閱讀下面的文字，完成下面問題。
要啟蒙，不要蒙啟
　?、儆浾撸耗坪鯇Τ珜?dǎo)少兒“讀經(jīng)”不甚以為然——“不反對”而已，能具體說明嗎？
　　李澤厚（以下簡稱“李”）：我不欣賞“少兒讀經(jīng)”之類的籠統(tǒng)做法、提法，它很難與當(dāng)年袁世凱的“尊孔”徹底分清。蔣慶先生公開譴責(zé)蔡元培先生當(dāng)年取消讀經(jīng)。在我看來，如果“五四” 那批人是“啟蒙”，那么現(xiàn)在一些人就是“蒙啟”：把啟開過的蒙再“蒙”起來。我說“不反對”，是因?yàn)槭Y先生是民間的自發(fā)活動，人各有自由，他可以去嘗試。
　　②記者：蔣慶先生認(rèn)為，“李澤厚先生主張把公德和私德分開是不能成立的”，對此您怎么看？
　　 李：公德私德之分并不是我提出的，梁啟超早就提出了?！?br /> 　　儒家經(jīng)典中的許多道德是與當(dāng)時的政治法律體制和生產(chǎn)、生活方式聯(lián)系在一起的，它產(chǎn)生在已有嚴(yán)格等級的氏族社會中，發(fā)展在專制政治體制的傳統(tǒng)社會里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”，“天王圣明，臣罪當(dāng)誅”等便是這種道德的核心內(nèi)容。我是主張讀點(diǎn)中國古書的。特別是《詩經(jīng)》《論語》等，不然，我費(fèi)時費(fèi)勁去寫一大本《論語今讀》干什么？
　　但是，我反對不分青紅皂白地提倡“讀經(jīng)”，那樣可能會從小就培育原來傳統(tǒng)政治體系所需要的奴性道德。
　　③記者：您認(rèn)為從傳統(tǒng)文化中可以開出現(xiàn)代的“尊重個人自由和權(quán)利，寬容、多元”的文化之花嗎？
　　李：不經(jīng)改造，無此可能。
　?、苡浾撸喝绾胃脑?？
　　李：當(dāng)然堅持西體中用，我反對認(rèn)為文明并無進(jìn)步落后之分、原始文明和現(xiàn)代文明等同的文化相對主義。
　　⑤記者：《甲申文化宣言》認(rèn)為，注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的中國傳統(tǒng)文化是西方文化的解毒劑，對“物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發(fā)”有一定的啟示，您是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的這個功用？
　　李：我不認(rèn)同。難道其他文化就沒有那種品格嗎？
　?、抻浾撸合壬凇吨袊F(xiàn)代思想史論》里是非常推重魯迅的。近年大陸學(xué)界“揚(yáng)胡（適）抑魯（迅）”思潮比較流行，您對此現(xiàn)象有何看法？
　　李：今天我仍然喜歡魯迅。魯迅是文學(xué)家，他給我以情感力量。
　　⑦記者：情感力量？您是說您現(xiàn)在主要是在“文學(xué)家”的意義上喜歡魯迅嗎？那么，作為思想家的魯迅呢？
　　李：我曾說過，魯迅只是大文學(xué)家?！也⒉煌耆J(rèn)同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫(yī)、對大眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人（不是所有人）的尖銳嘲諷等。他常常失之偏頗、片面，并非以理服人。但我接受和喜愛魯迅對一切事物愛憎分明的情感態(tài)度，對舊事物特別是對披上新衣帽的舊事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打擊。魯迅是文學(xué)家，不能以有理論體系和邏輯形態(tài)的思想家的標(biāo)準(zhǔn)來要求他。
　　我們今天仍然需要他。
　　⑧記者：最后，先生能否對中國目前的文化（思想）領(lǐng)域的整體現(xiàn)狀再下一個簡短的判語--和您上世紀(jì)九十年代那句著名的“思想家淡出，學(xué)問家凸顯”一樣？
　　李：目前中國文化似乎是“四星[影星、球星、歌星，還有節(jié)目主持（人）星]高照，何處人文”？不是說“人文”沒有了，而是到哪里去找人文？這是我愿意提出的一個問題。但我以為不必?fù)?dān)憂……
1．本文主要訪談了幾個問題？這些問題又有怎樣的聯(lián)系？
　_______________________________________________________
2．概括“李澤厚先生對魯迅的評價”一部分內(nèi)容的主要觀點(diǎn)，并分析其在全文中的主要作用。
　_______________________________________________________
3．文中⑥⑦兩個問題的提問方式有什么特點(diǎn)？李澤厚先生的回答有什么風(fēng)格特色？
　_______________________________________________________

參考答案：
1．四個方面：如何讀經(jīng)問題；讀經(jīng)過程中遇到的對傳統(tǒng)道德的認(rèn)識問題；如何改造中國的傳統(tǒng)文化問題；魯迅的批判精神問題，問題之間存在遞進(jìn)／層層深入關(guān)系（或：提出問題，分析問題，解決問題關(guān)系）。（意對即可）
2．主要觀點(diǎn)：肯定和倡導(dǎo)魯迅先生愛憎分明的態(tài)度即對舊事物、舊道德的批判精神。
　 作用：用來支撐自己的觀點(diǎn)（或補(bǔ)充、照應(yīng)前文觀點(diǎn)）--對待傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕。
3．這兩問屬于追問（非預(yù)設(shè)性、隨機(jī)提問）；旗幟鮮明（態(tài)度鮮明、斬釘截鐵），有理有據(jù)。（意對即可）

