閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　在任何一個自詡為精英分子的人看來，我們的很大一部分日子即是用鍵盤敲出來的，用互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間裝備起來的。我們每天的活動半徑超不過一公里，可是，斑斕的世界盡收眼底。這就是我們常常要說的現(xiàn)代感。何為現(xiàn)代社會的標志？現(xiàn)代社會的標志就是我們被拋入了大眾傳媒組織起來的社會。
　　我們了解的世界大部分是由各種知識和消息拼貼起來的。少量的知識具體、可靠，可以從中體驗到世界的質(zhì)感和重量。然而，我們的更大一部分世界僅僅是文字、圖片和影像連綴起來的。它們不是世界本身。大眾傳媒是提供這些文字、圖片和影像的強大支持系統(tǒng)。如果互聯(lián)網(wǎng)全部中斷，電視關(guān)閉，一切報刊停止發(fā)行，那么，我們心目中的世界立即會變得極其狹小。
　　夸張一點說，諸多大眾傳媒就是我們的文化感官。大眾傳媒?jīng)Q定我們看得到什么。相反，沒有進入大眾傳媒的世界根本就不存在。然而，沒有多少人意識到，我們同時生活在大眾傳媒提供的某一個知識架構(gòu)內(nèi)部。幾張報紙、幾個電視頻道或者幾個網(wǎng)站布置出一個一個大千世界的幻象。相當多的時候，我們對于大眾傳媒的信賴甚至超出了自己的感官。我們的眼睛哪兒比得上電視攝像機？我們的耳朵哪有互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面？一個人只看得見小小的生活區(qū)域，大眾傳媒通常擁有一個俯視社會的制高點。我們已經(jīng)習(xí)慣了將大眾傳媒提供的知識和消息視為生活。生活的各個維度都按照大眾傳媒提供的比例展現(xiàn)。只有在某些特殊時刻，這種生活會突然卡在什么地方，出現(xiàn)了幾條巨大的裂縫，如同一陣風(fēng)吹翻了舞臺上的布景--裂縫背后是另外一些出人意料的景象。這時我們突然覺得怪異：大眾傳媒展現(xiàn)的生活為什么如此單?。?br /> 　　許多人對于這種結(jié)論感到了不安--仿佛我們的生活不是真的。什么是真的生活呢？大眾傳媒僅僅是一些幻覺，某些更有價值的生活因此沉沒了嗎？我們怎么能保證，大眾傳媒之外不是一種更沒有價值的生活？這個世界上，了解真相從來不是一件天經(jīng)地義的事情。相反，獲悉真相常常要付出生命的代價。當然存在另一種選擇：無知是福。真實就那么重要嗎？如果一個人即將命喪黃泉，真實不真實又有什么關(guān)系？“真”這個觀念有什么理由如此重要，以至于它的意義甚至超過了生命？當然，還有一些問題為難我們：什么是真實？如何定義真相？如果真實或者真相來自我們感官的經(jīng)驗，那么，那個由大眾傳媒營造的虛擬的空間不是已經(jīng)征服了眼睛和耳朵嗎？另一個更為致命的困惑是，我們怎么能證明，人們不是從一個虛擬的空間逃到了另一個虛擬的空間？所謂“真實”會不會是另一種幻象？
　　無論是沉溺于大眾傳媒還是挑戰(zhàn)大眾傳媒，我們并沒有很好地解決這些問題。思想史上的先哲曾經(jīng)用各種寓言表明他們的困惑?，F(xiàn)今眾多的精英分子飛速地敲打鍵盤的時候，他們甚至不清楚自己是在摧毀大眾傳媒制造的“鐵屋子”，還是在繼續(xù)生產(chǎn)“鐵屋子”？（節(jié)選自南帆《傳媒的鐵屋子》，有改動）
1．下列關(guān)于大眾傳媒的表述，不符合原文意思的一項是（     ）
A．大眾傳媒作為一種支持系統(tǒng)將文字、圖片和影像連綴起來提供給我們，形成了我們心目中的世界。
B．大眾傳媒作為我們的文化感官過濾了世界，決定著我們對世界的認知，代替我們對世界作出判斷。
C．大眾傳媒因擁有俯視社會的制高點，其功能也遠遠超出人類的自然感官，所以贏得了我們的信賴。
D．大眾傳媒使我們生活在它提供的知識框架內(nèi)部，不僅改變了我們的生活，而且左右著我們的生活。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是（     ）
A．人對世界的質(zhì)感和重量的獲取，源于自己對具體、可靠的知識的體驗而非間接感知。
B．我們所能感知到的世界的范圍雖然因大眾傳媒而擴大，可是這個世界并非世界本身。
C．只要能覺察到大眾傳媒所提供的信息與現(xiàn)實不相吻合，我們就能識破其虛幻的一面。
D．由大眾傳媒提供的知識和消息所營造的生活雖是幻象，但是這種生活未必沒有價值。
3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（     ）
A．生活在現(xiàn)代社會的人們不可避免地要受到大眾傳媒的影響，他們依靠大眾傳媒來了解這個世界，理解自己賴以生存的社會。
B．既然無法定義什么是真實，那么也就無法判斷什么是虛幻；既然無法印證真實的重要性，那么也就沒有必要為獲取真相而付出。
C．我們在信息時代所面臨的認知上的困惑和困境有其深層的哲學(xué)根源：自古以來中外哲學(xué)都沒有能很好地解釋什么才是真實。
D．那種被人們稱道的現(xiàn)代感其實在某種程度上具有一定的虛幻性。精英分子們不應(yīng)沉溺于此，而應(yīng)認真思考有關(guān)真實的問題。

