閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。
中國的大損失
朱自清
　　大家都知道聞先生是一位詩人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛國新詩人。這里可以看出他對文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運動以來，許多作者都認識了文學(xué)的政治性和社會性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認識得特別親切，表現(xiàn)得特別強調(diào)。他在過去的詩人中最敬愛杜甫，就因為杜詩政治性和社會性最濃厚。后來他更進一步，注意原始人的歌舞：這是集團的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。
　　但是他并不忽略語言的技巧，大家都記得他是提倡詩的新格律的人，也是創(chuàng)造詩的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言。詩大家都知道，不必細說；散文如《唐詩雜論》，可惜只有五篇，那經(jīng)濟的字句，那完密而短小的篇幅，簡直是詩。我聽他近來的演說，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠體會古代語言的曲折處。當然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒有活潑的想象力，就只能做出點滴的工作，決不能融會貫通的。這里需要細心，更需要大膽。聞先生能夠體會到古代語言的表現(xiàn)方式，他的?？惫艜行┑胤侥懘蟮脟樔?，但卻得細心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書本有死校活校之分；他自然是活校，而因為知識和技術(shù)的進步，他的成就骎骎乎駕活校的高郵王氏父子而上之。
　　他研究中國古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因為這古代與現(xiàn)代究竟屬于一個社會，一個國家，而歷史是連貫的。我們要客觀的認識古代；可是，是“我們”在客觀地認識古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認識那活的古代，也許才是那真的古代——這也才是客觀地認識古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭的紀錄，非同小可。他研究《楚辭》的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個時代整個社會里看。他承認屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整個社會的影像在心里。研究《詩經(jīng)》也如此，他常說笑話，說他研究《詩經(jīng)》，越來越 “形而下”了——其實這正表現(xiàn)著生命的力量。
　　他是有幽默感的人；他的認識古代，有時也靠著這種幽默感?？础犊稞S尺牘》里《狼跋》一篇，便知道他能夠體會到別人從不曾體會到的古人的幽默感。他的《死水》里《聞一多先生的書桌》，也是一首難得的幽默的詩。他有著強大的生命力，常跟我們說要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，競慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的?。ㄟx文有刪改）
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．聞一多從敬愛杜甫到注意原始人的歌舞，是他對文學(xué)態(tài)度的更進一步的表現(xiàn)，也是因為原始人歌舞更具有熱情、力量、火一樣生命的特點。
B．聞一多不僅提倡詩的新格律，也創(chuàng)造詩的新格律，如《紅燭》《死水》和《唐詩雜論》等新詩集子都體現(xiàn)了這一點。
C．聞一多在?？惫艜矫妫燃毿挠执竽懀瑢儆诨钚５男辛?，由于知識和技術(shù)的進步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。
D．作者認為研究伏羲的故事和神話，不能將之當成空想和娛樂，而要當成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來研究。
E．《紅燭》《死水》等集子，既有愛國熱情，也有語言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人的學(xué)術(shù)價值。
（2）聯(lián)系全文，從“詩人”“語言”和“研究古代”三個方面，歸納分析聞一多的形象。
　___________________________________________________________
（3）作者在文末引用聞一多犧牲時學(xué)生的話“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”，用意是什么？
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（4）在朱自清等大多數(shù)人的心目中，“聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，他的死，“是民主主義運動的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失”。但在當時，國民黨政府卻認為聞一多是個有害的人，并指使特務(wù)暗殺了他。對此，請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?br /> 　___________________________________________________________

參考答案：
（1）AD
（2）聞一多是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛國戰(zhàn)士。他具有愛國情懷，體現(xiàn)在他對文學(xué)的態(tài)度上，他特別親切地認識到文學(xué)的政治性和社會性。還體現(xiàn)在反對獨裁統(tǒng)治上，他敢于拍案而起，為正義而獻身。他重視語言技巧，體現(xiàn)在詩歌散文創(chuàng)作方面和古代語言研究方面，提倡新格律和語言的簡潔，活?？惫艜麖?fù)活古代文化，體現(xiàn)在研究中國古代方面，客觀地認識古代，關(guān)注生命欲和活力。（意對即可）
（3）作者在文末引用學(xué)生的原話，形象生動地描述了聞一多犧牲時的慘狀。揭露了民黨反動派槍殺愛國學(xué)者的卑鄙無恥的罪惡。表達了作者對國民黨反動派強烈的控訴和憤怒之情。激發(fā)讀者反抗獨裁專治的正義情感，增強文章的感染力，暗扣文章的標題，升華主題。（意對即可）
（4）思路提示：當時的國民黨反動派控制的政局，政治上獨裁專制，鎮(zhèn)壓民主和進步人士，聞一多先生所在的云南就是處于這種黑暗的社會環(huán)境中，他當時在西南聯(lián)大任教授，不僅是一位著名的學(xué)者，更是一位偉火的愛國戰(zhàn)士：他反抗獨裁統(tǒng)治，追求民主自由，對反動派是一種威脅，所以，聞一多先生越優(yōu)秀他們就越懼怕和憎恨他。

閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。
中國的大損失
朱自清
　　大家都知道聞先生是一位詩人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛國新詩人。這里可以看出他對文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運動以來，許多作者都認識了文學(xué)的政治性和社會性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認識得特別親切，表現(xiàn)得特別強調(diào)。他在過去的詩人中最敬愛杜甫，就因為杜詩政治性和社會性最濃厚。后來他更進一步，注意原始人的歌舞：這是集團的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。
　　但是他并不忽略語言的技巧，大家都記得他是提倡詩的新格律的人，也是創(chuàng)造詩的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言。詩大家都知道，不必細說；散文如《唐詩雜論》，可惜只有五篇，那經(jīng)濟的字句，那完密而短小的篇幅，簡直是詩。我聽他近來的演說，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠體會古代語言的曲折處。當然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒有活潑的想象力，就只能做出點滴的工作，決不能融會貫通的。這里需要細心，更需要大膽。聞先生能夠體會到古代語言的表現(xiàn)方式，他的?？惫艜行┑胤侥懘蟮脟樔?，但卻得細心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書本有死校活校之分；他自然是活校，而因為知識和技術(shù)的進步，他的成就骎骎乎駕活校的高郵王氏父子而上之。
　　他研究中國古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因為這古代與現(xiàn)代究竟屬于一個社會，一個國家，而歷史是連貫的。我們要客觀的認識古代；可是，是“我們”在客觀地認識古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認識那活的古代，也許才是那真的古代——這也才是客觀地認識古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭的紀錄，非同小可。他研究《楚辭》的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個時代整個社會里看。他承認屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整個社會的影像在心里。研究《詩經(jīng)》也如此，他常說笑話，說他研究《詩經(jīng)》，越來越 “形而下”了——其實這正表現(xiàn)著生命的力量。
　　他是有幽默感的人；他的認識古代，有時也靠著這種幽默感?？础犊稞S尺牘》里《狼跋》一篇，便知道他能夠體會到別人從不曾體會到的古人的幽默感。他的《死水》里《聞一多先生的書桌》，也是一首難得的幽默的詩。他有著強大的生命力，常跟我們說要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，競慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的?。ㄟx文有刪改）
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．聞一多從敬愛杜甫到注意原始人的歌舞，是他對文學(xué)態(tài)度的更進一步的表現(xiàn)，也是因為原始人歌舞更具有熱情、力量、火一樣生命的特點。
B．聞一多不僅提倡詩的新格律，也創(chuàng)造詩的新格律，如《紅燭》《死水》和《唐詩雜論》等新詩集子都體現(xiàn)了這一點。
C．聞一多在?？惫艜矫妫燃毿挠执竽懀瑢儆诨钚５男辛?，由于知識和技術(shù)的進步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。
D．作者認為研究伏羲的故事和神話，不能將之當成空想和娛樂，而要當成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來研究。
E．《紅燭》《死水》等集子，既有愛國熱情，也有語言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人的學(xué)術(shù)價值。
（2）聯(lián)系全文，從“詩人”“語言”和“研究古代”三個方面，歸納分析聞一多的形象。
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（3）作者在文末引用聞一多犧牲時學(xué)生的話“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”，用意是什么？
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（4）在朱自清等大多數(shù)人的心目中，“聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，他的死，“是民主主義運動的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失”。但在當時，國民黨政府卻認為聞一多是個有害的人，并指使特務(wù)暗殺了他。對此，請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?br /> 　___________________________________________________________

參考答案：
（1）AD
（2）聞一多是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛國戰(zhàn)士。他具有愛國情懷，體現(xiàn)在他對文學(xué)的態(tài)度上，他特別親切地認識到文學(xué)的政治性和社會性。還體現(xiàn)在反對獨裁統(tǒng)治上，他敢于拍案而起，為正義而獻身。他重視語言技巧，體現(xiàn)在詩歌散文創(chuàng)作方面和古代語言研究方面，提倡新格律和語言的簡潔，活?？惫艜麖?fù)活古代文化，體現(xiàn)在研究中國古代方面，客觀地認識古代，關(guān)注生命欲和活力。（意對即可）
（3）作者在文末引用學(xué)生的原話，形象生動地描述了聞一多犧牲時的慘狀。揭露了民黨反動派槍殺愛國學(xué)者的卑鄙無恥的罪惡。表達了作者對國民黨反動派強烈的控訴和憤怒之情。激發(fā)讀者反抗獨裁專治的正義情感，增強文章的感染力，暗扣文章的標題，升華主題。（意對即可）
（4）思路提示：當時的國民黨反動派控制的政局，政治上獨裁專制，鎮(zhèn)壓民主和進步人士，聞一多先生所在的云南就是處于這種黑暗的社會環(huán)境中，他當時在西南聯(lián)大任教授，不僅是一位著名的學(xué)者，更是一位偉火的愛國戰(zhàn)士：他反抗獨裁統(tǒng)治，追求民主自由，對反動派是一種威脅，所以，聞一多先生越優(yōu)秀他們就越懼怕和憎恨他。