閱讀下文，完成問(wèn)題。
建筑的閱讀
　　對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書(shū)來(lái)閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家愛(ài)“批”建筑物，誕生了《阿房宮賦》《滕王閻序》《岳陽(yáng)樓記》等傳世名篇，于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)?？梢哉f(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同的或是類似的規(guī)律，即便我們讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”。
建筑與文學(xué)的構(gòu)思——
　　我們走進(jìn)香山飯店，欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思，當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便已奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派。我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式中只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事。即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味的功能。
建筑與文學(xué)的想象——
　　建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼：眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止。那被大洋洲湛藍(lán)色的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥(niǎo)，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千盡，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品，一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下了燦爛的鴻篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母。
建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——
　　一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常定義，那么建筑語(yǔ)言究竟是什么？
　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言。詞匯必須加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)余鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾鐵塔說(shuō)出他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。
　　黃土作為詞匯時(shí)，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千處的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語(yǔ)言將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種形式。
1．文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是什么？每一小點(diǎn)簡(jiǎn)答不得超過(guò)20個(gè)字。
_______________________________________________________
2．第三段中說(shuō)：“建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”，又說(shuō)“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，這兩個(gè)比喻句在文中的含義各是什么？
（1）建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼：___________________
（2）想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”：___________________
3．回答下面問(wèn)題。（5分）
（1）本文認(rèn)為建筑的語(yǔ)言是___________________
（2）“埃菲爾鐵塔”的語(yǔ)言內(nèi)涵是（請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答）：___________________
（3）“長(zhǎng)城”的語(yǔ)言內(nèi)涵是（請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答）：___________________
4．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（     ）
A．“文學(xué)家'批'建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判，如《阿房官賦》借描述建筑的宏麗壯觀來(lái)揭露秦始皇的暴政。
B．文中列舉李白的詩(shī)句和巴比倫的“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力。
C．窯洞——黃土作為語(yǔ)言，向世人‘想象’就是靈感之母”強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。
E．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門(mén)類的藝術(shù)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者要像欣賞文學(xué)的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑物的美。

參考答案：
1．（1）構(gòu)思都充分地考慮到其功能和價(jià)值。
　 （2）創(chuàng)作都依靠想象產(chǎn)生靈感。
　 （3）都以特有的語(yǔ)言方式表達(dá)內(nèi)心情感（或都以特殊的方式對(duì)生活的理解）。
2．（1）兩者都離不開(kāi)想象。
　 （2）想象在兩類藝術(shù)生命中的意義（或“作用”“價(jià)值”等）。 （意對(duì)即可）
3．（1）表達(dá)建筑創(chuàng)意的“特有語(yǔ)言”或?qū)⒏鞣N材料加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予某種思想的方式。
　 （2）“炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量”或“用鐵塔說(shuō)出他的叛逆和希望”。（意對(duì)即可）
　 （3）與人交流的另一種方式。
4．AC

