閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
　　我們現(xiàn)在必須澄清的是：“休閑并不是為了工作的目的而存在，休閑也可以提供給進(jìn)一步工作所需的體能恢復(fù)或使心靈復(fù)原某種新的動(dòng)力，但是休閑的意義并非由此得到證明?！蹦敲矗蓍e是為什么而存在的？我們用什么來(lái)說(shuō)明休閑的意義？答案是：生命。休閑是為了生命而存在的。我們只能站在生命的高度來(lái)理解休閑的意義。
　　生命成長(zhǎng)的過(guò)程也是遭受各種磨難和考驗(yàn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中生命會(huì)慢慢豎起自我保護(hù)的“門坎”。這道門坎在保護(hù)生命不受各種意外侵害的同時(shí)，既可能阻礙生命活力的釋放，又可能將一些新奇的美好事物擋在生命之外。而休閑是擺脫壓力，不為外在環(huán)境所累的一種相對(duì)自由的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下生命的堅(jiān)殼容易打開，能夠使生命與外界形成“對(duì)流”。在這種狀態(tài)下，生命放下了包袱，一定程度上解除了警惕和防御機(jī)制，在相對(duì)的意義上實(shí)現(xiàn)了生命的開放。
　　休閑可以使生命的真實(shí)得以彰顯。首先，在休閑狀態(tài)下開放的生命“卸妝”了，相對(duì)地脫去了各種角色面具，能夠在一定程度上回歸本己。在“卸妝”的情況下，我們才可以感受生命存在的活力。其次，休閑的生命是自己協(xié)調(diào)一致的生命。休閑不同于懶惰，更有別于不眠不休的工作狂。懶惰實(shí)際上是放棄自己，放棄自己的尊嚴(yán)與責(zé)任，不想做自己。而不眠不休的工作則是另外意義上的懶惰：不愿意反省自己，不愿意體會(huì)自己生命的氣息，用拼命工作來(lái)逃避真實(shí)的自己。第三，休閑的生命是整體的生命?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使分工越來(lái)越細(xì)致，每個(gè)人在社會(huì)機(jī)制中只負(fù)責(zé)一個(gè)小小的環(huán)節(jié)，進(jìn)而從眾多的領(lǐng)域“脫域”出來(lái)。這對(duì)我們的意義是雙重的：一方面使我們得到解放，將自己有限的生命集中在少數(shù)的事情上；另一方面又使我們的生命碎片化，透支生命的某種功能，而使生命的其他部分“撂荒”。休閑使人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出全部的自我。功利的世界在撕裂生命，而休閑則起到了一種拼合生命的作用，沒(méi)有后者，生命的碎片就會(huì)飄散。我們還可以從積極的意義上理解休閑的整合作用。這種意義上的休閑，或者說(shuō)積極休閑，意味著生命自由自主地選擇某種活動(dòng)，全身心投入這種活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命的整合。
　　休閑的生命也是創(chuàng)造的。首先，休閑的精神就是學(xué)習(xí)的精神、自我教育的精神。其次，休閑本身就有智力功能。第三，休閑的生命是自由的，而“自由是創(chuàng)造的前提。有了這個(gè)前提，創(chuàng)造的東西就會(huì)更多”。
　　最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，休閑的生命是擺脫了具體目的困擾的生命。行為的目的性是人區(qū)別于動(dòng)物的典型特點(diǎn)之一，是人的優(yōu)異性的表現(xiàn)。但總是被具體的目的所牽引，使生命朝著單一的一個(gè)點(diǎn)“走到黑”，有時(shí)候又限制了生命的創(chuàng)造力，尤其是當(dāng)這些具體目標(biāo)轉(zhuǎn)換為功利目標(biāo)、利益追求的時(shí)候。從這些外在目的的拉力中解脫出來(lái)，有時(shí)候反而會(huì)解放生命的活力。（選自《新華文摘》，有刪改）
1．下列對(duì)“休閑是為了生命而存在的”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．休閑的全部意義就在于為進(jìn)一步工作提供某種新的動(dòng)力。
B．休閑可以在一定程度上使生命解除警惕和防御機(jī)制，在相對(duì)的意義上實(shí)現(xiàn)生命的開放。
C．休閑可以使生命的真實(shí)得以彰顯，同時(shí)也有利于提高生命的創(chuàng)造性。
D．休閑可以解放生命的活動(dòng)，使生命擺脫具體目的的困擾。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．在休閑的狀態(tài)下，生命個(gè)體更容易與外界進(jìn)行交流。
B．生命成長(zhǎng)過(guò)程中豎起的“門坎”有害無(wú)益：它既阻礙生命活力的釋放，又將一些新奇的美好事物擋在生命之外。
C．休閑有助于智力開發(fā)和自由創(chuàng)造，休閑的過(guò)程也就是學(xué)習(xí)的過(guò)程、自我教育的過(guò)程。
D．目標(biāo)感過(guò)強(qiáng)反而會(huì)限制生命個(gè)體的創(chuàng)造力。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人在生活的舞臺(tái)上所扮演的角色越多，就越不容易保持生命的真實(shí)，因此越有必要學(xué)會(huì)休閑。
B．休閑能起到一種拼合生命的作用，因此社會(huì)越進(jìn)步，分工越細(xì)，休閑的必要性就越大。
C．休閑使人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出全部的自我，因此越是懂得休閑的人，越是表現(xiàn)得興趣廣泛，多才多藝。
D．被具體的目的所牽引，有時(shí)候又限制了生命的創(chuàng)造力，因此行為具有目的性的人類反不如動(dòng)物更具有創(chuàng)造力。