閱讀下面的文字，完成下面問題。
要啟蒙，不要蒙啟
　?、儆浾撸耗坪鯇Τ珜?dǎo)少兒“讀經(jīng)”不甚以為然——“不反對”而已，能具體說明嗎？
　　李澤厚（以下簡稱“李”）：我不欣賞“少兒讀經(jīng)”之類的籠統(tǒng)做法、提法，它很難與當(dāng)年袁世凱的“尊孔”徹底分清。蔣慶先生公開譴責(zé)蔡元培先生當(dāng)年取消讀經(jīng)。在我看來，如果“五四” 那批人是“啟蒙”，那么現(xiàn)在一些人就是“蒙啟”：把啟開過的蒙再“蒙”起來。我說“不反對”，是因?yàn)槭Y先生是民間的自發(fā)活動，人各有自由，他可以去嘗試。
　　②記者：蔣慶先生認(rèn)為，“李澤厚先生主張把公德和私德分開是不能成立的”，對此您怎么看？
　　 李：公德私德之分并不是我提出的，梁啟超早就提出了?！?br /> 　　儒家經(jīng)典中的許多道德是與當(dāng)時的政治法律體制和生產(chǎn)、生活方式聯(lián)系在一起的，它產(chǎn)生在已有嚴(yán)格等級的氏族社會中，發(fā)展在專制政治體制的傳統(tǒng)社會里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”，“天王圣明，臣罪當(dāng)誅”等便是這種道德的核心內(nèi)容。我是主張讀點(diǎn)中國古書的。特別是《詩經(jīng)》《論語》等，不然，我費(fèi)時費(fèi)勁去寫一大本《論語今讀》干什么？
　　但是，我反對不分青紅皂白地提倡“讀經(jīng)”，那樣可能會從小就培育原來傳統(tǒng)政治體系所需要的奴性道德。
　　③記者：您認(rèn)為從傳統(tǒng)文化中可以開出現(xiàn)代的“尊重個人自由和權(quán)利，寬容、多元”的文化之花嗎？
　　李：不經(jīng)改造，無此可能。
　?、苡浾撸喝绾胃脑?？
　　李：當(dāng)然堅持西體中用，我反對認(rèn)為文明并無進(jìn)步落后之分、原始文明和現(xiàn)代文明等同的文化相對主義。
　　⑤記者：《甲申文化宣言》認(rèn)為，注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的中國傳統(tǒng)文化是西方文化的解毒劑，對“物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發(fā)”有一定的啟示，您是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的這個功用？
　　李：我不認(rèn)同。難道其他文化就沒有那種品格嗎？
　?、抻浾撸合壬凇吨袊F(xiàn)代思想史論》里是非常推重魯迅的。近年大陸學(xué)界“揚(yáng)胡（適）抑魯（迅）”思潮比較流行，您對此現(xiàn)象有何看法？
　　李：今天我仍然喜歡魯迅。魯迅是文學(xué)家，他給我以情感力量。
　　⑦記者：情感力量？您是說您現(xiàn)在主要是在“文學(xué)家”的意義上喜歡魯迅嗎？那么，作為思想家的魯迅呢？
　　李：我曾說過，魯迅只是大文學(xué)家?！也⒉煌耆J(rèn)同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫(yī)、對大眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人（不是所有人）的尖銳嘲諷等。他常常失之偏頗、片面，并非以理服人。但我接受和喜愛魯迅對一切事物愛憎分明的情感態(tài)度，對舊事物特別是對披上新衣帽的舊事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打擊。魯迅是文學(xué)家，不能以有理論體系和邏輯形態(tài)的思想家的標(biāo)準(zhǔn)來要求他。
　　我們今天仍然需要他。
　　⑧記者：最后，先生能否對中國目前的文化（思想）領(lǐng)域的整體現(xiàn)狀再下一個簡短的判語--和您上世紀(jì)九十年代那句著名的“思想家淡出，學(xué)問家凸顯”一樣？
　　李：目前中國文化似乎是“四星[影星、球星、歌星，還有節(jié)目主持（人）星]高照，何處人文”？不是說“人文”沒有了，而是到哪里去找人文？這是我愿意提出的一個問題。但我以為不必?fù)?dān)憂……
1．本文主要訪談了幾個問題？這些問題又有怎樣的聯(lián)系？
　_______________________________________________________
2．概括“李澤厚先生對魯迅的評價”一部分內(nèi)容的主要觀點(diǎn)，并分析其在全文中的主要作用。
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3．文中⑥⑦兩個問題的提問方式有什么特點(diǎn)？李澤厚先生的回答有什么風(fēng)格特色？
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參考答案：
1．四個方面：如何讀經(jīng)問題；讀經(jīng)過程中遇到的對傳統(tǒng)道德的認(rèn)識問題；如何改造中國的傳統(tǒng)文化問題；魯迅的批判精神問題，問題之間存在遞進(jìn)／層層深入關(guān)系（或：提出問題，分析問題，解決問題關(guān)系）。（意對即可）
2．主要觀點(diǎn)：肯定和倡導(dǎo)魯迅先生愛憎分明的態(tài)度即對舊事物、舊道德的批判精神。
　 作用：用來支撐自己的觀點(diǎn)（或補(bǔ)充、照應(yīng)前文觀點(diǎn)）--對待傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕。
3．這兩問屬于追問（非預(yù)設(shè)性、隨機(jī)提問）；旗幟鮮明（態(tài)度鮮明、斬釘截鐵），有理有據(jù)。（意對即可）