閱讀下面的文字，完成1～3題。
“孩奴”，一個(gè)被庸常算計(jì)裹挾的流行詞
張偉
　　如果我們承認(rèn)流行詞匯是風(fēng)向標(biāo)，那么，正被許多人掛在嘴邊的“孩奴”，則代表著一種令人憂慮的傾向。它說(shuō)明，我國(guó)的整整一代人都開(kāi)始為要不要為人父母而猶豫不決。，它甚至能說(shuō)明，在一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)將親子之情視作基石的社會(huì)里，生兒育女頭一次在大范圍內(nèi)被認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而不是一種幸福。
　　這可不是個(gè)好消息。關(guān)于“孩奴”的討論已經(jīng)開(kāi)始占據(jù)報(bào)紙和網(wǎng)站的顯要位置，“生孩子要理性”的專家觀點(diǎn)頗帶暗示意味地傳播，“養(yǎng)個(gè)孩子要100萬(wàn)元”的恐慌悄悄蔓延。據(jù)說(shuō)，在很多家庭的飯桌上，要不要生孩子，已經(jīng)是一個(gè)不可回避的嚴(yán)肅話題。
　　我們承認(rèn)，單個(gè)家庭在生育問(wèn)題上無(wú)論作何選擇，都應(yīng)受到尊重。但當(dāng)這種選擇表現(xiàn)出一種整體的方向性，并開(kāi)始傳染，那就不得不嚴(yán)肅對(duì)待。我們也承認(rèn)，養(yǎng)育孩子的成本正在變得高昂，但這卻不足以成為將孩子視作負(fù)擔(dān)的理由。
　　生活成本，尤其是城市生活的成本，讓許多人感到壓力。這是我們正面臨的現(xiàn)實(shí)，它部分是我們?yōu)槲拿靼l(fā)展付出的代價(jià)，部分則是我們社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡的惡性后果。將“孩奴”一詞掛在嘴邊的這代人，許多剛獨(dú)立挑起生活重?fù)?dān)。他們面臨一個(gè)正被貧富分化、心態(tài)失衡等因素慢慢撕裂的社會(huì)，并在對(duì)美好生活的期望與現(xiàn)實(shí)的落差間掙扎。他們習(xí)慣性地將這一切主要?dú)w因于外部不公，充滿牢騷和抱怨。
　　這種壓力是現(xiàn)實(shí)存在的：在北京街頭，在上海街頭，或者在廣州街頭，隨便拉住一位勞碌的為人父母者，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子是他（她）奮斗的動(dòng)力，也是他（她）焦慮的根源。
　　然而當(dāng)一對(duì)夫婦忙于用奶粉、尿布和學(xué)費(fèi)的價(jià)格來(lái)衡量生育的價(jià)格，并將為承擔(dān)這種價(jià)格的奮斗視為“奴役”時(shí)，我們可以確定，一定是哪里出了問(wèn)題。養(yǎng)育后代從來(lái)不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)命題。它包含親情之美、倫理之常。它的利弊，不應(yīng)該只通過(guò)計(jì)算器上敲出的數(shù)字來(lái)評(píng)判。
　　親子之愛(ài)、天倫之樂(lè)，不僅是我們社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)珍惜保存的傳統(tǒng)價(jià)值；也是深藏于人性深處不可回避的永恒主題。個(gè)體會(huì)因種種原因作不同選擇，但這種根植于文化和人性本身的傳統(tǒng)，并不應(yīng)該被冷冰冰的成本核算所否定。
　　在“孩奴”這一詞匯流行的背后，我們感受到一種危險(xiǎn)。我們擔(dān)心，被過(guò)分強(qiáng)調(diào)的集體抱怨，會(huì)演化成無(wú)法控制的強(qiáng)大潮流，損害我們珍視的親情傳統(tǒng)，從而裹挾許多人的思考，并傷害我們傳統(tǒng)的生育觀念和家庭觀念。
　　將生兒育女視為勞役，并與買房、買車相提并論的觀念，是一種草率而不負(fù)責(zé)任的聯(lián)想。它是對(duì)世界的消極逃避而不是積極面對(duì)。而急匆匆地將這種觀點(diǎn)加以傳播，并津津樂(lè)道，則是一種魯莽的冒險(xiǎn)。
