閱讀下文，完成第1-5題。
　　①人類之所以有今天這樣的文明，文學(xué)在其中的力量和功德是不言而喻的。難道文學(xué)要中斷這樣的責(zé)任了嗎？讓生活向下還是向上，向善還是向惡，難道文學(xué)就完全沒(méi)有必要對(duì)這樣最起碼的問(wèn)題進(jìn)行拷問(wèn)嗎？“如果川端康成與大江健三兩人生活的年代顛倒一下，大江在川端時(shí)代寫(xiě)大江式的作品，川端在大江的時(shí)代寫(xiě)川端式的作品，這兩個(gè)日本人還會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？”回答幾乎是肯定的：不會(huì)。因?yàn)榇ǘ藭r(shí)代的文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)還不只是“深刻”一維。而大江時(shí)代，卻將川端文學(xué)的命根子——美——徹底拋棄了。
　?、谶@個(gè)時(shí)代，是一個(gè)橫著心要將“美”搞成矯情字眼、一提及就自覺(jué)淺薄的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是講思想神話的時(shí)代，悠悠萬(wàn)事，唯有思想——思想寶貝。文學(xué)企圖使人相信，在這個(gè)世界上，唯一值得人們尊重的就是思想：思想是高于一切的；誰(shuí)在思想的峰巔，誰(shuí)就是英雄，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)名利雙收。正是在這樣的語(yǔ)境中，我們患上了“戀思癖”的毛病。對(duì)思想的變態(tài)追求，已使我們脫離了常識(shí)。當(dāng)我們窮兇極惡地在追求思想深度的時(shí)候，我們忘記一個(gè)常識(shí)：獲得石油必須鉆井，因?yàn)槭吞N(yùn)藏在具有一定深度的地下，但如果以為鉆得越深就越有石油那就錯(cuò)了，因?yàn)樵贌o(wú)止境地鉆下去，就是泥漿和巖漿了。思想崇拜，會(huì)導(dǎo)致思想迷信，而思想迷信則一定會(huì)導(dǎo)致思想的變態(tài)，其結(jié)果就是我們放棄常識(shí)，進(jìn)入云山霧罩的思想幻覺(jué)。其實(shí)，一旦背離真實(shí)，一個(gè)看上去再深刻的思想，也是無(wú)意義的。（     ），這世界上有力量的并不只有思想。我還是愿意重復(fù)我的老話：美的力量絲毫也不亞于思想的力量，有時(shí)甚至比思想的力量更加強(qiáng)大。
　?、邸耙环N犧牲民族甚至人類體面的文學(xué)境界，是值得我們贊美和崇尚的境界嗎？”斯洛文尼亞的齊澤克在談到前南斯拉夫時(shí)代薩拉熱窩被圍困的情狀時(shí)說(shuō)，那些聞風(fēng)而來(lái)的西方記者爭(zhēng)先恐后尋找的只是：殘缺不全的兒童尸體、被強(qiáng)奸的婦女、饑餓不堪的戰(zhàn)俘。這些都是可以滿足饑餓的西方眼睛的絕好食糧。他發(fā)問(wèn)道：那些媒體為什么就不能有一些關(guān)于薩拉熱窩居民如何為維持正常生活而做出拼命努力的中肯報(bào)道呢？他說(shuō)，薩拉熱窩的悲劇體現(xiàn)在一位老職員每天照常上班，但必須在某個(gè)十字路口加快步伐，因?yàn)橐粋€(gè)塞爾維亞的狙擊手就埋伏在附近的山上；體現(xiàn)在一個(gè)仍正常營(yíng)業(yè)的迪斯科舞廳，盡管人們可以聽(tīng)見(jiàn)背景中的爆炸聲；體現(xiàn)在一位青年婦女在廢墟中艱難地朝法院走去，為的是辦理離婚手續(xù)，好讓自己和心上人開(kāi)始正常生活；體現(xiàn)在一九九三年春季在薩拉熱窩出版的《波斯尼亞影劇周刊》上關(guān)于斯科塞斯和阿莫多瓦的文章中……齊澤克說(shuō)的是：哪怕是在最糟糕的情況之下，薩拉熱窩的人們都在盡一切可能地、體面地生活著。
