閱讀下面的文字，完成1-3題。
在春天里觀察兩只鳥
陳峻峰
　　①不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉。在我居住的城市的東南，向天空高高地一排直立著，高過(guò)了那些栗樹(shù)、梧桐、刺槐和雪松。
　?、趦芍圾B，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來(lái)。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說(shuō)它們?cè)瓉?lái)的家還在。經(jīng)過(guò)了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無(wú)損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱得經(jīng)典。
　?、蹆芍圾B飛來(lái)，先在空中盤查了一會(huì)，停留在附近的一棵樹(shù)上，對(duì)去年的那只鳥巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹(shù)，找到它們的巢穴。現(xiàn)在的情況是，它們?cè)诮?jīng)過(guò)確認(rèn)之后，瞬間兩只鳥同時(shí)飛起，又同時(shí)落在了那只鳥巢之上。我猜它們一定會(huì)檢查它們一冬沒(méi)有人居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，更是要把臥室重新裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。
　?、芎芸欤野l(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹(shù)，開(kāi)始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左往右看過(guò)去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么它們選擇的就是第五棵。
　?、莠F(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應(yīng)該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類的嘲笑。
　?、蕻?dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無(wú)法知道那兩只鳥整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過(guò)它們飛向忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然出現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長(zhǎng)出來(lái)，和樹(shù)完美地融成一體。我能感覺(jué)到巢的堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。
　?、吣翘?，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹(shù)上，父母的舊居建在第三棵樹(shù)上；父母親不在了；高高樹(shù)頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹(shù)舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹(shù)建造自己的新家，是想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹(shù)的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎拖到y(tǒng)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。
　?、喽冶仨氉杂X(jué)離開(kāi)了，我要做的不是對(duì)兩只鳥進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和可愛(ài)生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹(shù)的高處，那幾乎是樹(shù)的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。
　?、崮莻€(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。（有刪改）
1、下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不夠恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（     ）