　　作為理性的經(jīng)濟(jì)人，我們也許該承認(rèn)，精確地計(jì)算養(yǎng)育孩子所可能的花費(fèi)，并據(jù)此規(guī)劃自己的人生節(jié)奏，是明智的行為。但是，這種明智絕不是抱怨這種花費(fèi)之巨大，并借此發(fā)泄自己對(duì)于生活成本高昂的不滿。要知道，在歷史上，即使是最艱難最貧窮的時(shí)刻，人類也不曾放棄對(duì)于子女的撫育和愛(ài)護(hù)。
　　“孩奴”這個(gè)稱呼，叫我們心存不安。這種不安，源于我們對(duì)民生艱難的體味——如果面對(duì)撫育后代這樣基本的選擇，社會(huì)成員也被迫精打細(xì)算而猶豫不決，這說(shuō)明這種艱難已經(jīng)到了某種必須正視的程度。這種不安，也因這類流行詞匯背后所揭示的傳統(tǒng)價(jià)值的脆弱而起——憑借那些價(jià)值，我們才得以將社會(huì)共同體延續(xù)至今。
　　我們希望那些恐懼成為“孩奴”的人，靜下心來(lái)進(jìn)行一次深思熟慮，而不是急于跟從一個(gè)符號(hào)，放任自己隨波逐流。我們希望對(duì)“孩奴”的恐懼早日平息，這既需要靠整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)盡快地良性化發(fā)展，也需要已為人父母或?qū)槿烁改刚?，以更良性的心態(tài)，體會(huì)生育和養(yǎng)育后代的美妙。
1．聯(lián)系文本，下列各項(xiàng)對(duì)原文的分析與判斷正確的兩句是（     ）   
A.文章認(rèn)為，由“孩奴”的流行折射出的價(jià)值傾向值得警惕，甚至在某些家庭，是否生兒育女竟成為一個(gè)無(wú)法回避的嚴(yán)肅話題。     
B．在生育問(wèn)題上，個(gè)體選擇值得尊重，但選擇如果成為某種整體方向性則必須高度重視，生活成本的高昂不能成為將孩子視作負(fù)擔(dān)的理由。     
C．造成生活成本高漲的原因，一則是社會(huì)文明進(jìn)步必須付出的代價(jià)，結(jié)構(gòu)性失衡造成的惡果；二則是由于其心態(tài)脆弱，不敢直面現(xiàn)實(shí)所致。     
D．作者認(rèn)為，將生兒育女視為勞役，與買房買車相提并論，是造成社會(huì)的生育價(jià)值體系崩潰的根本原因，同時(shí)，必須精確計(jì)算養(yǎng)育孩子所可能的花費(fèi)，規(guī)劃自己的人生節(jié)奏。     
E．文章認(rèn)為，“孩奴”稱呼流行讓人心存不安，源于民生艱難，是民生艱難阻礙了人們成為父母的決心，懼怕成為“孩奴”。
2．文章說(shuō)：“憑借那些價(jià)值，我們才得以將社會(huì)共同體延續(xù)至今”，簡(jiǎn)要回答“價(jià)值”的含義。
__________________________________________________
3．閱讀全文，簡(jiǎn)要回答作者是如何看待“孩奴”一詞的。
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參考答案：
1．AB     
2．生兒育女是人類延續(xù)文明的基本選擇，親子之愛(ài)天倫之樂(lè)，是社會(huì)珍惜保存的傳統(tǒng)價(jià)值；傳承后代是深藏于人性深處不可回避的永恒主題。     
3．“孩奴”流行表明了某種令人擔(dān)心的傾向，即將生兒育女看做是一種負(fù)擔(dān)；養(yǎng)育孩子成本高昂源于社會(huì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)性失衡；養(yǎng)育后代不是經(jīng)濟(jì)命題，包含親情之美、倫理之常，不能用成本核算；“孩奴”流行會(huì)損害傳統(tǒng)的生育觀念和家庭觀念；將生兒育女視為勞役，與買房買車相提并論是草率而不負(fù)責(zé)任的聯(lián)想，它體現(xiàn)了消極逃避而非積極應(yīng)對(duì)；“孩奴”的流行源于對(duì)民生艱難的體味，應(yīng)正視艱難并以良好的心態(tài)體會(huì)養(yǎng)育后代的美妙。（意對(duì)即可）