　?、芤粋€(gè)民族的文學(xué)和藝術(shù)，哪怕是在極端強(qiáng)調(diào)所謂現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，是不是還要為這個(gè)民族保留住一份最起碼的體面呢？如果連這最起碼的體面都不顧及，盡情地、夸張地，甚至歪曲地去展示同胞們的愚蠢、丑陋、陰鷙、卑鄙、骯臟、下流、猥瑣，難道也是值得我們?nèi)ベ濏炈摹吧羁獭敝e嗎？我對(duì)總是以一副“批判現(xiàn)實(shí)主義”的面孔昂然出現(xiàn)，以勇士、斗士和英雄挺立在我們面前的“大師”們頗不以為然。不遺余力毀掉這最起碼的體面，算得了好漢嗎？可怕的不是展示我們的落后和貧窮狀況下一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面——體面地站在世界面前。
　?、葸@種“深刻”怕是罪孽。
　?、尬覠o(wú)意否定新興的文學(xué)——恰恰相反，我是一個(gè)對(duì)新興文學(xué)說(shuō)了很多贊美之詞并時(shí)常加以論證的人，而我本人顯然也是新興文學(xué)中的一分子，我所懷疑和不悅的只是其中的那一部分——“那樣”的一部分。
　　⑦若干年后，也許我忽然于一天早晨發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)，忽然明白那在云端（或是十八層地獄）的“深刻”才是唯一的，才是文學(xué)的大詞，大道中的大道，我一定會(huì)悔過(guò)的——悔過(guò)之后，也一定會(huì)往“深刻”上去的。我畢竟是一個(gè)與文學(xué)耳鬢廝磨打了這么多年交道的人，多多少少還是知道一些“深刻”的路徑和秘訣的，或許做起來(lái)也是很深刻、很深刻的。
1．第①段作者認(rèn)為兩位日本作家能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的共同原因是____________________。
2．聯(lián)系上下文，填入第②段括號(hào)中的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）
A．因?yàn)?br /> B．何況
C．所以
D．雖然
3．第③段加粗的三個(gè)“體現(xiàn)”的內(nèi)容傳達(dá)出的“美”在于_____________；作者意在以這些事例論證_____________________的觀點(diǎn)。
4．下列分析符合文意的一項(xiàng)是（     ）
A．作者認(rèn)為文學(xué)就是要使人相信，在這個(gè)世界上唯一值得人們尊重的就是思想。
B．文學(xué)展示我們的落后和貧窮狀況下一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙完全不可怕。
C．作者本人也是新興文學(xué)中的一分子，所以無(wú)意否定新興的文學(xué)。
D．結(jié)尾段表現(xiàn)了對(duì)那“在云端（或是十八層地獄）的‘深刻”’的不屑。
5．聯(lián)系全文，概括第⑥段畫(huà)線句中“那樣”指代的內(nèi)容。
____________________________________________________

參考答案：
1．他們?cè)诟髯缘臅r(shí)代書(shū)寫(xiě)符合那個(gè)時(shí)代文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的作品。
2．B
3．在最糟糕的情況下，人們?yōu)榫S持正常生活而做出拼命努力，盡一切可能地、體面地生活著美的力量絲毫也不亞于思想的力量，有時(shí)甚至比思想的力量更加強(qiáng)大。
4．D
5．（1）態(tài)度：背離真實(shí)，過(guò)分追求所謂“深刻”。（2）表現(xiàn)：盡情、夸張甚至歪曲地展示同胞的“卑劣”，以體現(xiàn)所謂的“深刻”。（3）實(shí)質(zhì)：犧牲民族甚至人類體面。

