請閱讀下面的文字，完成1－3題。
　　木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時(shí)對年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。
　　木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等等，都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢的形象是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都是掛滿金錢的搖錢樹。但這并不能說是一種拜金主義，在物資匱乏的農(nóng)業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
　　興化語文網(wǎng)年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。
　　木版年畫往往是廣大民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會生活之廣闊，可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無以數(shù)計(jì)的民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣質(zhì)，記錄下大量的珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者。他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。
　　特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。年畫是消費(fèi)品，沒人保存，也沒人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今，只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古板，竟然大多仍是不曾見過的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國農(nóng)業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
1．下列關(guān)于“木版年畫”的說法，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。
C．木版年畫從思想內(nèi)容上說，都是理想主義的圖畫。
D．木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
2．下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。
B．木版年畫中的金錢現(xiàn)象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會人們生活幸福的理想化的符號。
C．木版年畫的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。
D．木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復(fù)。
3．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）
A．祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會改變。
B．從歷史上看，木版年畫在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。
C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。
D．盡管木版年畫在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。

參考答案：
1．C
2．D
3．A

請閱讀下面的文字，完成1－3題。
　　木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時(shí)的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時(shí)對年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正地確立起來。
　　木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等等，都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢的形象是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都是掛滿金錢的搖錢樹。但這并不能說是一種拜金主義，在物資匱乏的農(nóng)業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
　　興化語文網(wǎng)年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格的規(guī)定。在規(guī)定的時(shí)間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。
　　木版年畫往往是廣大民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會生活之廣闊，可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不存。至于那種無以數(shù)計(jì)的民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣質(zhì)，記錄下大量的珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者。他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。
　　特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實(shí)。年畫是消費(fèi)品，沒人保存，也沒人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫走向消亡，仍不為世人重視與收藏。如今，只要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古板，竟然大多仍是不曾見過的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬計(jì)，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國農(nóng)業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
1．下列關(guān)于“木版年畫”的說法，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。
C．木版年畫從思想內(nèi)容上說，都是理想主義的圖畫。
D．木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
2．下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的人文價(jià)值。
B．木版年畫中的金錢現(xiàn)象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會人們生活幸福的理想化的符號。
C．木版年畫的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。
D．木版年畫所反映的古代人民的那種生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復(fù)。
3．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）
A．祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會改變。
B．從歷史上看，木版年畫在當(dāng)時(shí)是一種生活消費(fèi)品而不是純粹的藝術(shù)品。
C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。
D．盡管木版年畫在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。

參考答案：
1．C
2．D
3．A