閱讀下面的文字，完成1～3題。
“孩奴”，一個(gè)被庸常算計(jì)裹挾的流行詞
張偉
　　如果我們承認(rèn)流行詞匯是風(fēng)向標(biāo)，那么，正被許多人掛在嘴邊的“孩奴”，則代表著一種令人憂慮的傾向。它說(shuō)明，我國(guó)的整整一代人都開(kāi)始為要不要為人父母而猶豫不決。，它甚至能說(shuō)明，在一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)將親子之情視作基石的社會(huì)里，生兒育女頭一次在大范圍內(nèi)被認(rèn)為是一種負(fù)擔(dān)而不是一種幸福。
　　這可不是個(gè)好消息。關(guān)于“孩奴”的討論已經(jīng)開(kāi)始占據(jù)報(bào)紙和網(wǎng)站的顯要位置，“生孩子要理性”的專家觀點(diǎn)頗帶暗示意味地傳播，“養(yǎng)個(gè)孩子要100萬(wàn)元”的恐慌悄悄蔓延。據(jù)說(shuō)，在很多家庭的飯桌上，要不要生孩子，已經(jīng)是一個(gè)不可回避的嚴(yán)肅話題。
　　我們承認(rèn)，單個(gè)家庭在生育問(wèn)題上無(wú)論作何選擇，都應(yīng)受到尊重。但當(dāng)這種選擇表現(xiàn)出一種整體的方向性，并開(kāi)始傳染，那就不得不嚴(yán)肅對(duì)待。我們也承認(rèn)，養(yǎng)育孩子的成本正在變得高昂，但這卻不足以成為將孩子視作負(fù)擔(dān)的理由。
　　生活成本，尤其是城市生活的成本，讓許多人感到壓力。這是我們正面臨的現(xiàn)實(shí)，它部分是我們?yōu)槲拿靼l(fā)展付出的代價(jià)，部分則是我們社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡的惡性后果。將“孩奴”一詞掛在嘴邊的這代人，許多剛獨(dú)立挑起生活重?fù)?dān)。他們面臨一個(gè)正被貧富分化、心態(tài)失衡等因素慢慢撕裂的社會(huì)，并在對(duì)美好生活的期望與現(xiàn)實(shí)的落差間掙扎。他們習(xí)慣性地將這一切主要?dú)w因于外部不公，充滿牢騷和抱怨。
　　這種壓力是現(xiàn)實(shí)存在的：在北京街頭，在上海街頭，或者在廣州街頭，隨便拉住一位勞碌的為人父母者，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子是他（她）奮斗的動(dòng)力，也是他（她）焦慮的根源。
　　然而當(dāng)一對(duì)夫婦忙于用奶粉、尿布和學(xué)費(fèi)的價(jià)格來(lái)衡量生育的價(jià)格，并將為承擔(dān)這種價(jià)格的奮斗視為“奴役”時(shí)，我們可以確定，一定是哪里出了問(wèn)題。養(yǎng)育后代從來(lái)不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)命題。它包含親情之美、倫理之常。它的利弊，不應(yīng)該只通過(guò)計(jì)算器上敲出的數(shù)字來(lái)評(píng)判。
　　親子之愛(ài)、天倫之樂(lè)，不僅是我們社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)珍惜保存的傳統(tǒng)價(jià)值；也是深藏于人性深處不可回避的永恒主題。個(gè)體會(huì)因種種原因作不同選擇，但這種根植于文化和人性本身的傳統(tǒng)，并不應(yīng)該被冷冰冰的成本核算所否定。
　　在“孩奴”這一詞匯流行的背后，我們感受到一種危險(xiǎn)。我們擔(dān)心，被過(guò)分強(qiáng)調(diào)的集體抱怨，會(huì)演化成無(wú)法控制的強(qiáng)大潮流，損害我們珍視的親情傳統(tǒng)，從而裹挾許多人的思考，并傷害我們傳統(tǒng)的生育觀念和家庭觀念。
　　將生兒育女視為勞役，并與買房、買車相提并論的觀念，是一種草率而不負(fù)責(zé)任的聯(lián)想。它是對(duì)世界的消極逃避而不是積極面對(duì)。而急匆匆地將這種觀點(diǎn)加以傳播，并津津樂(lè)道，則是一種魯莽的冒險(xiǎn)。