閱讀下文，完成第1-5題。
　　①人類之所以有今天這樣的文明，文學(xué)在其中的力量和功德是不言而喻的。難道文學(xué)要中斷這樣的責(zé)任了嗎？讓生活向下還是向上，向善還是向惡，難道文學(xué)就完全沒(méi)有必要對(duì)這樣最起碼的問(wèn)題進(jìn)行拷問(wèn)嗎？“如果川端康成與大江健三兩人生活的年代顛倒一下，大江在川端時(shí)代寫(xiě)大江式的作品，川端在大江的時(shí)代寫(xiě)川端式的作品，這兩個(gè)日本人還會(huì)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？”回答幾乎是肯定的：不會(huì)。因?yàn)榇ǘ藭r(shí)代的文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)還不只是“深刻”一維。而大江時(shí)代，卻將川端文學(xué)的命根子——美——徹底拋棄了。
　?、谶@個(gè)時(shí)代，是一個(gè)橫著心要將“美”搞成矯情字眼、一提及就自覺(jué)淺薄的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是講思想神話的時(shí)代，悠悠萬(wàn)事，唯有思想——思想寶貝。文學(xué)企圖使人相信，在這個(gè)世界上，唯一值得人們尊重的就是思想：思想是高于一切的；誰(shuí)在思想的峰巔，誰(shuí)就是英雄，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)名利雙收。正是在這樣的語(yǔ)境中，我們患上了“戀思癖”的毛病。對(duì)思想的變態(tài)追求，已使我們脫離了常識(shí)。當(dāng)我們窮兇極惡地在追求思想深度的時(shí)候，我們忘記一個(gè)常識(shí)：獲得石油必須鉆井，因?yàn)槭吞N(yùn)藏在具有一定深度的地下，但如果以為鉆得越深就越有石油那就錯(cuò)了，因?yàn)樵贌o(wú)止境地鉆下去，就是泥漿和巖漿了。思想崇拜，會(huì)導(dǎo)致思想迷信，而思想迷信則一定會(huì)導(dǎo)致思想的變態(tài)，其結(jié)果就是我們放棄常識(shí)，進(jìn)入云山霧罩的思想幻覺(jué)。其實(shí)，一旦背離真實(shí)，一個(gè)看上去再深刻的思想，也是無(wú)意義的。（     ），這世界上有力量的并不只有思想。我還是愿意重復(fù)我的老話：美的力量絲毫也不亞于思想的力量，有時(shí)甚至比思想的力量更加強(qiáng)大。
　?、邸耙环N犧牲民族甚至人類體面的文學(xué)境界，是值得我們贊美和崇尚的境界嗎？”斯洛文尼亞的齊澤克在談到前南斯拉夫時(shí)代薩拉熱窩被圍困的情狀時(shí)說(shuō)，那些聞風(fēng)而來(lái)的西方記者爭(zhēng)先恐后尋找的只是：殘缺不全的兒童尸體、被強(qiáng)奸的婦女、饑餓不堪的戰(zhàn)俘。這些都是可以滿足饑餓的西方眼睛的絕好食糧。他發(fā)問(wèn)道：那些媒體為什么就不能有一些關(guān)于薩拉熱窩居民如何為維持正常生活而做出拼命努力的中肯報(bào)道呢？他說(shuō)，薩拉熱窩的悲劇體現(xiàn)在一位老職員每天照常上班，但必須在某個(gè)十字路口加快步伐，因?yàn)橐粋€(gè)塞爾維亞的狙擊手就埋伏在附近的山上；體現(xiàn)在一個(gè)仍正常營(yíng)業(yè)的迪斯科舞廳，盡管人們可以聽(tīng)見(jiàn)背景中的爆炸聲；體現(xiàn)在一位青年婦女在廢墟中艱難地朝法院走去，為的是辦理離婚手續(xù)，好讓自己和心上人開(kāi)始正常生活；體現(xiàn)在一九九三年春季在薩拉熱窩出版的《波斯尼亞影劇周刊》上關(guān)于斯科塞斯和阿莫多瓦的文章中……齊澤克說(shuō)的是：哪怕是在最糟糕的情況之下，薩拉熱窩的人們都在盡一切可能地、體面地生活著。
