寫詩文時有斟酌的余暇，思想和語言也就比較縝密。散文應(yīng)比說話精練，詩更比散文精練。這所謂“精練”可在兩方面看出，一在意境，一在語言。專就語言說，有兩點可以注意：第一是文法，說話通常不必句句謹遵文法的規(guī)律，作詩文時文法的講究則比較謹嚴。其次是用字，說話所用的字在任何國都很有限，通常不過上千字，寫詩文時則字典中的字大半可采用。沒有人翻字典去說話，但是無論在那一國，受過教育的人讀詩文也不免常翻字典，這簡單的事實就可以證明“寫的語言”比“說的語言”豐富了。
　　“寫的語言”比“說的語言”也比較守舊，因為說的是流動的，寫的就成為固定的。“寫的語言”常有不肯放棄常規(guī)的傾向，這是一種毛病，也是一種方便。它是一種毛病，因為它容易僵硬化，失去語言的活性；它也是一種便利，因為它在流動變化中抓住一個固定的基礎(chǔ)。在歷史上有人看中這種毛病，也有人看中這種方便?？粗羞@種方便的人總想保持“寫的語言”的特征，維護它和“說的語言”的距離。在詩的方面，把這種態(tài)度推到極端的人主張詩有特殊的“詩的文字”。這論調(diào)在歐洲假古典主義時代最占優(yōu)勢。另外一派人看中“寫的語言”守舊的毛病，竭力拿“說的語言”來活化“寫的語言”，使它們的距離盡量縮短。這就是詩方面的“白話運動”。在歐洲文學(xué)史上發(fā)起過數(shù)次的白話運動，最重要的有兩個：一個是中世紀行吟詩人和但丁所提倡的，一個是浪漫運動時期華茲華斯諸人所提倡的。但丁選定“土語”為詩，同時卻主張丟棄“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。我覺得這個主張值得深思。（節(jié)選自朱光潛《古文與白話》）
1．第一段中兩處加點的“通?！币辉~能否刪除？為什么？
答：_______________________________________________________
2．文末一句中“這個主張”指的是什么？聯(lián)系全文說說“我覺得這個主張值得深思”表明了作者什么思想？
答：_______________________________________________________
3．綜觀全文，作者認為作詩應(yīng)該怎樣處理“說的語言”和“寫的語言”？為什么？
答：_______________________________________________________

參考答案：
1．“通?！笔侵敢话闱闆r，并非所有情況，用在這兩句中使句子表意更為準確。
2．但丁選定“土語”為詩，同時卻主張丟棄“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。表明作者贊同但丁“篩選”語言的做法，但不同意專選“土語”寫作的做法。
3．寫詩所用的應(yīng)該是活的“寫的語言”而不是“說的語言”。因為寫詩的情思比較精練。
（主觀題意對即可）

閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　現(xiàn)代人作詩文，不應(yīng)該學(xué)周殷盤庚那樣佶屈聱牙，為的是傳達的便利。不過提倡白話者所標出的“作詩如說話”的口號也有些危險。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思較為精妙有剪裁。語言是情思的結(jié)晶，詩的語言亦應(yīng)與日常語言有別。說話時信口開河，思想和語言都比較粗疏，寫詩文時有斟酌的余暇，思想和語言也就比較縝密。散文應(yīng)比說話精練，詩更比散文精練。這所謂“精練”可在兩方面看出，一在意境，一在語言。專就語言說，有兩點可以注意：第一是文法，說話通常不必句句謹遵文法的規(guī)律，作詩文時文法的講究則比較謹嚴。其次是用字，說話所用的字在任何國都很有限，通常不過上千字，寫詩文時則字典中的字大半可采用。沒有人翻字典去說話，但是無論在那一國，受過教育的人讀詩文也不免常翻字典，這簡單的事實就可以證明“寫的語言”比“說的語言”豐富了。
　　“寫的語言”比“說的語言”也比較守舊，因為說的是流動的，寫的就成為固定的。“寫的語言”常有不肯放棄常規(guī)的傾向，這是一種毛病，也是一種方便。它是一種毛病，因為它容易僵硬化，失去語言的活性；它也是一種便利，因為它在流動變化中抓住一個固定的基礎(chǔ)。在歷史上有人看中這種毛病，也有人看中這種方便?？粗羞@種方便的人總想保持“寫的語言”的特征，維護它和“說的語言”的距離。在詩的方面，把這種態(tài)度推到極端的人主張詩有特殊的“詩的文字”。這論調(diào)在歐洲假古典主義時代最占優(yōu)勢。另外一派人看中“寫的語言”守舊的毛病，竭力拿“說的語言”來活化“寫的語言”，使它們的距離盡量縮短。這就是詩方面的“白話運動”。在歐洲文學(xué)史上發(fā)起過數(shù)次的白話運動，最重要的有兩個：一個是中世紀行吟詩人和但丁所提倡的，一個是浪漫運動時期華茲華斯諸人所提倡的。但丁選定“土語”為詩，同時卻主張丟棄“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。我覺得這個主張值得深思。（節(jié)選自朱光潛《古文與白話》）
1．第一段中兩處加點的“通?！币辉~能否刪除？為什么？
答：_______________________________________________________
2．文末一句中“這個主張”指的是什么？聯(lián)系全文說說“我覺得這個主張值得深思”表明了作者什么思想？
答：_______________________________________________________
3．綜觀全文，作者認為作詩應(yīng)該怎樣處理“說的語言”和“寫的語言”？為什么？
答：_______________________________________________________

參考答案：
1．“通?！笔侵敢话闱闆r，并非所有情況，用在這兩句中使句子表意更為準確。
2．但丁選定“土語”為詩，同時卻主張丟棄“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。表明作者贊同但丁“篩選”語言的做法，但不同意專選“土語”寫作的做法。
3．寫詩所用的應(yīng)該是活的“寫的語言”而不是“說的語言”。因為寫詩的情思比較精練。
（主觀題意對即可）