　　作為理性的經(jīng)濟(jì)人，我們也許該承認(rèn)，精確地計(jì)算養(yǎng)育孩子所可能的花費(fèi)，并據(jù)此規(guī)劃自己的人生節(jié)奏，是明智的行為。但是，這種明智絕不是抱怨這種花費(fèi)之巨大，并借此發(fā)泄自己對(duì)于生活成本高昂的不滿。要知道，在歷史上，即使是最艱難最貧窮的時(shí)刻，人類也不曾放棄對(duì)于子女的撫育和愛(ài)護(hù)。
　　“孩奴”這個(gè)稱呼，叫我們心存不安。這種不安，源于我們對(duì)民生艱難的體味——如果面對(duì)撫育后代這樣基本的選擇，社會(huì)成員也被迫精打細(xì)算而猶豫不決，這說(shuō)明這種艱難已經(jīng)到了某種必須正視的程度。這種不安，也因這類流行詞匯背后所揭示的傳統(tǒng)價(jià)值的脆弱而起——憑借那些價(jià)值，我們才得以將社會(huì)共同體延續(xù)至今。
　　我們希望那些恐懼成為“孩奴”的人，靜下心來(lái)進(jìn)行一次深思熟慮，而不是急于跟從一個(gè)符號(hào)，放任自己隨波逐流。我們希望對(duì)“孩奴”的恐懼早日平息，這既需要靠整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)盡快地良性化發(fā)展，也需要已為人父母或?qū)槿烁改刚?，以更良性的心態(tài)，體會(huì)生育和養(yǎng)育后代的美妙。
1．聯(lián)系文本，下列各項(xiàng)對(duì)原文的分析與判斷正確的兩句是（     ）   
A.文章認(rèn)為，由“孩奴”的流行折射出的價(jià)值傾向值得警惕，甚至在某些家庭，是否生兒育女竟成為一個(gè)無(wú)法回避的嚴(yán)肅話題。     
B．在生育問(wèn)題上，個(gè)體選擇值得尊重，但選擇如果成為某種整體方向性則必須高度重視，生活成本的高昂不能成為將孩子視作負(fù)擔(dān)的理由。     
C．造成生活成本高漲的原因，一則是社會(huì)文明進(jìn)步必須付出的代價(jià)，結(jié)構(gòu)性失衡造成的惡果；二則是由于其心態(tài)脆弱，不敢直面現(xiàn)實(shí)所致。     
D．作者認(rèn)為，將生兒育女視為勞役，與買房買車相提并論，是造成社會(huì)的生育價(jià)值體系崩潰的根本原因，同時(shí)，必須精確計(jì)算養(yǎng)育孩子所可能的花費(fèi)，規(guī)劃自己的人生節(jié)奏。     
E．文章認(rèn)為，“孩奴”稱呼流行讓人心存不安，源于民生艱難，是民生艱難阻礙了人們成為父母的決心，懼怕成為“孩奴”。
2．文章說(shuō)：“憑借那些價(jià)值，我們才得以將社會(huì)共同體延續(xù)至今”，簡(jiǎn)要回答“價(jià)值”的含義。
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3．閱讀全文，簡(jiǎn)要回答作者是如何看待“孩奴”一詞的。
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參考答案：
1．AB     
2．生兒育女是人類延續(xù)文明的基本選擇，親子之愛(ài)天倫之樂(lè)，是社會(huì)珍惜保存的傳統(tǒng)價(jià)值；傳承后代是深藏于人性深處不可回避的永恒主題。     
3．“孩奴”流行表明了某種令人擔(dān)心的傾向，即將生兒育女看做是一種負(fù)擔(dān)；養(yǎng)育孩子成本高昂源于社會(huì)發(fā)展與結(jié)構(gòu)性失衡；養(yǎng)育后代不是經(jīng)濟(jì)命題，包含親情之美、倫理之常，不能用成本核算；“孩奴”流行會(huì)損害傳統(tǒng)的生育觀念和家庭觀念；將生兒育女視為勞役，與買房買車相提并論是草率而不負(fù)責(zé)任的聯(lián)想，它體現(xiàn)了消極逃避而非積極應(yīng)對(duì)；“孩奴”的流行源于對(duì)民生艱難的體味，應(yīng)正視艱難并以良好的心態(tài)體會(huì)養(yǎng)育后代的美妙。（意對(duì)即可）