閱讀下面的文章，完成下面問題。
　　藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都包含著某種普遍性。
　　藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白在《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我今停杯一問之……令人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此?！倍俣嗄旰?，蘇軾作了《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！痹谠佌b這些詩的時候，它們的相似之點和不同之處同樣感動著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時代和今天的社會已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩歌在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。
　　同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
　　科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)卻屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
　　在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。
　　科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。
　　在l9世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實驗，另一個是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義相對論的實驗依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計算機(jī)等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。（取材于李政道的文章《楔》）
1．下列說法符合文意的一項是
[     ]
A．人類意識或潛意識中深藏著的情感是人類創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
B．舉李白、蘇軾作品為例，表明體裁不同的作品也能引起人的共鳴。
C．科學(xué)的深刻性及其應(yīng)用的廣泛性，與其定律闡述的簡單性成反比。
D．相對論與量子力學(xué)推動了核能等20世紀(jì)新科技的發(fā)展。
2．根據(jù)文意，簡要說明藝術(shù)和科學(xué)所追求的普遍性分別是什么。
　_____________________________________________________

參考答案：
1．D
2．①藝術(shù)追求的是人類情感的普遍性，優(yōu)秀作品能跨越時空引起人們深層的情感共鳴。
　 ②科學(xué)追求的是原理的普遍性，應(yīng)用的廣泛也反映了科學(xué)原理的普遍性。（意對即可）

閱讀下面的文章，完成下面問題。
　　藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都包含著某種普遍性。
　　藝術(shù)，例如詩歌、繪畫、音樂等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個人的意識或潛意識中深藏著的、已經(jīng)存在的情感。如李白在《把酒問月》中寫道：“青天有月來幾時？我今停杯一問之……令人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此?！倍俣嗄旰?，蘇軾作了《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！痹谠佌b這些詩的時候，它們的相似之點和不同之處同樣感動著讀者。盡管李白、蘇軾生活的時代和今天的社會已經(jīng)完全不同了，但這些幾百年乃至一千年前的詩歌在今天人們的心中仍然能夠引發(fā)強(qiáng)烈的感情共鳴。
　　同樣，我們現(xiàn)在閱讀莎士比亞的著作，或者觀賞莎士比亞的戲劇，不論是原文或譯文，也有著和幾百年前英國的讀者觀眾相似的情感共鳴。情感越珍貴，反響越普遍，跨越時空、社會的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
　　科學(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律。定律的闡述越簡單、應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的抽象和總結(jié)卻屬于人類智慧的結(jié)晶，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。
　　在科學(xué)中，人們研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，知道所有物質(zhì)都是由分子、原子構(gòu)成，原子又都由原子核和電子構(gòu)成，原子核又由質(zhì)子、中子組成，質(zhì)子、中子又由夸克組成等。人們認(rèn)識了物質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)，進(jìn)而去認(rèn)識世界和宇宙。
　　科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變，這就是科學(xué)的普遍性。
　　在l9世紀(jì)和20世紀(jì)之交，科學(xué)上有兩個關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)，它們看上去似乎有些神秘，與我們的日常生活無關(guān)。一個是邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實驗，另一個是普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式。前者是愛因斯坦狹義相對論的實驗依據(jù)，后者為量子力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。正是有了相對論和量子力學(xué)，20世紀(jì)的科技發(fā)展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射線技術(shù)、半導(dǎo)體、超導(dǎo)體、超級計算機(jī)等，才得以存在。因此，科學(xué)原理應(yīng)用越廣泛，在人們社會生活中的表現(xiàn)形式也越多樣化。（取材于李政道的文章《楔》）
1．下列說法符合文意的一項是
[     ]
A．人類意識或潛意識中深藏著的情感是人類創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
B．舉李白、蘇軾作品為例，表明體裁不同的作品也能引起人的共鳴。
C．科學(xué)的深刻性及其應(yīng)用的廣泛性，與其定律闡述的簡單性成反比。
D．相對論與量子力學(xué)推動了核能等20世紀(jì)新科技的發(fā)展。
2．根據(jù)文意，簡要說明藝術(shù)和科學(xué)所追求的普遍性分別是什么。
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參考答案：
1．D
2．①藝術(shù)追求的是人類情感的普遍性，優(yōu)秀作品能跨越時空引起人們深層的情感共鳴。
　 ②科學(xué)追求的是原理的普遍性，應(yīng)用的廣泛也反映了科學(xué)原理的普遍性。（意對即可）