　?、芤粋€(gè)民族的文學(xué)和藝術(shù)，哪怕是在極端強(qiáng)調(diào)所謂現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，是不是還要為這個(gè)民族保留住一份最起碼的體面呢？如果連這最起碼的體面都不顧及，盡情地、夸張地，甚至歪曲地去展示同胞們的愚蠢、丑陋、陰鷙、卑鄙、骯臟、下流、猥瑣，難道也是值得我們?nèi)ベ濏炈摹吧羁獭敝e嗎？我對(duì)總是以一副“批判現(xiàn)實(shí)主義”的面孔昂然出現(xiàn)，以勇士、斗士和英雄挺立在我們面前的“大師”們頗不以為然。不遺余力毀掉這最起碼的體面，算得了好漢嗎？可怕的不是展示我們的落后和貧窮狀況下一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面——體面地站在世界面前。
　?、葸@種“深刻”怕是罪孽。
　?、尬覠o(wú)意否定新興的文學(xué)——恰恰相反，我是一個(gè)對(duì)新興文學(xué)說(shuō)了很多贊美之詞并時(shí)常加以論證的人，而我本人顯然也是新興文學(xué)中的一分子，我所懷疑和不悅的只是其中的那一部分——“那樣”的一部分。
　　⑦若干年后，也許我忽然于一天早晨發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)，忽然明白那在云端（或是十八層地獄）的“深刻”才是唯一的，才是文學(xué)的大詞，大道中的大道，我一定會(huì)悔過(guò)的——悔過(guò)之后，也一定會(huì)往“深刻”上去的。我畢竟是一個(gè)與文學(xué)耳鬢廝磨打了這么多年交道的人，多多少少還是知道一些“深刻”的路徑和秘訣的，或許做起來(lái)也是很深刻、很深刻的。
1．第①段作者認(rèn)為兩位日本作家能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的共同原因是____________________。
2．聯(lián)系上下文，填入第②段括號(hào)中的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）
A．因?yàn)?br /> B．何況
C．所以
D．雖然
3．第③段加粗的三個(gè)“體現(xiàn)”的內(nèi)容傳達(dá)出的“美”在于_____________；作者意在以這些事例論證_____________________的觀點(diǎn)。
4．下列分析符合文意的一項(xiàng)是（     ）
A．作者認(rèn)為文學(xué)就是要使人相信，在這個(gè)世界上唯一值得人們尊重的就是思想。
B．文學(xué)展示我們的落后和貧窮狀況下一望無(wú)際的猥瑣與卑鄙完全不可怕。
C．作者本人也是新興文學(xué)中的一分子，所以無(wú)意否定新興的文學(xué)。
D．結(jié)尾段表現(xiàn)了對(duì)那“在云端（或是十八層地獄）的‘深刻”’的不屑。
5．聯(lián)系全文，概括第⑥段畫(huà)線句中“那樣”指代的內(nèi)容。
____________________________________________________

參考答案：
1．他們?cè)诟髯缘臅r(shí)代書(shū)寫(xiě)符合那個(gè)時(shí)代文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的作品。
2．B
3．在最糟糕的情況下，人們?yōu)榫S持正常生活而做出拼命努力，盡一切可能地、體面地生活著美的力量絲毫也不亞于思想的力量，有時(shí)甚至比思想的力量更加強(qiáng)大。
4．D
5．（1）態(tài)度：背離真實(shí)，過(guò)分追求所謂“深刻”。（2）表現(xiàn)：盡情、夸張甚至歪曲地展示同胞的“卑劣”，以體現(xiàn)所謂的“深刻”。（3）實(shí)質(zhì)：犧牲民族甚至人類體面。