參考答案：
1．A
2．B
3．D

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
　　我們現(xiàn)在必須澄清的是：“休閑并不是為了工作的目的而存在，休閑也可以提供給進(jìn)一步工作所需的體能恢復(fù)或使心靈復(fù)原某種新的動(dòng)力，但是休閑的意義并非由此得到證明?！蹦敲矗蓍e是為什么而存在的？我們用什么來(lái)說(shuō)明休閑的意義？答案是：生命。休閑是為了生命而存在的。我們只能站在生命的高度來(lái)理解休閑的意義。
　　生命成長(zhǎng)的過(guò)程也是遭受各種磨難和考驗(yàn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中生命會(huì)慢慢豎起自我保護(hù)的“門坎”。這道門坎在保護(hù)生命不受各種意外侵害的同時(shí)，既可能阻礙生命活力的釋放，又可能將一些新奇的美好事物擋在生命之外。而休閑是擺脫壓力，不為外在環(huán)境所累的一種相對(duì)自由的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下生命的堅(jiān)殼容易打開，能夠使生命與外界形成“對(duì)流”。在這種狀態(tài)下，生命放下了包袱，一定程度上解除了警惕和防御機(jī)制，在相對(duì)的意義上實(shí)現(xiàn)了生命的開放。
　　休閑可以使生命的真實(shí)得以彰顯。首先，在休閑狀態(tài)下開放的生命“卸妝”了，相對(duì)地脫去了各種角色面具，能夠在一定程度上回歸本己。在“卸妝”的情況下，我們才可以感受生命存在的活力。其次，休閑的生命是自己協(xié)調(diào)一致的生命。休閑不同于懶惰，更有別于不眠不休的工作狂。懶惰實(shí)際上是放棄自己，放棄自己的尊嚴(yán)與責(zé)任，不想做自己。而不眠不休的工作則是另外意義上的懶惰：不愿意反省自己，不愿意體會(huì)自己生命的氣息，用拼命工作來(lái)逃避真實(shí)的自己。第三，休閑的生命是整體的生命?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使分工越來(lái)越細(xì)致，每個(gè)人在社會(huì)機(jī)制中只負(fù)責(zé)一個(gè)小小的環(huán)節(jié)，進(jìn)而從眾多的領(lǐng)域“脫域”出來(lái)。這對(duì)我們的意義是雙重的：一方面使我們得到解放，將自己有限的生命集中在少數(shù)的事情上；另一方面又使我們的生命碎片化，透支生命的某種功能，而使生命的其他部分“撂荒”。休閑使人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出全部的自我。功利的世界在撕裂生命，而休閑則起到了一種拼合生命的作用，沒(méi)有后者，生命的碎片就會(huì)飄散。我們還可以從積極的意義上理解休閑的整合作用。這種意義上的休閑，或者說(shuō)積極休閑，意味著生命自由自主地選擇某種活動(dòng)，全身心投入這種活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生命的整合。
　　休閑的生命也是創(chuàng)造的。首先，休閑的精神就是學(xué)習(xí)的精神、自我教育的精神。其次，休閑本身就有智力功能。第三，休閑的生命是自由的，而“自由是創(chuàng)造的前提。有了這個(gè)前提，創(chuàng)造的東西就會(huì)更多”。
　　最后，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，休閑的生命是擺脫了具體目的困擾的生命。行為的目的性是人區(qū)別于動(dòng)物的典型特點(diǎn)之一，是人的優(yōu)異性的表現(xiàn)。但總是被具體的目的所牽引，使生命朝著單一的一個(gè)點(diǎn)“走到黑”，有時(shí)候又限制了生命的創(chuàng)造力，尤其是當(dāng)這些具體目標(biāo)轉(zhuǎn)換為功利目標(biāo)、利益追求的時(shí)候。從這些外在目的的拉力中解脫出來(lái)，有時(shí)候反而會(huì)解放生命的活力。（選自《新華文摘》，有刪改）
1．下列對(duì)“休閑是為了生命而存在的”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．休閑的全部意義就在于為進(jìn)一步工作提供某種新的動(dòng)力。
B．休閑可以在一定程度上使生命解除警惕和防御機(jī)制，在相對(duì)的意義上實(shí)現(xiàn)生命的開放。
C．休閑可以使生命的真實(shí)得以彰顯，同時(shí)也有利于提高生命的創(chuàng)造性。
D．休閑可以解放生命的活動(dòng)，使生命擺脫具體目的的困擾。
2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．在休閑的狀態(tài)下，生命個(gè)體更容易與外界進(jìn)行交流。
B．生命成長(zhǎng)過(guò)程中豎起的“門坎”有害無(wú)益：它既阻礙生命活力的釋放，又將一些新奇的美好事物擋在生命之外。
C．休閑有助于智力開發(fā)和自由創(chuàng)造，休閑的過(guò)程也就是學(xué)習(xí)的過(guò)程、自我教育的過(guò)程。
D．目標(biāo)感過(guò)強(qiáng)反而會(huì)限制生命個(gè)體的創(chuàng)造力。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．人在生活的舞臺(tái)上所扮演的角色越多，就越不容易保持生命的真實(shí)，因此越有必要學(xué)會(huì)休閑。
B．休閑能起到一種拼合生命的作用，因此社會(huì)越進(jìn)步，分工越細(xì)，休閑的必要性就越大。
C．休閑使人有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出全部的自我，因此越是懂得休閑的人，越是表現(xiàn)得興趣廣泛，多才多藝。
D．被具體的目的所牽引，有時(shí)候又限制了生命的創(chuàng)造力，因此行為具有目的性的人類反不如動(dòng)物更具有創(chuàng)造力。

參考答案：
1．A
2．B
3．D