A、文章開(kāi)頭，作者用選擇復(fù)句的形式對(duì)“水杉”進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫，不僅強(qiáng)調(diào)了水杉數(shù)量的眾多、整齊劃一，而且為后面兩只鳥選樹(shù)筑巢埋下了伏筆。
B、文章以兩只鳥筑一新巢為線索，先寫兩只鳥尋找和放棄舊巢，再寫兩只鳥在舊巢不遠(yuǎn)不近處筑新巢；最后寫兩只鳥把巢建在樹(shù)梢上。
C、兩只鳥把巢筑在第五棵樹(shù)梢頂，既可守望父母的遺址，遠(yuǎn)離來(lái)自人類的威脅，又與“文化傳統(tǒng)”保持適當(dāng)?shù)木嚯x。體現(xiàn)年青一代為了對(duì)屬于自己的獨(dú)立、信心、銳氣和生活的追求。
D、在第三段第四段中，作者巧用“盤查”、“停留”、“選擇”、“建造”、“修筑”等一系列動(dòng)詞，使擬人這種修辭手法，爆發(fā)藝術(shù)張力，賦與兩只鳥以靈性、以思想、以情緒、以動(dòng)作，讀之親切、自然，生動(dòng)、形象。
E、兩只鳥不肯居住父母的舊巢，和當(dāng)前的“啃老族”聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了作者對(duì)某些年輕人善意的批評(píng)和善誘的教導(dǎo)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2、“那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉?！边@句話在文中的含義是什么？
_________________________________________
3、文章最后寫道：“那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。
_________________________________________

參考答案：
1．AB
2．仰望表面是寫鳥巢在很高的地方，要抬頭才能望見(jiàn)，實(shí)際寫仰望鳥不住舊巢，不辭辛勞另筑新巢；實(shí)則表達(dá)了對(duì)鳥這一行為的敬仰，對(duì)鳥兒在整個(gè)春天筑巢的勤苦的敬意。
3．（1）用存疑的方式表達(dá)作者明確的觀點(diǎn)：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦。（2）巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對(duì)峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)心遭受自然的報(bào)復(fù)。（3）主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成1-3題。
在春天里觀察兩只鳥
陳峻峰
　　①不是一棵，也不是兩棵，而是一排水杉。在我居住的城市的東南，向天空高高地一排直立著，高過(guò)了那些栗樹(shù)、梧桐、刺槐和雪松。
　?、趦芍圾B，我們權(quán)且可以稱它們?yōu)樯较铲o吧，在早春里飛來(lái)。我以為我認(rèn)識(shí)它們，我以為它們是去年的那一對(duì)。它們的巢還在，也就是說(shuō)它們?cè)瓉?lái)的家還在。經(jīng)過(guò)了去冬的那場(chǎng)大雪，看上去好像依然完好無(wú)損。而且，就一只鳥巢而言，它的高度、支點(diǎn)、造型，都大抵可以稱得經(jīng)典。
　?、蹆芍圾B飛來(lái)，先在空中盤查了一會(huì)，停留在附近的一棵樹(shù)上，對(duì)去年的那只鳥巢進(jìn)行確認(rèn)。我不知道上帝賦予它們?cè)鯓拥男撵`提醒和暗示，也不知道它們依循了怎樣的信息和氣息，能夠從浩渺的遠(yuǎn)方，準(zhǔn)確地找到這一排杉樹(shù)，找到它們的巢穴。現(xiàn)在的情況是，它們?cè)诮?jīng)過(guò)確認(rèn)之后，瞬間兩只鳥同時(shí)飛起，又同時(shí)落在了那只鳥巢之上。我猜它們一定會(huì)檢查它們一冬沒(méi)有人居住的房子，然后進(jìn)行外墻的修補(bǔ)，更是要把臥室重新裝飾一新。它們要在那里纏綿相擁談?wù)撎鞖夂驮?shī)歌、生兒育女，當(dāng)然也要在那里抵御今年的颶風(fēng)、雷電和大雨。
　?、芎芸欤野l(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。那兩只鳥并未干這些事情，它們選擇了另一棵樹(shù)，開(kāi)始建造一個(gè)新的巢。循著我的目光從左往右看過(guò)去，如果去年的那個(gè)巢在第三棵水杉上，那么它們選擇的就是第五棵。
　?、莠F(xiàn)在我似乎知道了，這兩只鳥不是去年的那兩只鳥，而應(yīng)該是去年那兩只鳥的兒女吧。年輕的一代，風(fēng)華正茂，奮發(fā)有為，熱愛(ài)生活，富于幻想，它們?cè)蹩暇幼「改傅呐f巢呢。它們的家族不遺傳依賴和懶惰，這是天然的風(fēng)范；只有人類才會(huì)有不肖子孫，好吃懶做，在父輩的財(cái)富中坐享其成坐吃山空。鳥類不會(huì)。它們擔(dān)當(dāng)不起上帝的指責(zé)和同類的嘲笑。