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建筑的閱讀
　　對(duì)于大多數(shù)文學(xué)家來(lái)說(shuō)，建筑也許常常被作為書(shū)來(lái)閱讀。大的宏偉如《巴黎圣母院》；小的精巧若《醉翁亭記》。讀到精彩之處，讀到忘形之時(shí)，就有了批注。文學(xué)家愛(ài)“批”建筑物，誕生了《阿房宮賦》《滕王閻序》《岳陽(yáng)樓記》等傳世名篇，于是建筑與文學(xué)渾然一體，一并交與讀者，閱讀由此繼續(xù)。文學(xué)家閱讀建筑，在心理和行為上形成與文學(xué)的同構(gòu)?？梢哉f(shuō)是一種文學(xué)活動(dòng)的延伸和拓展。在閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)建筑與文學(xué)某些相同的或是類似的規(guī)律，即便我們讀出了許多不同，但我們已經(jīng)懂得，建筑與文學(xué)擁有一個(gè)何等豐富、天然的“共享空間”。
建筑與文學(xué)的構(gòu)思——
　　我們走進(jìn)香山飯店，欣賞它贊美它與山林自然和諧、相得益彰的完美構(gòu)思，當(dāng)建筑大師面對(duì)香山腳下這塊尚是空白的山坡時(shí)，他的頭腦在瞬間所涌現(xiàn)的建筑構(gòu)思，便已奠定了日后這座建筑物的價(jià)值。貝聿銘先生曾說(shuō)自己是一個(gè)“因地制宜”派。我理解大意在強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系；建筑的形式中只有最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出功能的需求，形式才具有耐人尋味的內(nèi)涵。恰如文學(xué)作品的構(gòu)思，其實(shí)，取決于那個(gè)說(shuō)故事的人真正想要說(shuō)出“這一個(gè)”故事而不是“那一個(gè)”故事。即使是現(xiàn)代主義文學(xué)所強(qiáng)化到極致的“有意味的形式”，形式仍然無(wú)法與“意味”完全分解。區(qū)別只是在于，當(dāng)一個(gè)新的構(gòu)思形成的時(shí)候，它實(shí)際已完成了意味的功能。
建筑與文學(xué)的想象——
　　建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼：眺望遙遠(yuǎn)的澳洲美麗的悉尼歌劇院。我們?cè)诖髱熀陚ザ嫣氐南胂竺媲皣@為觀止。那被大洋洲湛藍(lán)色的海水映襯著的白色屋頂，如藍(lán)天上悠悠駛過(guò)的白帆，或是扇動(dòng)著翅膀掠過(guò)長(zhǎng)空的白色巨鳥(niǎo)，激發(fā)起我們無(wú)盡的想象。想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”，因著詩(shī)人天馬行空的想象力，才會(huì)有李白“飛流直下三千盡，疑是銀河落九天”的千古絕唱；因著建筑師飄忽無(wú)涯的想象，才會(huì)產(chǎn)生像古巴比倫“空中花園”那樣奇麗的建筑作品，一代又一代的建筑師和文學(xué)家，為人類的歷史文化遺產(chǎn)留下了燦爛的鴻篇巨著，填補(bǔ)了人在世俗而庸碌的生活中精神之空白，而在創(chuàng)造過(guò)程中每一處驚人之筆，每一線靈感的閃現(xiàn)，均被“想象”的翅膀所牽引蠱惑，“想象”應(yīng)是靈感之母。
建筑與文學(xué)的語(yǔ)言——
　　一部文學(xué)作品，無(wú)論是熾熱還是冷靜，都在傾訴作家的內(nèi)心情感。一座建筑，同樣也用它特殊的方式在表達(dá)著建筑師對(duì)生活的理解。傾訴和表達(dá)都需要語(yǔ)言，如果說(shuō)文學(xué)語(yǔ)言已有通常定義，那么建筑語(yǔ)言究竟是什么？
　　巴黎的埃菲爾鐵塔的矗立，象征著十九世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的勝利。世界都市的一座巨型建筑，第一次使用了全部的鋼鐵作為建筑材料。在這里，鋼鐵首先組成了表達(dá)所需的最基本的“詞匯”，但詞匯并不等于語(yǔ)言。詞匯必須加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予表達(dá)的內(nèi)容以后，才形成語(yǔ)言。也許一千位建筑師同時(shí)使用鋼鐵作為“詞匯”，但卻會(huì)產(chǎn)生一千種不同的語(yǔ)言。埃菲爾鐵塔雄壯的底座，如同千萬(wàn)余鋼筋鐵骨的胳膊交叉纏繞而成的塔身，以及在風(fēng)中微微晃動(dòng)的塔頂那種可以俯瞰全城的高度，都在炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量。埃菲爾鐵塔說(shuō)出他的叛逆和希望，200年后，埃菲爾鐵塔所蘊(yùn)涵的建筑語(yǔ)言，便不斷被越來(lái)越多的人讀懂，成為一種“表現(xiàn)”的典范。
　　黃土作為詞匯時(shí)，黃土即是黃土。黃土中砌出了窯洞，窯洞訴說(shuō)著對(duì)風(fēng)沙的避藏和資源的貧乏；青磚筑成的長(zhǎng)城，長(zhǎng)城訴說(shuō)著幾千處的圍困；青磚砌成炮臺(tái)，炮臺(tái)表達(dá)著頑強(qiáng)。然而建筑的語(yǔ)言將超越建筑的功能，成為與人交流的另一種形式。
1．文章從三個(gè)方面論述了建筑與文學(xué)相同或類似的規(guī)律，其內(nèi)容分別是什么？每一小點(diǎn)簡(jiǎn)答不得超過(guò)20個(gè)字。
_______________________________________________________
2．第三段中說(shuō)：“建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼”，又說(shuō)“想象是建筑師和文學(xué)家生命中的‘酶’”，這兩個(gè)比喻句在文中的含義各是什么？
（1）建筑師和文學(xué)家猶如一雙眼睛的左眼和右眼：___________________
（2）想象是建筑師和文學(xué)家生命中的“酶”：___________________
3．回答下面問(wèn)題。（5分）
（1）本文認(rèn)為建筑的語(yǔ)言是___________________
（2）“埃菲爾鐵塔”的語(yǔ)言內(nèi)涵是（請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答）：___________________
（3）“長(zhǎng)城”的語(yǔ)言內(nèi)涵是（請(qǐng)用文中的語(yǔ)言回答）：___________________
4．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（     ）
A．“文學(xué)家'批'建筑物”，是指文學(xué)家對(duì)建筑的批判，如《阿房官賦》借描述建筑的宏麗壯觀來(lái)揭露秦始皇的暴政。
B．文中列舉李白的詩(shī)句和巴比倫的“空中花園”，旨在闡明想象在文學(xué)和建筑中的魅力。
C．窯洞——黃土作為語(yǔ)言，向世人‘想象’就是靈感之母”強(qiáng)調(diào)任何藝術(shù)的匠心都是想象的結(jié)晶，想象是創(chuàng)作靈感的源泉。
E．本文論述了建筑與文學(xué)兩種不同門(mén)類的藝術(shù)的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，引導(dǎo)讀者要像欣賞文學(xué)的美一樣去發(fā)現(xiàn)建筑物的美。

參考答案：
1．（1）構(gòu)思都充分地考慮到其功能和價(jià)值。
　 （2）創(chuàng)作都依靠想象產(chǎn)生靈感。
　 （3）都以特有的語(yǔ)言方式表達(dá)內(nèi)心情感（或都以特殊的方式對(duì)生活的理解）。
2．（1）兩者都離不開(kāi)想象。
　 （2）想象在兩類藝術(shù)生命中的意義（或“作用”“價(jià)值”等）。 （意對(duì)即可）
3．（1）表達(dá)建筑創(chuàng)意的“特有語(yǔ)言”或?qū)⒏鞣N材料加以組合、結(jié)構(gòu)并賦予某種思想的方式。
　 （2）“炫耀著展示著大工業(yè)時(shí)代不可一世的力量”或“用鐵塔說(shuō)出他的叛逆和希望”。（意對(duì)即可）
　 （3）與人交流的另一種方式。
4．AC