參考答案：
1．A
2．C
3．B

閱讀下面的文字，完成1～3題。
　　在任何一個自詡為精英分子的人看來，我們的很大一部分日子即是用鍵盤敲出來的，用互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間裝備起來的。我們每天的活動半徑超不過一公里，可是，斑斕的世界盡收眼底。這就是我們常常要說的現(xiàn)代感。何為現(xiàn)代社會的標志？現(xiàn)代社會的標志就是我們被拋入了大眾傳媒組織起來的社會。
　　我們了解的世界大部分是由各種知識和消息拼貼起來的。少量的知識具體、可靠，可以從中體驗到世界的質(zhì)感和重量。然而，我們的更大一部分世界僅僅是文字、圖片和影像連綴起來的。它們不是世界本身。大眾傳媒是提供這些文字、圖片和影像的強大支持系統(tǒng)。如果互聯(lián)網(wǎng)全部中斷，電視關(guān)閉，一切報刊停止發(fā)行，那么，我們心目中的世界立即會變得極其狹小。
　　夸張一點說，諸多大眾傳媒就是我們的文化感官。大眾傳媒?jīng)Q定我們看得到什么。相反，沒有進入大眾傳媒的世界根本就不存在。然而，沒有多少人意識到，我們同時生活在大眾傳媒提供的某一個知識架構(gòu)內(nèi)部。幾張報紙、幾個電視頻道或者幾個網(wǎng)站布置出一個一個大千世界的幻象。相當多的時候，我們對于大眾傳媒的信賴甚至超出了自己的感官。我們的眼睛哪兒比得上電視攝像機？我們的耳朵哪有互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面？一個人只看得見小小的生活區(qū)域，大眾傳媒通常擁有一個俯視社會的制高點。我們已經(jīng)習(xí)慣了將大眾傳媒提供的知識和消息視為生活。生活的各個維度都按照大眾傳媒提供的比例展現(xiàn)。只有在某些特殊時刻，這種生活會突然卡在什么地方，出現(xiàn)了幾條巨大的裂縫，如同一陣風(fēng)吹翻了舞臺上的布景--裂縫背后是另外一些出人意料的景象。這時我們突然覺得怪異：大眾傳媒展現(xiàn)的生活為什么如此單?。?br /> 　　許多人對于這種結(jié)論感到了不安--仿佛我們的生活不是真的。什么是真的生活呢？大眾傳媒僅僅是一些幻覺，某些更有價值的生活因此沉沒了嗎？我們怎么能保證，大眾傳媒之外不是一種更沒有價值的生活？這個世界上，了解真相從來不是一件天經(jīng)地義的事情。相反，獲悉真相常常要付出生命的代價。當然存在另一種選擇：無知是福。真實就那么重要嗎？如果一個人即將命喪黃泉，真實不真實又有什么關(guān)系？“真”這個觀念有什么理由如此重要，以至于它的意義甚至超過了生命？當然，還有一些問題為難我們：什么是真實？如何定義真相？如果真實或者真相來自我們感官的經(jīng)驗，那么，那個由大眾傳媒營造的虛擬的空間不是已經(jīng)征服了眼睛和耳朵嗎？另一個更為致命的困惑是，我們怎么能證明，人們不是從一個虛擬的空間逃到了另一個虛擬的空間？所謂“真實”會不會是另一種幻象？
　　無論是沉溺于大眾傳媒還是挑戰(zhàn)大眾傳媒，我們并沒有很好地解決這些問題。思想史上的先哲曾經(jīng)用各種寓言表明他們的困惑?，F(xiàn)今眾多的精英分子飛速地敲打鍵盤的時候，他們甚至不清楚自己是在摧毀大眾傳媒制造的“鐵屋子”，還是在繼續(xù)生產(chǎn)“鐵屋子”？（節(jié)選自南帆《傳媒的鐵屋子》，有改動）
1．下列關(guān)于大眾傳媒的表述，不符合原文意思的一項是（     ）
A．大眾傳媒作為一種支持系統(tǒng)將文字、圖片和影像連綴起來提供給我們，形成了我們心目中的世界。
B．大眾傳媒作為我們的文化感官過濾了世界，決定著我們對世界的認知，代替我們對世界作出判斷。
C．大眾傳媒因擁有俯視社會的制高點，其功能也遠遠超出人類的自然感官，所以贏得了我們的信賴。
D．大眾傳媒使我們生活在它提供的知識框架內(nèi)部，不僅改變了我們的生活，而且左右著我們的生活。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是（     ）
A．人對世界的質(zhì)感和重量的獲取，源于自己對具體、可靠的知識的體驗而非間接感知。
B．我們所能感知到的世界的范圍雖然因大眾傳媒而擴大，可是這個世界并非世界本身。
C．只要能覺察到大眾傳媒所提供的信息與現(xiàn)實不相吻合，我們就能識破其虛幻的一面。
D．由大眾傳媒提供的知識和消息所營造的生活雖是幻象，但是這種生活未必沒有價值。
3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（     ）
A．生活在現(xiàn)代社會的人們不可避免地要受到大眾傳媒的影響，他們依靠大眾傳媒來了解這個世界，理解自己賴以生存的社會。
B．既然無法定義什么是真實，那么也就無法判斷什么是虛幻；既然無法印證真實的重要性，那么也就沒有必要為獲取真相而付出。
C．我們在信息時代所面臨的認知上的困惑和困境有其深層的哲學(xué)根源：自古以來中外哲學(xué)都沒有能很好地解釋什么才是真實。
D．那種被人們稱道的現(xiàn)代感其實在某種程度上具有一定的虛幻性。精英分子們不應(yīng)沉溺于此，而應(yīng)認真思考有關(guān)真實的問題。

參考答案：
1．A
2．C
3．B