　?、蕻?dāng)然，建造一個(gè)家是復(fù)雜的、艱難的。我無(wú)法知道那兩只鳥整個(gè)春天的辛勤和勞苦，我只能通過(guò)它們飛向忙碌的身影對(duì)它們進(jìn)行判斷和猜想。就這樣，有一天，我像是突然出現(xiàn)，它們的家建好了。一只巨大的鳥巢也像是突然從枝頭上長(zhǎng)出來(lái)，和樹(shù)完美地融成一體。我能感覺(jué)到巢的堅(jiān)固和安穩(wěn)，也能想象那臥室的簇新和舒適。
　?、吣翘?，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉。年輕人的新巢建在第五棵樹(shù)上，父母的舊居建在第三棵樹(shù)上；父母親不在了；高高樹(shù)頂?shù)呐f居空著，仿佛一個(gè)家族的圖騰和標(biāo)志；從我的角度看去，直立的杉樹(shù)舉著那只舊巢，更像是舉著一個(gè)祖宗的牌位。那么，這兩只鳥選擇在第五棵樹(shù)建造自己的新家，是想虔誠(chéng)守著父母的遺址和祖宗的牌位。那么，與之間隔一棵樹(shù)的距離，是不是想和舊時(shí)的文化傳統(tǒng)既不挨得太遠(yuǎn)，又不挨得太近。它們?cè)谏姆毖芎拖到y(tǒng)中，需要有自己年輕獨(dú)立的思想，需要?jiǎng)?chuàng)造一種完全屬于自己的信心、銳氣和生活。
　?、喽冶仨氉杂X(jué)離開(kāi)了，我要做的不是對(duì)兩只鳥進(jìn)行觀察和猜測(cè)，而是能否進(jìn)行自身的反省，包括我對(duì)待美妙自然和可愛(ài)生靈的態(tài)度和行為。舊巢和新巢都建在樹(shù)的高處，那幾乎是樹(shù)的梢頂了。它們未必不知道這要擔(dān)當(dāng)多么大的風(fēng)險(xiǎn)，但它們更知道這世上真正的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)自人類。因此它們把巢盡可能地建在高處，建在梢頂，那是對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。
　?、崮莻€(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦。（有刪改）
1、下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不夠恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（     ）
A、文章開(kāi)頭，作者用選擇復(fù)句的形式對(duì)“水杉”進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫，不僅強(qiáng)調(diào)了水杉數(shù)量的眾多、整齊劃一，而且為后面兩只鳥選樹(shù)筑巢埋下了伏筆。
B、文章以兩只鳥筑一新巢為線索，先寫兩只鳥尋找和放棄舊巢，再寫兩只鳥在舊巢不遠(yuǎn)不近處筑新巢；最后寫兩只鳥把巢建在樹(shù)梢上。
C、兩只鳥把巢筑在第五棵樹(shù)梢頂，既可守望父母的遺址，遠(yuǎn)離來(lái)自人類的威脅，又與“文化傳統(tǒng)”保持適當(dāng)?shù)木嚯x。體現(xiàn)年青一代為了對(duì)屬于自己的獨(dú)立、信心、銳氣和生活的追求。
D、在第三段第四段中，作者巧用“盤查”、“停留”、“選擇”、“建造”、“修筑”等一系列動(dòng)詞，使擬人這種修辭手法，爆發(fā)藝術(shù)張力，賦與兩只鳥以靈性、以思想、以情緒、以動(dòng)作，讀之親切、自然，生動(dòng)、形象。
E、兩只鳥不肯居住父母的舊巢，和當(dāng)前的“啃老族”聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了作者對(duì)某些年輕人善意的批評(píng)和善誘的教導(dǎo)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2、“那天，讓我覺(jué)得仿佛整個(gè)春天里，我都在向它們仰著臉?！边@句話在文中的含義是什么？
_________________________________________
3、文章最后寫道：“那個(gè)懸在高空的巢穴，高高懸在我們的頭頂之上的巢穴，不知是鳥類的天性不安，還是人類的巨大痛苦?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話所體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。
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參考答案：
1．AB
2．仰望表面是寫鳥巢在很高的地方，要抬頭才能望見(jiàn)，實(shí)際寫仰望鳥不住舊巢，不辭辛勞另筑新巢；實(shí)則表達(dá)了對(duì)鳥這一行為的敬仰，對(duì)鳥兒在整個(gè)春天筑巢的勤苦的敬意。
3．（1）用存疑的方式表達(dá)作者明確的觀點(diǎn)：不是鳥類的天性不安，而是人類的巨大痛苦。（2）巨大痛苦源于人類不善待鳥類而招致鳥類的拒絕、痛斥和對(duì)峙，作者因此既飽受良心的責(zé)備，又擔(dān)心遭受自然的報(bào)復(fù)。（3）主張人類應(yīng)與自然和諧相處，啟示人類應(yīng)親近自然，善待生靈。（意對(duì)即可）